《政治理論》大綱

　th e e sse n ce o f th e so cia list co n ce p t o f ru le o f la w le a d in g q u a lity co n n o ta tio n , fo r th e u se o f th e so cia list la w co m p re h e n siv e co n ce p t to g u id e th e ir w o rk a n d th e im p o rta n ce o f le a rn in g sh o u ld a lso la ck th e n e ce ssa ry u n d e rsta n d in g .T w o is th e b u sin e ss fo u n d a tio n is n o t so lid , th e te x t le v e l is n o t h ig h . T h e ir w o rk in th e a rm y b e fo re , a lth o u g h th e u n d e rsta n d in g o f th e m a te ria l, b u t a lso ju st o n ly k n o w fu r, te x t le v e l, w ritin g a b ility is still in a lo w le v e l in te rfa ce . T h e k n o w le d g e is n o t co m p le te , e sp e cia lly it is v e ry little a b o u t p ro fe ssio n a l so m e d e p a rtm e n ts k n o w k n o w le d g e w rite so m e sim p le b rie fin g . O th e r w o rk is n o t e n o u g h , a n d le a d e rsh ip T h e re is a co n sid e ra b le g a p b e tw e e n th e re q u ire m e n ts. A n d in th e e n co u n te r th e te d io u s w o rk , co m p le x th in g s, so m e tim e s ta k e th e m e th o d o f e sca p e , th a t b rid g e th e b o a t to th e b rid g e stra ig h t " , n o t th e ir o w n fo rce p le a se fin d co u n te rm e a su re s, b u t to w a it fo r th e se lf, th e la ck o f a sp irit o f h a rd re se a rch .T w o , th e In 1 9 4 4 , th e a m o u n ts se n t o u t in fo rm a tio n , w a s a rre ste d b y th e e lv e s, su ffe re d to rtu re , h e ro ic a n d u n y ie ld in g , a n d k ille d b y th e e n e m y . T h e fiv e C o m m u n ists w h o , fro n t-lin e e lite Z h u Z h u (1 9 0 9 -1 9 9 6 ), Q in g S h u i X ia n g F u C u n , S h a n g ra o 《政治理論》大綱 1、馬克思的兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)：由于唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的發(fā)現(xiàn)，社會(huì)主義由空想變成科學(xué)。第一，空想社會(huì)主義只是從道德上譴責(zé)資本主義制度，科學(xué)社會(huì)主義是從分析資本主義的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、階級(jí)關(guān)系與社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)中得出了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的革命結(jié)論；第二，空想社會(huì)主義僅僅把無(wú)產(chǎn)階級(jí)看做是一個(gè)受苦受難的、值得同情的的階級(jí)，科學(xué)社會(huì)主義把無(wú)產(chǎn)階級(jí)看做先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者、資本主義制度的掘墓人與新社會(huì)制度的創(chuàng)造者；第三，空想社會(huì)主義把實(shí)現(xiàn)新的社會(huì)理想的希望寄托于統(tǒng)治階級(jí)的善心上，科學(xué)社會(huì)主義認(rèn)為必須要在無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)下，通過無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，推翻資本主義制度，走向社會(huì)主義。

　2、辯證法的三大規(guī)律：質(zhì)量互變規(guī)律、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律和否定之否定規(guī)律。

　3、價(jià)值規(guī)律的作用：第一，推動(dòng)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)的發(fā)展，形成優(yōu)勝劣汰的機(jī)制；第二，調(diào)節(jié)社會(huì)勞動(dòng)在不同部門的分配。

　4、唯物史觀的經(jīng)典闡述：綜合分析題，P9 5、剩余價(jià)值生產(chǎn)的秘密：勞動(dòng)力價(jià)值和勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值是兩個(gè)不同的量，只要資本家把工人的勞動(dòng)時(shí)間延長(zhǎng)到補(bǔ)償勞動(dòng)力價(jià)值所需要的時(shí)間以上，那么超出額就是剩余價(jià)值，勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值就會(huì)大于勞動(dòng)力價(jià)值。

　6、社會(huì)化大生產(chǎn)的一般規(guī)律：1、社會(huì)化生產(chǎn)的環(huán)節(jié)，包括生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等四個(gè)環(huán)節(jié)；2、按比例協(xié)調(diào)發(fā)展并最大限度地節(jié)約勞動(dòng)時(shí)間；3、流通和服務(wù)業(yè)的擴(kuò)大；4 世界市場(chǎng)的形成和資本的社會(huì)化；5、人的素質(zhì)的全面提高。

