魯迅藥讀后感例文

　魯迅藥的讀后感范文

　《藥》是一顆沾滿了革命烈士鮮血的人血饅頭，它可以醫(yī)治癆。下面是給大家?guī)淼聂斞杆幍淖x后感范文，歡迎大家閱讀參考，我們一起來看看吧!

　 魯迅藥的讀后感范文 1

　 魯迅先生最大的特質，是有一種“哀其不幸，怒其不爭”的胸懷�？吹绞芸嗍茈y而永無了日，故有其“哀”;看到受苦受難而無長進，故有其“怒”。

　 饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了藥了嗎?現(xiàn)在看來恐怕是十分荒唐的，不可理解的�？墒窃谀莻�時候，辛亥革命時，雖然結束了我國兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒有解放。

　 有很多人說華老栓夫婦麻木但是愛子，我認為恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動，為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個人血饅頭，愚昧落后的表現(xiàn)!試想一下如果華家有好幾個兒子，小栓生了病，那么華老栓還會如此盡力嗎?恐怕不然，他費盡心思為兒子治病，恐怕是因為“不孝有三，無后為大”的封建道德吧!為了華氏的香火，他們不惜一功代價，甚至用別人兒子的命來“移植”，

　與其說華老栓夫婦所作所為是對兒子的愛，不如說是對華氏祖宗的“孝”，這從一個側面反映了人們身上還未散去的封建之氣。

　 夏瑜是資產階級民-主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。他講革命道理，人們“感到氣憤”;他挨牢頭打，人們幸災樂禍;他說阿義“可憐”，人們說他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧。“華夏”本是一家人那!夏瑜應該依靠老栓卻沒有，老栓應該支持夏瑜卻沒有;流血的不知道為誰流血，吃血的不知道吃了誰的血。以互不關心為始，以同歸為盡為終。魯迅先生通過夏瑜這一角色，表達出同情.贊美，也表達出當時民眾的落后愚昧，統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時也一語雙關地道出了辛亥革命失敗的原因：沒有獲得群眾的大力支持，但文中在清明節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán)，說明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒有??———也不會被撲滅。它在黑暗中給人以希望。

　 夏四奶奶是夏瑜的母親，她“躊躇”，“羞愧”，但又“硬著頭皮”去給兒子上墳，她感到羞愧，因為她認為兒子的光榮就義，英勇犧牲是有損祖顏的事。母親對兒子不以為榮，反以為恥。不理解，不支持兒子，是一個做母親的悲哀!她認為花環(huán)是兒子顯靈，希望烏鴉飛到墳頭，是一個封建迷信者的悲哀!

　 《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀;或者說因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀;更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗

　而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲的是為誰，卻還要因愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。

　 《藥》———當時整個社會的縮影，字里行間都射出殘酷的社會現(xiàn)實!

　 魯迅藥的讀后感范文 2

　 魯迅先生最大的特質，是有一種“哀其不幸，怒其不爭”的胸懷。看到受苦受難而永無了日，故有其“哀”;看到受苦受難而無長進，故有其“怒”。

　先生棄醫(yī)從文后，還是一位醫(yī)生，手術臺上躺著的是一個被封建思想浸泡千年的民族，酸臭迂腐，滿目瘡痍。先生面目堅毅，為中國注入一劑劑良藥《狂人日記》像一劑瘋藥，好歹縫緊了一些吃人大口;《孔乙己》像一劑愚藥，令學子們拍拍大腿，猛然醒悟;《藥》則是最苦最良的藥，它苦的令人無可奈何，苦的令人啞口無言，苦的令我們新時代的人讀后都默然悲戚! 《藥》有三苦。

　底層百姓之苦。且看這些登場的掙扎在底層的窮苦大眾:從癆病纏身的小栓，低聲下氣的老栓，心酸悲苦的華大媽，衣衫襤褸給兒子上墳的夏四奶奶，到什么康大叔，花白胡子，還有那個駝背五少爺--過去不知是怎樣的豪門府第，現(xiàn)在雖然被尊稱為少爺，但前面加上“駝背”戲謔。當時的社會底層充斥著一群怎樣的民眾! “服錯藥”之苦。人血滿頭!如十世單傳的嬰兒抱在老栓的懷中。

　戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢悉心經(jīng)營著小茶館，為了救兒子一命。還有那個引以為榮的劊子手，“包好，包好···”皆是愚昧的國人。有很多人說華老栓夫婦麻木但是愛子，我認為恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動，為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個人血饅頭，愚昧落后的表現(xiàn)!試想一下如果華家有好幾個兒子，小栓生了病，那么華老栓還會如此盡力嗎?恐怕不然，他費盡心思為兒子治病，恐怕是因為“不孝有三，無后為大”的封建道德吧!為了華氏的香火，他們不惜一功代價，甚至用別人兒子的命來“移植”，與其說華老栓夫婦所作所為是對兒子的愛，不如說是對華氏祖宗的“孝”，這從一個側面反映了人們身上還未散去的封建之氣。

　“毀滅希望”之苦。這應該是最為核心的一苦了。

　夏瑜是資產階級民主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支持他。

　 他講革命道理，人們“感到氣憤”;他挨牢頭打，人們幸災樂禍;他說阿義“可憐”，人們說他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧。夏救華，華吃夏，“華夏”本是一家人那!夏瑜應該依靠老栓卻沒有，老栓應該支持夏瑜卻沒有;流血的不知道為誰流血，吃血的不知道吃了誰的血。以互不關心為始，以同歸為盡為終。先生通過夏瑜這一角色，表達出同情，贊美，也表達出當時民眾的落后愚昧，統(tǒng)治者的兇狠殘忍。同時也一語雙關地道出了辛亥革命失敗的原因:沒有獲得群眾的大力支持，但文中在清明

　節(jié)墳頭出現(xiàn)的花環(huán)，說明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒有--也不會被撲滅。它在黑暗中給人以希望。

　 夏四奶奶是夏瑜的母親，她“躊躇”，“羞愧”，但又“硬著頭皮”去給兒子上墳，她感到羞愧，因為她認為兒子的光榮就義，英勇犧牲是有損祖顏的事。母親對兒子不以為榮，反以為恥。不理解，不支持兒子，是一個做母親的悲哀!她認為花環(huán)是兒子顯靈，希望烏鴉飛到墳頭，是一個封建迷信者的悲哀! 先生安排了一個近乎瘋狂的情節(jié)，揭露了一個已經(jīng)近乎瘋狂的民族。痛苦之最，莫過于希望毀滅于開始之前。

　讀先生的*，通常是百感交集，百味交融。《藥》中三味，而三味皆苦。

　 魯迅藥的讀后感范文 3

　 《藥》是魯迅的著名短篇小說。那時辛亥革命的果實被混進革命隊伍的投機者偷竊。袁世凱稱帝，張勛復辭，軍閥混戰(zhàn)，使中國人民重新陷入失望與痛苦之中。有感于現(xiàn)實的黑暗，想到先烈的犧牲，魯迅剖析了社會的弊端。

　 這篇小說通過華、夏兩家悲劇命運的描寫，控訴了封建制度的罪惡，揭露了辛亥革命時期革命者和群眾之間的隔膜，批判了資產階級鎮(zhèn)壓革命，愚弄人民的反動本質，揭示了辛亥革命時期革命者和群眾之間的隔膜，批判了資產階級舊名主義革命脫離群眾的錯誤，總結了辛亥革命失敗的慘痛歷史教訓。小說主人公夏瑜是資產階級舊民主義革命革命者的形象。“這大清的天下是我

　們大家的”是他革命思想和革命目的的集中反映。他家境貧寒，以至牢頭都‘‘榨不出一點油水’’。

　 在獄中，他英勇斗爭，堅持宣傳革命道理，可是不為人們理解。他的犧牲十分悲涼、凄慘，甚至不被自己的母親理解。從這一血的教訓中，可以看出辛亥革命脫離群眾的錯誤。這部短篇小說揭露了封建統(tǒng)治階級殘酷剝削和鎮(zhèn)壓人民的罪惡，說明了嚴重的階級對立已使人民到了不得不反的境地。表明了舊中國的黑暗、恐怖，襯托出兩位母親極其悲涼、茫然的心情。在那個荒唐的時代。‘‘人血饅頭’’竟成了包治百病的‘‘藥’’，真是太悲涼了。從而告誡人們：只有發(fā)動群眾，依靠群眾，革命才能勝利，中國才有希望!

