悲劇藝術(shù),·,《雷雨》中三個女性

　雷雨陣陣，悲劇連連 ——解讀《雷雨》中女性形象的悲劇藝術(shù)

　曹禺的《雷雨》是一部以二十世紀二十年代半殖民地半封建的中國社會為背景，描繪一個帶有濃厚封建主義色彩的資產(chǎn)階級家庭悲劇的現(xiàn)實主義文學作品。經(jīng)巴金的推薦，該作品于 1934 年 7 月首次發(fā)表在《文學季刊》第 1 卷第 3 期，受到了社會的廣泛關(guān)注及各界讀者的眾多好評。

　曹禺出生在天津一個沒落的封建官僚家庭里，幼時便目睹了中國舊社會的黑暗，產(chǎn)生強烈的抵抗情緒。他于 1929 年考入清華大學外文系。受古希臘悲劇以及文藝復興時期偉大的戲劇家莎士比亞等人的影響，他對戲劇創(chuàng)作與研究懷有一腔熱忱。二十世紀二三十年代，在敵國列強及國內(nèi)封建勢力、資本主義勢力的壓迫下，處于半殖民地半封建社會的中國不斷接受戰(zhàn)火的洗禮，社會黑暗，政治腐朽，經(jīng)濟殘破。出于對戲劇的喜愛，曹禺萌生了想要創(chuàng)作一部大戲的強烈愿望。曹禺從動亂不安的時代背景入手，結(jié)合半殖民地半封建社會下的中國實際狀況，構(gòu)建了《雷雨》中一個帶有濃厚封建殘余的資產(chǎn)階級家庭。

　在談到創(chuàng)作《雷雨》的意圖時，曹禺說，《雷雨》是在“沒有太陽的日子里的產(chǎn)物”。[1]困于落后舊時代的腐敗、丑惡，作為青年學生的曹禺渴望反抗卻又無能為力，在一種絕望的境況下，他提筆創(chuàng)作《雷雨》以反抗這個昏庸無能的社會。

　作品題名“雷雨”，無疑具有神秘主義的傾向，暗含著某種宗教

　救贖。這在社會黑暗腐敗、抗戰(zhàn)烽火激烈的背景下有著深沉寓意，一是貫穿作品始終，故事的背景、情節(jié)都與“雷雨”有密不可分的關(guān)系，同時，故事的高潮，悲劇的上演也都集中在風雨交加、雷聲轟鳴之夜�？梢哉f，“雷雨”是串聯(lián)作品發(fā)展不可缺少的自然環(huán)境因素。二是意味沉悶抑郁的社會環(huán)境，作品通過新興工人階級與封建資本家之間的矛盾沖突，反映了真實的社會環(huán)境，具有強烈的象征意義，奠定了作品悲劇的情感基調(diào)。

　德國著名哲學家叔本華認為，悲劇可以分為三種類型：第一種悲劇是極惡之人所致;第二種悲劇是盲目的命運決定的;第三種悲劇是由于人物所處的位置、關(guān)系導致的。第三種悲劇是最常見的。同時，叔本華認為，第三種悲劇最能夠體現(xiàn)人生的本質(zhì)——人生即痛苦。這種悲劇無須一個極為邪惡的人，也無須天生悲慘的命運，它沒有特定的條件限制，在互為對立的普通人身上便可發(fā)生。[2] 《雷雨》以封建大家庭的家長周樸園為中心，在錯綜復雜的矛盾中塑造了八位性格各異的人物形象以及生動描繪了他們各自的生活經(jīng)歷。“幸福的人都是相似的，不幸的人各有各的不幸”，[3]全劇八個人物各有不幸，但他們的命途多舛卻都與周樸園息息相關(guān)�！独子辍沸蜗蠹氈碌乜坍嬃吮姸圊r活的人物形象，例如，專橫殘暴、剛愎自用、虛假冷酷的周樸園;貪婪狡黠、見利忘義的魯貴……而作品中更能帶給讀者深思的是三位女性人物的刻畫。她們命運不同、性格不同、遭遇不同，卻都是封建社會殘余的犧牲者。作者將現(xiàn)實生活的感悟與思考滲入到作品創(chuàng)作中，從社會悲劇、命運悲劇、性格悲劇的角