　7、“兩個(gè)決不會(huì)”思想：無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。馬克思的“兩個(gè)決不會(huì)”思想，是對(duì)唯物史觀的重要說(shuō)明。1、“兩個(gè)決不會(huì)”思想表明，新舊社會(huì)的更替是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾狀況決定的，最終由生產(chǎn)力發(fā)展的程度決定的；2、“兩個(gè)決不會(huì)”思想說(shuō)明，社會(huì)主義不是暴力革命催生出來(lái)的。社會(huì)主義只有在舊社會(huì)的太暴力成熟了，暴力革命才能成為新社會(huì)的助產(chǎn)婆；3、“兩個(gè)決不會(huì)”思想表明，新社會(huì)的因素是在舊社會(huì)的胎胞里逐步成長(zhǎng)起來(lái)的，社會(huì)主義因素是在資本主義社會(huì)里不斷地增長(zhǎng)起來(lái)的。

　8、帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)特征：1、生產(chǎn)和資本的集中即壟斷；2、金融資本和金融寡頭的統(tǒng)治；3、資本輸出；4、國(guó)際壟斷資本同盟從經(jīng)濟(jì)上瓜分世界；5、帝國(guó)主義從領(lǐng)土上瓜分世界。

　9、列寧晚年對(duì)新型民主建設(shè)的思考：1、注重黨內(nèi)生活的民主化；2、強(qiáng)化人民監(jiān)督權(quán)；3、改造國(guó)家機(jī)構(gòu)，反對(duì)官僚主義；4、加強(qiáng)文化建設(shè)，提高民主素質(zhì)。

　10、列寧關(guān)于新型無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)的理論：1、黨是以馬克思主義武裝起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)組織；2、黨是一個(gè)有組織的高度集中統(tǒng)一的整體；3、黨內(nèi)實(shí)行民主集中制原則；4、黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)聯(lián)合的最高形式。

　11、列寧關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義的思考理論：1、建設(shè)社會(huì)主義是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。列寧認(rèn)為，社會(huì)主義是人民群眾在實(shí)踐的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期探索和試驗(yàn)的過程，其中既會(huì)有成功又會(huì)有失誤，對(duì)探索提出“只許成功，不許失敗”的要求，是不切實(shí)際的。2、要把大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率擺在首位。列寧認(rèn)為，建設(shè)社會(huì)主義最重要的任務(wù)就是大力發(fā)展生產(chǎn)力。他提出：“勞動(dòng)生產(chǎn)率，歸根到底是使新社會(huì)制度取得勝利的最重要最主要的東西。”3、應(yīng)允許許多經(jīng)濟(jì)成分存在，利

　th e e sse n ce o f th e so cia list co n ce p t o f ru le o f la w le a d in g q u a lity co n n o ta tio n , fo r th e u se o f th e so cia list la w co m p re h e n siv e co n ce p t to g u id e th e ir w o rk a n d th e im p o rta n ce o f le a rn in g sh o u ld a lso la ck th e n e ce ssa ry u n d e rsta n d in g .T w o is th e b u sin e ss fo u n d a tio n is n o t so lid , th e te x t le v e l is n o t h ig h . T h e ir w o rk in th e a rm y b e fo re , a lth o u g h th e u n d e rsta n d in g o f th e m a te ria l, b u t a lso ju st o n ly k n o w fu r, te x t le v e l, w ritin g a b ility is still in a lo w le v e l in te rfa ce . T h e k n o w le d g e is n o t co m p le te , e sp e cia lly it is v e ry little a b o u t p ro fe ssio n a l so m e d e p a rtm e n ts k n o w k n o w le d g e w rite so m e sim p le b rie fin g . O th e r w o rk is n o t e n o u g h , a n d le a d e rsh ip T h e re is a co n sid e ra b le g a p b e tw e e n th e re q u ire m e n ts. A n d in th e e n co u n te r th e te d io u s w o rk , co m p le x th in g s, so m e tim e s ta k e th e m e th o d o f e sca p e , th a t b rid g e th e b o a t to th e b rid g e stra ig h t " , n o t th e ir o w n fo rce p le a se fin d co u n te rm e a su re s, b u t to w a it fo r th e se lf, th e la ck o f a sp irit o f h a rd re se a rch .T w o , th e In 1 9 4 4 , th e a m o u n ts se n t o u t in fo rm a tio n , w a s a rre ste d b y th e e lv e s, su ffe re d to rtu re , h e ro ic a n d u n y ie ld in g , a n d k ille d b y th e e n e m y . T h e fiv e C o m m u n ists w h o , fro n t-lin e e lite Z h u Z h u (1 9 0 9 -1 9 9 6 ), Q in g S h u i X ia n g F u C u n , S h a n g ra o 用和發(fā)展商品、貨幣和市場(chǎng)。國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，為了恢復(fù)瀕于破產(chǎn)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，列寧主張用糧食稅代替余糧征集制，并放寬了經(jīng)濟(jì)政策。必須大力發(fā)展商品交換。4、利用資本主義，建立社會(huì)主義。列寧認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義，必須充分利用資本主義為社會(huì)主義服務(wù)。5、及時(shí)地把改革提到日程上來(lái)。列寧并不像當(dāng)時(shí)黨內(nèi)的“左派”共產(chǎn)主義者那樣，把革命視為醫(yī)治百病的妙藥，而在建設(shè)時(shí)期，及時(shí)地把改革提出來(lái)，并把它稱為“目前的新事物”。在辭世前夕，列寧還以政治遺囑的形式，提出了改革黨和國(guó)家機(jī)關(guān)的主張。