　 魯迅藥的讀后感范文 4

　 《藥》是一顆沾滿了革命烈士鮮血的人血饅頭，它可以醫(yī)治癆。《藥》是為了爭取民族光明而犧牲自己，革命烈士們寶貴生命的偉大精神，它可以拯救全民族。

　 香噴噴的饅頭使人得以溫飽;血腥的人血卻可怕得令人不寒而栗。在魯迅的*，《藥》中，老栓為了救他的小孩，迷信這種饅頭可以救人一命，不惜花大把大把的銀子，在茶館中賣力工作，為的就是替兒子買來仙丹饅頭，這是一種何等偉大而無奈的父愛。這種迷信表現(xiàn)出當時中國社會中處處充斥的愚昧、無知和迂腐，卻同時反映出中國傳統(tǒng)社會中敦厚、樸實的溫情。親情與現(xiàn)

　實之間的無奈;封建與進步二者間的矛盾，*中充分顯示出魯迅對中國社會現(xiàn)況的不滿，對於后清腐敗民生的失望;以及魯迅急於改變現(xiàn)狀迫切的心境。。

　 這些傳統(tǒng)封建社會中各種小人物的生活點滴，使得魯迅寫起*來，除了保有中國人充滿人情味、敦厚的感情外，更有西方人實事求是、忠於現(xiàn)實的理性精神。魯迅對於中國社會傳統(tǒng)封建而無知生活的不滿和客觀的譴責，在*中處處可見。這篇*除了暴露出真實傳統(tǒng)生活的方式，也是一篇革命的篇章，魯迅在*中急於喚醒沉睡多年中國百姓被禁痼的心靈。因為魯迅深信：文學-是拯救國家民族免於無知之苦的最佳工具。魯迅真不愧為“人類靈魂的工程師”。

　 魯迅藥的讀后感范文 5

　 「藥」--是一顆沾滿了革命烈士鮮血的人血饅頭，它可以醫(yī)治癆病 ;「藥」--是為了爭取民族光明而犧牲自己，革命烈士們寶貴生命的偉大精神 ，它可以拯救全民族。

　香噴噴的「饅頭」使人得以溫飽;血腥的「人血」卻可怕得令人不寒而栗。在魯迅的*--『藥』中 , 老栓為了救他的小孩 , 迷信這種饅頭可以救人一命 , 不惜花大把大把的銀子 , 在茶館中賣力工作 , 為的就是替兒子買來仙丹饅頭，這是一種何等偉大而無奈的父愛。

　這種迷信表現(xiàn)出當時中國社會中處處充斥的愚昧、無知和迂腐，卻同時反映出中國傳統(tǒng)社會中敦厚、樸實的溫情。親情與現(xiàn)實之間

　的無奈;封建與進步二者間的矛盾，*中充分顯示出魯迅對中國社會現(xiàn)況的不滿 ,對于后清腐敗民生的失望;以及魯迅急于改變現(xiàn)狀迫切的心境。. 這些傳統(tǒng)封建社會中各種小人物的生活點滴，使得魯迅寫起*來，除了保有中國人充滿人情味、敦厚的感情外 , 更有西方人實事求是、忠于現(xiàn)實的理性精神。

　魯迅對于中國社會傳統(tǒng)封建而無知生活的不滿和客觀的譴責 , 在*中處處可見。這篇*除了暴露出真實傳統(tǒng)生活的方式, 也是一篇革命的篇章，魯迅在*中急于喚醒沉睡多年中國百姓被禁痼的心靈。

　因為魯迅深信「文學-是拯救國家民族免于無知之苦的最佳工具」。魯迅真不愧為「人類靈魂的工程師」。

　 讀魯迅這篇*-藥，我們可以由幾個不同層面欣賞: 在城市中 , 一位青年華小栓因為得了肺癆 , 其父親為了他辛苦工作 , 賺的錢只是為了買一個傳說中用革命烈士鮮血所作的饅頭 , 向劊子手買來后 , 華小栓吃了還是死了!同時 , 在這個城市的另一邊-古軒亭口 , 鮮血的****者是一位叫夏瑜的青年 , 因為參加推翻滿清運動而被斬首。在凄涼的墳場上，只剩兩個失去愛子的母親，無限的傷痛…..。