　度帶給讀者美與痛的體驗。

　一、繁漪：環(huán)境抑制的性格悲劇 繁漪是一個凝聚著“雷雨”性格的女性，在曹禺塑造的眾多女性人物中，他聲稱，最喜繁漪。

　初讀繁漪，她身上的那種極端、冷漠、傲慢、敢愛敢恨讓人噤聲打顫，不禁覺得她是一個心理極度畸形乃至變態(tài)的女人。她出現(xiàn)在一切不該出現(xiàn)的場合，做著一切不該做的事，甚至可以說，她也是眾多悲劇的助推者。年輕貌美的她得不到專制殘暴的周樸園的一絲憐愛與關(guān)心，她愛上了自己名義上的“兒子”——周萍。為了一份自私畸形的愛，她把無辜的四鳳趕出家門;利用自己的親生兒子周沖爭奪四鳳;她甚至放下自尊與面子，將自己與周萍的不倫之愛揭露在四鳳面前。繁漪就像一個陰鷙森森的“魔鬼”，瘋狂，可怕，不顧一切。

　但是，如此“可恨”的繁漪，卻也是一個可憐之人，值得同情、嘆惋。在周公館里，她是高高在上的女主人，擁有令人艷羨的一切，但她也是周樸園專制暴力統(tǒng)治下的一個奴仆，被掌握著精神世界，沒有思想、沒有自由、任人擺布。出身高貴的她，在金錢與權(quán)利的交易中，嫁到這個沒有愛與溫情的“牢籠”，得不到一點溫情，多年如一日孤單清冷地生活。作為這個家庭的女主人，她只想得到一份真正屬于自己的感情。這個被壓抑冷漠的周公館折磨了二十年的女人，為了能夠得到一點愛，失去理智，甚至變得不可理喻。

　縱觀《雷雨》，繁漪和周樸園有多處正面沖突�；袅_道夫認為，戲劇“在第一幕里，能應(yīng)當包含著戲劇的‘雷管’，好比一根‘導火

　線’通向后面的幾幕戲。”[4]周樸園逼繁漪喝藥便是第一次沖突，“我不愿意喝這苦東西”，“我不想喝”……作品第一幕中，繁漪力不從心的抵抗便為后文繁漪性格的扭曲做鋪墊。第二次沖突是周樸園幾次三番逼繁漪看病。但繁漪所采取的態(tài)度與以往不同，略帶強硬，即使周樸園再次拿出“一家之長”的威嚴，繁漪依舊不為所動。雨夜，繁漪從魯家歸來遭到周樸園的質(zhì)問，“我不愿意，告訴你，我不愿意！”第三次沖突，她的反抗性表現(xiàn)得淋漓盡致。最后一次沖突，繁漪的反抗取得了前所未有的勝利，當著周公館眾人的面，她不留情面地剝下周樸園一直以來偽裝的嘴臉，讓周公館的黑暗暴露無遺。

　繁漪是五四運動以來追求女性解放，同封建專制制度作斗爭，爭取自由與獨立的新女性代表。她敢愛敢恨，渴望在這個等級制度森嚴的社會追求平等與真愛。四次反抗，她逐漸卸下長期以來受壓迫、受奴役唯唯諾諾的面具，終于完全撕碎周樸園的偽裝與“尊嚴”。

　繁漪同周萍的愛情華爾茲，在常人眼中，是罪惡的、是不知所恥的，但卻是繁漪抓住生活的最后一根稻草。當她第一次握住周萍的手，便踏上了一條不歸之路，就算周萍最后棄她而去，她依然死死地守望著、挽留著這份雖然畸形，卻實實在在帶給她溫暖的愛。

　魯迅曾說：“做夢的人是幸福的，倘若沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒她。”[5]繁漪卻是一個在夢中被驚醒的人，醒后，她所面臨的，是一個更加殘酷的世界。生活在這樣一個男權(quán)社會，愛與不愛，恨與不恨使她遍體鱗傷。等級、男權(quán)、封建禁錮著她，她便不顧一切地瘋狂反抗。她的不道德是不道德的社會造成的，是不合理

　的環(huán)境扭曲了繁漪，使她一步一步走向毀滅，走向悲劇。

　二、魯侍萍：封建壓迫的命運悲劇 在曹禺筆下，魯侍萍是一個質(zhì)樸善良，歷經(jīng)風霜卻剛強堅毅的勞動婦女。三十年前，身份低賤的她與周公館的繼承者周樸園相戀，并育有長子周萍和次子魯大海。周家為了迎娶一位家世優(yōu)越的小姐，大雪之夜，將剛生下孩子三天的魯侍萍趕出周公館，絕望之下，這個溫婉美麗的江南女子抱著一個小小的嬰孩跳入水中。獲救之后，她本以為自己與那個讓她心碎的地方再無瓜葛。命運弄人，三十年后，她又一次回到周公館，見到了曾經(jīng)她愛過，現(xiàn)在卻恨之入骨的人。