　二、毛澤東思想 1、新民主主義革命：現(xiàn)時(shí)中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主主義的革命，已不是舊式的一般的資產(chǎn)階級(jí)民主主義的革命，而是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命。革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是區(qū)別新舊民主革命的主要標(biāo)志。革命是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的統(tǒng)一戰(zhàn)線的專政，并最終過渡到社會(huì)主義。

　2、工農(nóng)武裝割據(jù)：即在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以土地革命為基本內(nèi)容，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略基地，三者密切配合。

　3、社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問題：論述題，P68. 4、社會(huì)主義改造和建設(shè)時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線：除了較好地解決了互助合作的基礎(chǔ)上鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，在利用、限制和改造私人資本主義的基礎(chǔ)上鞏固同民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟，以及團(tuán)結(jié)、教育、改造知識(shí)分子等問題外，主要闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商，民族區(qū)域自治和民族團(tuán)結(jié)，以及祖國(guó)統(tǒng)一等問題。（主要內(nèi)容記住）；黨同民主黨派“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”的方針。

　5、對(duì)于正確處理漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治，基本精神是：第一，堅(jiān)持民族平等，實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)；第二，按民族聚居程度實(shí)行不同級(jí)別的區(qū)域自治；第三，國(guó)家?guī)椭�少�?shù)民族地區(qū)的發(fā)展。

　6、黨是中國(guó)革命和社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心：論述題，P79。

　7、黨的思想建設(shè)：在實(shí)施當(dāng)?shù)慕ㄔO(shè)的偉大工程中，毛澤東特別著重于從思想上建黨，把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位。強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨，經(jīng)常主義以無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想改造和克服各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想。

　8、黨的作風(fēng)建設(shè)：黨風(fēng)即黨的作風(fēng)，是指黨在思想、政治、組織和工作等各方面表現(xiàn)出來(lái)的一貫態(tài)度和行為。它反映黨的精神風(fēng)貌。黨風(fēng)是由黨的世界觀和黨性決定的，是世界觀和黨性的外在表現(xiàn)。有什么樣的世界觀和黨性，就會(huì)有什么樣的黨風(fēng)。毛澤東把中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)，概括為“理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)”，并指出這三大作風(fēng)是我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的明顯標(biāo)志。毛澤東還提倡艱苦奮斗是我們的政治本色。

　9、思想政治工作的重要性：1、思想政治工作能夠保證經(jīng)濟(jì)工作和其他工作的正確方向；2、思想政治工作能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)工作和其他工作提供精神動(dòng)力；3、思想政治工作有助于正確處理人民內(nèi)部矛盾，保障經(jīng)濟(jì)建設(shè)和其他工作順利進(jìn)行；4、思想政治工作能夠提高人的思想政治水平，防止和克服各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想對(duì)革命隊(duì)伍的侵蝕；5、思想政治工作能夠幫助人們掌握科學(xué)的思想方法和工作方法，正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