　魯迅在這篇短短的小說中想表現(xiàn)的內涵，不在于暴露社會中黑暗的層面;而是積極表現(xiàn)光明的一面。它運用了兩個對比的方法，一面寫原始的愚昧，吃人血的故事;一面卻寫出光明偉大的犧牲情操，革命烈士的理想。隨著故事的進行，讀者不由得會不斷自問: "藥!" "藥?"--"原來這就是藥?" "這竟然是藥!" "這究竟是藥嗎?"……這三層意思，一層比一層深入，一層比

　一層撼動人心!表面上所謂的藥，指的就是 "人血饅頭";在封建的社會中，科學思想醫(yī)藥常識并不發(fā)達，民間傳說它可以醫(yī)治癆病(在當時中國紹興地區(qū)，的確有這種說法)，華父相信了，因而有了求藥的故事，結果小栓卻還是死了。但是深層中所謂的藥，指的卻是醫(yī)治無知、愚昧的民族痼疾的"改革理想"，犧牲的是夏瑜烈士的生命。

　 一個是封建社會中痼疾纏身的孱弱青年;一個是充滿理想抱負的健康青年，不同典型人物的對比;兩位青年死法不同, 生死價值的對比;死后 , 他們剛好葬在小路兩旁相距不遠的地方 , "路的左邊都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢" ， "那墳與小栓的墳一字兒排開，中間只隔一條小路"， 這又是一個敘述對比;小栓的新墳是孤寂的，夏瑜的墳也是新墳但卻不孤寂 ， "再往上一瞧卻不覺也吃一驚;--分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂 " --死有輕如鴻毛、重于泰山，這又是一個多么重要的對比，這正是這篇*所表達出最強烈的吶喊之一。*中所蘊含的民族熱忱，其實正是魯迅拿來醫(yī)治整個中華民族的良藥，「藥」的意義也就在于此。

　 魯迅的文筆 , 細膩且具有批判性 , 多諷刺 , 對比 , 象徵手法 , 描寫人物簡潔有利 , 題材的選擇與當時社會生活緊密結合，它的*不但十分具有文藝內涵，對人民更有如暮鼓晨鐘的社會教育意義。這篇*整體以四個段落呈現(xiàn)。在*的排列上，前三段

　先說小栓的病以及華老父買藥的故事，情節(jié)描述得十分緊湊，一點也不會拖泥帶水。魯迅舍棄故事背景的描寫，著重在人物的刻畫和故事重心-買藥的過程，由此可看出魯迅對于題材的選擇，功力之深厚。從華老栓在秋天的后半夜到古亭軒口買藥開始，"街上黑沉沉的一無所有"、 "有時也遇到幾只狗，可是一只也沒叫" (暗喻)、都象徵著老栓沉重、無望的心情。歷經(jīng)他目睹行刑的過程，整段中并沒有真正描寫出行刑的畫面，但 "彷佛許多鴨，被無形的手捏住了，向上一提 "(比喻、諷刺);" 眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半"(比喻、象徵); "一只手卻提撮著一個鮮紅的鰻頭那紅的還一點一點往下滴 "(隱喻)，由這些描寫中，讀者心中不難自己描繪出一幅殘酷、血腥的畫面。

　 至于 " 要將這包里的新生命，移植到他家里…. "; "..太陽也出來了; ….在他面前顯出一條大道 ….，后面也照見丁字街頭破匾上…. 這四個黯淡的金字。

　" (象徵、對比、諷刺)，魯迅在這個情節(jié)刻意著墨較多，應是一種對無知社會強烈無奈的感受和警世的用意;至于煮藥、吃藥的過程并非*的重心，則簡略描述，但在這段*中魯迅也不忘藉由小栓嚴重的病情暗諷當時病入膏肓的中國社會(象徵);接著場景跳到茶館中康大叔和駝背五少爺?shù)热�，旁若無人的聊及小栓的癆病(象徵無知的中國百姓)、夏瑜的故事也在這個段落中以簡略的文字描述--夏三爺告密，用別人的鮮血來換取自身的性命(中國人較自私的心態(tài))、 "…他說，這大清的天下是我們大家的。

　" (革命民主精神的宣揚)。

　 魯迅藥的讀后感范文

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