　作為一個舊時代的底層婦女，在那樣一個舊社會，相夫教子、操持家務(wù)便是一個女人一生最大的價值。出身下層，家境貧寒，從小便被賣入高門大戶做傭人，魯侍萍并沒有對自己的一生有何希冀，老老實實做活賺錢，便是她一心所想。直至與周家少爺周樸園的相愛，魯侍萍的一生被改變了。由于利益和權(quán)力的作祟，為周樸園生下兩個兒子的魯侍萍被狠心遺棄，希望的幻滅，失貞的恥辱毀滅了她的愛情之夢以及一生的幸福。不再對愛情抱有任何幻想的她遇人不淑，與一個普通傭工魯貴的結(jié)合顯然也是不幸福的。魯貴鄙棄魯侍萍的不貞，經(jīng)常辱罵訓斥，而魯侍萍只是用沉默來回應(yīng)這個與自己沒有愛情，令她極其厭惡的男人。

　命運的不公、身份的差距，使得魯侍萍與周樸園相愛本就是一件錯誤的事，在那樣一個等級制度森嚴的社會，一個小小的女傭怎會和高高在上的周府少爺修成正果。三十年后，當她得知女兒與周萍的不

　倫之愛時，強忍哀痛再次來到周公館想要帶回女兒四鳳時，卻意外與周樸園相遇。當周樸園知道她便是三十年前的魯侍萍時，冷語相加，因為內(nèi)心陰暗的他認為魯侍萍是為了報復才回來的，并提出用金錢來了結(jié)過往的一切。“是命，不公平的命指使我來的”，魯侍萍面對周樸園直指良心的逼問，面對不公平的世道、人世間的骯臟，聲嘶力竭地喊出了一世的滄桑與悲涼。

　魯侍萍是封建社會背景下的一個典型的犧牲品，在封建倫理和道德的禁錮下，她表現(xiàn)出頑強、堅毅的一面。她又是沉默的，她的命運悲劇既是封建等級社會造成的，同時也是自己的沉默造成的。她的軟弱，退讓，最大限度地給予每個曾傷害過她的人寬恕和包容。面對不公的命運，她選擇的是被動地接受、承認與改變。

　三、四鳳：倫理束縛的人生悲劇 四鳳是魯貴與魯侍萍的女兒，一個純真善良、天真爛漫的女孩，她沒有顯赫的家世和身份，只是一個小小的女傭，但她對生活充滿信心，對未來充滿希望。曹禺筆下的四鳳有著水汪汪的大眼睛、長長的睫毛、惹人憐愛的樣子，她與周萍相愛并將未來的所有期許都寄托在周萍身上。

　她有著舊時代女性的溫柔賢良，同時又具備新時代女性的勇敢與堅強。四鳳單純地愛著周萍，正如普通的花季少女一樣，她為周萍的才華與溫柔所傾倒，將自己最純美的愛，沒有私念地給了周萍。與周萍相戀時的四鳳是快樂的，她愛著周萍，為周萍悄悄懷了身孕。但是，相愛的過程無疑是艱難的，四鳳與周萍的感情受到了周公館女主人繁

　漪的阻擋，為了得到周萍，繁漪將四鳳趕出家門。

　在繁漪眼中，四鳳是一個出身卑賤、不知檢點、沒有受過教育的俗陋女子;但在周萍眼中，四鳳是那樣的善良、美好，她能夠撫平自己與繁漪不為人知的畸形戀愛的不堪與悲傷。當周萍被四鳳的真心打動，愿意同她談一場陽光下的戀愛時，卻意外得知四鳳竟然是自己同母異父的親妹妹。命運同周萍和四鳳開了一個巨大的玩笑，剛剛還處在戀愛甜蜜中的笑容立刻消失散盡，取而代之的，是恐慌甚至崩潰的淚水，四鳳的希望一點一點地被雷雨沖刷，直至殆盡。雷雨之夜，絕望的四鳳沖出家門，被雷擊中，結(jié)束了短暫的一生。

　四鳳身上帶有濃濃的悲劇色彩，她的死無疑是可惜的、蒼涼的。人生如戲，戲如人生。當周萍為了找到內(nèi)心的慰藉，同四鳳相愛。但是，誰都不會想到，如此戲劇化的一幕在他們身上上演，倫理的束縛、心靈的拷問、命運的摧殘，讓四鳳走向生命的盡頭。

　四、結(jié)語 曹禺深受西方傳統(tǒng)戲劇思想的影響，將《雷雨》中八個人物之間的關(guān)系描繪得環(huán)環(huán)相扣、緊密相連，鮮活生動地塑造出作品中三位女性人物形象，闡發(fā)了她們各自悲劇的深層原因。作品暴露了具有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級家庭的罪惡與黑暗，表達了作者對腐朽舊社會的諷刺和批判，以及對美好生活的向往。這種高度的藝術(shù)成就和現(xiàn)實主義悲劇藝術(shù)，標志著中國話劇藝術(shù)開始走向成熟。

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