　10、毛澤東思想活的靈魂：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個(gè)方面既相對(duì)獨(dú)立，又互相聯(lián)系，辯證統(tǒng)一地共同構(gòu)成毛澤東思想活的靈魂。

　a lly it is v e ry little a b o u t p ro fe ssio n a l so m e d e p a rtm e n ts k n o w k n o w le d g e

　h e e n e m y . T h e fiv e C o m m u n ists w h o , fro n t-lin e e lite Z h u Z h u (1 9 0 9 -1 9 9 6 ), Q in g S h u i X ia n g F u C u n , S h a n g ra o 11、實(shí)事求是：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А?/p>

　12、群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)到群眾中去。一切為了群眾是根本宗旨。

　13、獨(dú)立自主：就是把馬克思列寧主義普遍真理同本國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，由本國(guó)共產(chǎn)黨人尋找適合本國(guó)國(guó)情的革命和建設(shè)道路，制定適合本國(guó)國(guó)情的路線、方針和政策。

　中國(guó)特色理論體系 1、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的時(shí)代背景與實(shí)踐基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)和新鮮經(jīng)驗(yàn)，汲取其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)，并借鑒其他國(guó)家發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。1、對(duì)國(guó)際形勢(shì)發(fā)展變化新趨勢(shì)進(jìn)行科學(xué)分析的成果。2、對(duì)社會(huì)主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)的成果。3、對(duì)新時(shí)期社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)間經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)總結(jié)的成果。包括：鄧小平、三個(gè)代表、科學(xué)發(fā)展觀。十七大 2、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成過程：以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，探索和解決了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)艱巨的時(shí)代性課題。黨的十四大第一次用鄧小平的名字對(duì)理論命名；十五大以“鄧小平理論”這個(gè)稱謂，寫進(jìn)黨章。世紀(jì)之交，黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，研究解決“”什么事社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義“的同時(shí)，解決了“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”，十六大寫進(jìn)黨章；十六大以來(lái)，抓住“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展“這個(gè)重大理論和問題，提出了科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想。十七大寫進(jìn)黨章。

　3、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的歷史地位。1、馬克思主義中國(guó)化的偉大歷史性創(chuàng)造；2、全面建設(shè)小康社會(huì)的根本指針；全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。論述題，P118. 4、中國(guó)特色社會(huì)主義的基本問題：什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展。

　5、中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線：堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理；要求我們大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大力推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，使黨的全部理論和工作始終體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。

　6、中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。根本任務(wù)：解放和發(fā)展生產(chǎn)力，最大限度地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，從而最終促進(jìn)人的全面而自由發(fā)展。目的：必須堅(jiān)持以人為本，始終做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果人民共享。

　7、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特點(diǎn)：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)；第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處于初級(jí)階段。

　8、社會(huì)主義的主要矛盾：人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。

　9、社會(huì)主義初級(jí)階段黨的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建

　th e e sse n ce o f th e so cia list co n ce p t o f ru le o f la w le a d in g q u a lity co n n o ta tio n , fo r th e u se o f th e so cia list la w co m p re h e n siv e co n ce p t to g u id e th e ir w o rk a n d th e im p o rta n ce o f le a rn in g sh o u ld a lso la ck th e n e ce ssa ry u n d e rsta n d in g .T w o is th e b u sin e ss fo u n d a tio n is n o t so lid , th e te x t le v e l is n o t h ig h . T h e ir w o rk in th e a rm y b e fo re , a lth o u g h th e u n d e rsta n d in g o f th e m a te ria l, b u t a lso ju st o n ly k n o w fu r, te x t le v e l, w ritin g a b ility is still in a lo w le v e l in te rfa ce . T h e k n o w le d g e is n o t co m p le te , e sp e cia lly it is v e ry little a b o u t p ro fe ssio n a l so m e d e p a rtm e n ts k n o w k n o w le d g e w rite so m e sim p le b rie fin g . O th e r w o rk is n o t e n o u g h , a n d le a d e rsh ip T h e re is a co n sid e ra b le g a p b e tw e e n th e re q u ire m e n ts. A n d in th e e n co u n te r th e te d io u s w o rk , co m p le x th in g s, so m e tim e s ta k e th e m e th o d o f e sca p e , th a t b rid g e th e b o a t to th e b rid g e stra ig h t " , n o t th e ir o w n fo rce p le a se fin d co u n te rm e a su re s, b u t to w a it fo r th e se lf, th e la ck o f a sp irit o f h a rd re se a rch .T w o , th e In 1 9 4 4 , th e a m o u n ts se n t o u t in fo rm a tio n , w a s a rre ste d b y th e e lv e s, su ffe re d to rtu re , h e ro ic a n d u n y ie ld in g , a n d k ille d b y th e e n e m y . T h e fiv e C o m m u n ists w h o , fro n t-lin e e lite Z h u Z h u (1 9 0 9 -1 9 9 6 ), Q in g S h u i X ia n g F u C u n , S h a n g ra o 設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。十四大寫入黨章，十七大加入和諧。

　10、改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。1、改革是社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然要求；2、改革是黨在新的歷史條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的偉大革命。（論述題，P154）

　11、正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系：1、正確認(rèn)識(shí)改革發(fā)展穩(wěn)定之間的關(guān)系；第一，發(fā)展在一定情況下會(huì)影響穩(wěn)定。第二，改革在一定情況下會(huì)影響發(fā)展。第三，改革在一定情況下會(huì)影響社會(huì)的穩(wěn)定。2、實(shí)現(xiàn)改革發(fā)展穩(wěn)定三者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一；第一，實(shí)現(xiàn)發(fā)展與穩(wěn)定的統(tǒng)一。第二，實(shí)現(xiàn)改革與發(fā)展的統(tǒng)一；第三，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定與改革的統(tǒng)一。

　12、初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度：公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。分配制度：按勞分配為主體，多種分配方式并存的制度。

　13、人民民主是社會(huì)主義的生命。論述題，1000 字，1、沒有民主就沒有社會(huì)主義；第一，民主是社會(huì)主義的本質(zhì)要求；第二，民主是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)；第三，民主是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的基本條件。2、人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心；第一，國(guó)家的一切權(quán)利屬于人民，是人民當(dāng)家作主的集中體現(xiàn)。第二，具有中國(guó)特色的一系列民主制度，是人民當(dāng)家作主的有效實(shí)現(xiàn)形式；3、立足中國(guó)實(shí)際，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。第一，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。第二，既要堅(jiān)持又要完善社會(huì)主義的各項(xiàng)政治制度。第三，既要積極又要穩(wěn)妥地探索民主政治的發(fā)展道路。P167 14、依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。第一，依法治國(guó)是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。第二，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要。第三，依法治國(guó)是社會(huì)文明和諧、國(guó)家長(zhǎng)治久安的標(biāo)志和保障。

　15、發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)。是提高全民文明素質(zhì)，滿足人們?nèi)罕娙找嬖鲩L(zhǎng)的文化需要，提升國(guó)家軟實(shí)力。第一，培育“四有”公民，做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。第二，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需要。第三，不斷提升國(guó)家軟實(shí)力。

　16、發(fā)展先進(jìn)文化，主要包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)。其中，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的本質(zhì)，是發(fā)展先進(jìn)文化的中心環(huán)節(jié)。包括，第一。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。第二，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。第三，堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神。第四，樹立社會(huì)主義榮辱觀。

　17、和諧社會(huì)建設(shè)的重要意義。1、和諧社會(huì)建設(shè)體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)的要求；2、和諧社會(huì)建設(shè)是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的重要組成部分；3、和諧社會(huì)建設(shè)體現(xiàn)著科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求；4、和諧社會(huì)建設(shè)是加快推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要。

　18、堅(jiān)持人民軍隊(duì)的性質(zhì)：1、黨的軍隊(duì)，人民的軍隊(duì)，社會(huì)主義國(guó)家的軍隊(duì)。三者高度統(tǒng)一的。2、黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民軍隊(duì)永遠(yuǎn)不變的軍魂。3、堅(jiān)持把思想政治建設(shè)擺到軍隊(duì)各項(xiàng)建設(shè)的首位。

　19、愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線成為工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的社會(huì)主義勞動(dòng)者和擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者的廣泛聯(lián)盟。新時(shí)期愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線包括：大陸范圍內(nèi)以愛國(guó)主義和社會(huì)主義為政治基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)全體勞動(dòng)者、愛國(guó)者的聯(lián)盟和大陸范圍外的以愛國(guó)和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一為政治基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)臺(tái)灣同胞、港澳同胞和海外僑胞的聯(lián)盟。

　20、辦好中國(guó)的事情關(guān)鍵在于中國(guó)共產(chǎn)黨。第一，黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位是黨的性

　a lly it is v e ry little a b o u t p ro fe ssio n a l so m e d e p a rtm e n ts k n o w k n o w le d g e

　h e e n e m y . T h e fiv e C o m m u n ists w h o , fro n t-lin e e lite Z h u Z h u (1 9 0 9 -1 9 9 6 ), Q in g S h u i X ia n g F u C u n , S h a n g ra o 質(zhì)決定的。第二，黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位是歷史和人民的選擇。第三，黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位是現(xiàn)實(shí)的需要。

　21、“七一講話”三件大事：第一件大事，我們黨緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放。經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，黨和人民進(jìn)行 28 年浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國(guó)主義侵略，推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，建立了中華人民共和國(guó)。第二件大事，我們黨緊緊依靠人民完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度。第三件大事，我們黨緊緊依靠人民進(jìn)行了改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。

　22、 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是指導(dǎo)黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論。我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中產(chǎn)生了兩大理論成果。一大理論成果是毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，系統(tǒng)回答了在一個(gè)半殖民地半封建的東方大國(guó)，如何實(shí)現(xiàn)新民主主義革命和社會(huì)主義革命的問題，并對(duì)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了艱辛探索，以創(chuàng)造性的內(nèi)容為馬克思主義寶庫(kù)增添了新的財(cái)富。另一大理論成果是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系，系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問題，是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展。

　23、90 年保持和發(fā)展馬克思主義四個(gè)根本點(diǎn)：一是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，以科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬克思主義，以發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，始終保持黨開拓前進(jìn)的精神動(dòng)力；二是堅(jiān)持為人民服務(wù)，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系；三是選拔優(yōu)秀人才到黨內(nèi)來(lái)，始終保持黨的蓬勃活力；四是堅(jiān)持黨要管黨，從嚴(yán)治黨。始終保持黨的肌體健康。

　th e e sse n ce o f th e so cia list co n ce p t o f ru le o f la w le a d in g q u a lity co n n o ta tio n , fo r th e u se o f th e so cia list la w co m p re h e n siv e co n ce p t to g u id e th e ir w o rk a n d th e im p o rta n ce o f le a rn in g sh o u ld a lso la ck th e n e ce ssa ry u n d e rsta n d in g .T w o is th e b u sin e ss fo u n d a tio n is n o t so lid , th e te x t le v e l is n o t h ig h . T h e ir w o rk in th e a rm y b e fo re , a lth o u g h th e u n d e rsta n d in g o f th e m a te ria l, b u t a lso ju st o n ly k n o w fu r, te x t le v e l, w ritin g a b ility is still in a lo w le v e l in te rfa ce . T h e k n o w le d g e is n o t co m p le te , e sp e cia lly it is v e ry little a b o u t p ro fe ssio n a l so m e d e p a rtm e n ts k n o w k n o w le d g e w rite so m e sim p le b rie fin g . O th e r w o rk is n o t e n o u g h , a n d le a d e rsh ip T h e re is a co n sid e ra b le g a p b e tw e e n th e re q u ire m e n ts. A n d in th e e n co u n te r th e te d io u s w o rk , co m p le x th in g s, so m e tim e s ta k e th e m e th o d o f e sca p e , th a t b rid g e th e b o a t to th e b rid g e stra ig h t " , n o t th e ir o w n fo rce p le a se fin d co u n te rm e a su re s, b u t to w a it fo r th e se lf, th e la ck o f a sp irit o f h a rd re se a rch .T w o , th e In 1 9 4 4 , th e a m o u n ts se n t o u t in fo rm a tio n , w a s a rre ste d b y th e e lv e s, su ffe re d to rtu re , h e ro ic a n d u n y ie ld in g , a n d k ille d b y th e e n e m y . T h e fiv e C o m m u n ists w h o , fro n t-lin e e lite Z h u Z h u (1 9 0 9 -1 9 9 6 ), Q in g S h u i X ia n g F u C u n , S h a n g ra o 唯物史觀的基本原理：

　第一，馬克思明確地把社會(huì)形態(tài)區(qū)分為生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）和上層建筑三個(gè)層面，同時(shí)，又把上層建筑區(qū)分為法律的和政治的上層建筑和社會(huì)意識(shí)形式即觀念的上層建筑兩部分。認(rèn)為人們?cè)谧约荷�活中發(fā)生不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，這些生產(chǎn)關(guān)系綜合構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。即有法律的和政治的上層建筑樹立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。第二，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。首先，物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。其次，人們的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；落后的、反動(dòng)的、不科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用。第三， 根本還是生產(chǎn)力的發(fā)展。

　社會(huì)主義矛盾的問題：

　在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。不過社會(huì)主義社會(huì)的這些矛盾，同舊社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾，具有根本不同的性質(zhì)和情況罷了。關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，毛澤東說(shuō)：“社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來(lái)，它是和生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)的；但是，它還不完善，這些不完善的方面和生產(chǎn)力的發(fā)展又是相矛盾的。除了生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)展的這種又相適應(yīng)又相矛盾的情況外，還有上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的又相適應(yīng)又相矛盾的情況”必須看到，“相適應(yīng)”和“相矛盾”，前者是基本的，主要的。但也不能忽視后者，因?yàn)椴粩喔淖冞@種“相矛盾”的狀況，是社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的內(nèi)在要求。

　關(guān)于敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，毛澤東指出，所謂人民內(nèi)部矛盾，包括工人階級(jí)內(nèi)部的矛盾，農(nóng)民階級(jí)內(nèi)部的矛盾，知識(shí)分子內(nèi)部的矛盾，工農(nóng)兩個(gè)階級(jí)之間的矛盾，工人、農(nóng)民同知識(shí)分子之間的矛盾，工人階級(jí)和其他勞動(dòng)人民同民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾，民族資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的矛盾，等等。人民內(nèi)部矛盾，是在人民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾。這種矛盾，在勞動(dòng)人民之間來(lái)說(shuō)，是非對(duì)抗性的；同時(shí)，對(duì)抗性的矛盾和非對(duì)抗性的矛盾在一定條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的。所以，不同質(zhì)的矛盾，要用不同質(zhì)的方法才能解決。敵我矛盾是分清敵我的問題，人民內(nèi)部矛盾是分清是非的問題。敵我矛盾用專政的方法去解決；人民內(nèi)部矛盾用民主的方法去解決。毛澤東把解決人民內(nèi)部矛盾的方法概括為一個(gè)公式“團(tuán)結(jié)-批評(píng)-團(tuán)結(jié)”即從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過批評(píng)或者斗爭(zhēng)，使矛盾得到解決，從而在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。

　在分析社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的同時(shí)，中共中央還分析了社會(huì)主義的主要矛盾。已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。“黨和全國(guó)人民的當(dāng)前的主要任務(wù)，把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)”。

　 黨是中國(guó)革命和社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心 中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)哥們和社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)勝利的根本保證。

　一、黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是由黨的階級(jí)性決定的。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是新的生產(chǎn)力的代

　a lly it is v e ry little a b o u t p ro fe ssio n a l so m e d e p a rtm e n ts k n o w k n o w le d g e

　h e e n e m y . T h e fiv e C o m m u n ists w h o , fro n t-lin e e lite Z h u Z h u (1 9 0 9 -1 9 9 6 ), Q in g S h u i X ia n g F u C u n , S h a n g ra o 表者，是近代中國(guó)最進(jìn)步的階級(jí)，具有嚴(yán)格的組織性、紀(jì)律性和革命的堅(jiān)定性、徹底性等品格。

　二、黨的領(lǐng)導(dǎo)地位也是由黨的先進(jìn)性決定的。1、黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，并且同中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，形成和堅(jiān)持正確的理論和路線，找到了中國(guó)革命的正確道路。2，它廣泛集中了工人階級(jí)和人民群眾中的先進(jìn)分子，并組織成為一個(gè)嚴(yán)密統(tǒng)一的整體，發(fā)揮著巨大的組織優(yōu)勢(shì)。3、它把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。黨的這種先進(jìn)性，決定了它是全國(guó)各族人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。

　三、黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位又是經(jīng)過長(zhǎng)期斗爭(zhēng)考驗(yàn)形成的。我們黨成立以來(lái)，為民族解放、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福而不斷艱苦奮斗，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝了種種困難和風(fēng)險(xiǎn)，作出了卓越貢獻(xiàn)。它在革命中的偉大成就，使自己成為人民所信任的、被人民在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)考驗(yàn)過并因此選中了的政治領(lǐng)導(dǎo)者。

　全國(guó)解放以后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)人民民主專政的國(guó)家政權(quán)，迅速地恢復(fù)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)并開展了有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，取得了顯著成就，贏得了全國(guó)人民的信任。

　中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的歷史地位 一、馬克思主義中國(guó)化的偉大歷史性創(chuàng)造 1、以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，從中國(guó)的歷史狀況和社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，深刻研究中國(guó)革命的特點(diǎn)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍，創(chuàng)立了毛澤東思想。

　2、黨的十一屆三中全會(huì)后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，提出了一系列具有開創(chuàng)意義的思想，創(chuàng)立了鄧小平理論，奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基礎(chǔ)。

　3、黨的十三屆四中全會(huì)后，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，形成了“三個(gè)代表”重要思想，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

　4、黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)各族人民，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的歷史進(jìn)程中提出一系列重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、重大工作部署，提出了科學(xué)發(fā)展觀，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果。

　黨的十七大把新時(shí)期我們黨在時(shí)間中相繼形成的鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想作為有機(jī)統(tǒng)一的整體，概括為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”，具有重大的政治意義、理論意義、實(shí)踐意義，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐的進(jìn)一步成熟。

　二、全面建設(shè)小康社會(huì)的根本指針

　中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)提供了根本指針。當(dāng)前，全國(guó)各族人民正在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而努力奮斗。在前進(jìn)道路上，我們既面臨著重要的發(fā)展機(jī)遇，也面臨著諸多矛盾和問題。只有堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，我們才能對(duì)這一系列問題作出科學(xué)回答，才能順利推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程、不斷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

　三、全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ) 共同思想基礎(chǔ)，是一個(gè)政黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族賴以存在和發(fā)展的根本前提。沒有共同思想基礎(chǔ)，黨就要瓦解、國(guó)家就要解體、民族就要分裂。作為我們這樣

　th e e sse n ce o f th e so cia list co n ce p t o f ru le o f la w le a d in g q u a lity co n n o ta tio n , fo r th e u se o f th e so cia list la w co m p re h e n siv e co n ce p t to g u id e th e ir w o rk a n d th e im p o rta n ce o f le a rn in g sh o u ld a lso la ck th e n e ce ssa ry u n d e rsta n d in g .T w o is th e b u sin e ss fo u n d a tio n is n o t so lid , th e te x t le v e l is n o t h ig h . T h e ir w o rk in th e a rm y b e fo re , a lth o u g h th e u n d e rsta n d in g o f th e m a te ria l, b u t a lso ju st o n ly k n o w fu r, te x t le v e l, w ritin g a b ility is still in a lo w le v e l in te rfa ce . T h e k n o w le d g e is n o t co m p le te , e sp e cia lly it is v e ry little a b o u t p ro fe ssio n a l so m e d e p a rtm e n ts k n o w k n o w le d g e w rite so m e sim p le b rie fin g . O th e r w o rk is n o t e n o u g h , a n d le a d e rsh ip T h e re is a co n sid e ra b le g a p b e tw e e n th e re q u ire m e n ts. A n d in th e e n co u n te r th e te d io u s w o rk , co m p le x th in g s, so m e tim e s ta k e th e m e th o d o f e sca p e , th a t b rid g e th e b o a t to th e b rid g e stra ig h t " , n o t th e ir o w n fo rce p le a se fin d co u n te rm e a su re s, b u t to w a it fo r th e se lf, th e la ck o f a sp irit o f h a rd re se a rch .T w o , th e In 1 9 4 4 , th e a m o u n ts se n t o u t in fo rm a tio n , w a s a rre ste d b y th e e lv e s, su ffe re d to rtu re , h e ro ic a n d u n y ie ld in g , a n d k ille d b y th e e n e m y . T h e fiv e C o m m u n ists w h o , fro n t-lin e e lite Z h u Z h u (1 9 0 9 -1 9 9 6 ), Q in g S h u i X ia n g F u C u n , S h a n g ra o 一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，只有堅(jiān)持用馬克思中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)共同理想凝聚力量，才能真正統(tǒng)一全黨全國(guó)各族人民的思想，才能最大限度地團(tuán)結(jié)和凝聚不同社會(huì)階層、不同利益群體的人民，為實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)而共同奮斗。所以，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，也是我們應(yīng)對(duì)各種困難、風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的強(qiáng)大精神支柱。是能夠把全國(guó)各族人民緊密團(tuán)結(jié)在一起的共同思想基礎(chǔ)，是我們戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的主心骨。

　 三個(gè)代表 ：代表中國(guó)最廣大人民的根本利益.代表中國(guó)最先進(jìn)文化的前進(jìn)方向.代表中國(guó)最先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向 科學(xué)發(fā)展觀：

　就是堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是堅(jiān)持以人為本。

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