黑色幽默電影的特點(diǎn)
發(fā)布時(shí)間:2017-01-25 來(lái)源: 幽默笑話 點(diǎn)擊： 
黑色幽默電影的特點(diǎn)篇一：淺析電影《瘋狂的石頭》中的黑色幽默元素1
淺析電影《瘋狂的石頭》中的黑色幽默元素
孫甜
[摘要]：“瘋狂”是寧浩電影中的一大標(biāo)簽，令觀眾最為瘋狂的無(wú)疑是巧合到夸張的情節(jié)，正是這種多線索敘事結(jié)構(gòu)讓平淡無(wú)奇的社會(huì)事件變得荒誕，或者說(shuō)讓人們意識(shí)到，原來(lái)這些貌似無(wú)奇的場(chǎng)景其實(shí)都是這個(gè)荒誕世界的表現(xiàn)，而這種黑色幽默式的荒誕卻著實(shí)彰顯了寧浩劇作的鮮明特色。
[關(guān)鍵詞]：寧浩；黑色幽默；瘋狂的石頭；荒誕
“黑色幽默”的一個(gè)重要特征是強(qiáng)調(diào)世界的荒謬和社會(huì)的瘋狂。它是一種哭笑不得的幽默，悲劇內(nèi)容和喜劇形式交織的混雜，表現(xiàn)世界的荒誕、社會(huì)對(duì)人的異化、理性原則破滅后的惶惑、自我掙扎的徒勞，是其中心內(nèi)容。面對(duì)這一切，人們發(fā)出玩世不恭的笑聲，用幽默的人生態(tài)度拉開(kāi)與現(xiàn)實(shí)的距離，以維護(hù)飽受摧殘的人的尊嚴(yán)，即所謂的“黑色幽默”。
《瘋狂的石頭》是一部前所未有的現(xiàn)代喜劇，故事由一塊在廁所里發(fā)現(xiàn)的價(jià)值不菲的翡翠而起。 重慶某瀕臨倒閉的工藝品廠在推翻舊廠房時(shí)發(fā)現(xiàn)了一塊價(jià)值連城的翡翠，為經(jīng)濟(jì)效益特此搞了一個(gè)展覽，希望賣出天價(jià)以改善幾個(gè)月發(fā)不出工資的局面。不料國(guó)際大盜麥克與本地以道哥為首的小偷三人幫都盯上了翡翠，通過(guò)各自不同的“專業(yè)技能”一步步向翡翠逼近。他們?cè)谙嗷ゲ鹋_(tái)的同時(shí)，又要共同面對(duì)工藝品廠保衛(wèi)科長(zhǎng)包世宏這一最大的障礙。在經(jīng)過(guò)一系列明爭(zhēng)暗斗的較量及真假翡翠的交換之后，兩撥賊被徹底的黑色幽默了一把。整部影片中的黑色幽默具體體現(xiàn)在語(yǔ)言、情節(jié)的敘事結(jié)構(gòu)以及小人物的造型上。
一、語(yǔ)言的強(qiáng)烈諷刺性
影片中一些語(yǔ)言“言在此而意在彼”,表達(dá)的是否定語(yǔ)言能指的含義,構(gòu)成了最常見(jiàn)的語(yǔ)言反諷。如影片中三個(gè)土賊中的老大被命名為“道哥”,字面上的意思應(yīng)該是講道義的大哥;講究道義本是江湖世界中的通行法則,可事實(shí)上,這個(gè)道哥一點(diǎn)都不講道義。在黑皮被困下水道向他求救時(shí),他只想著翡翠,卻不管黑皮的死活。道哥自身的行為否定了“道哥”這個(gè)語(yǔ)詞的含義,從而完成了對(duì)道義的解構(gòu)。在工藝品廠兩次被賊光顧之后,作為保衛(wèi)科長(zhǎng)的老包用沙啞的聲音狂吼:“公共廁所嗎?!想來(lái)就來(lái),想走就走。”語(yǔ)言能指是公共廁所,而語(yǔ)言所指恰恰相反,表明這不是公共廁所,不是你想來(lái)就來(lái)、想走就走的地方。土賊小軍對(duì)國(guó)際大盜麥克“你還挺專業(yè)�！泵菜瓶洫�(jiǎng),實(shí)則嘲諷。結(jié)果,有著先進(jìn)裝備并且身手不凡的大盜栽在土賊手里。表面上,保衛(wèi)科長(zhǎng)相對(duì)于賊來(lái)說(shuō)意味著專業(yè),大盜相對(duì)于土賊來(lái)說(shuō)意味著權(quán)威。實(shí)際的情形則是,保衛(wèi)科長(zhǎng)在賊的眼里是形同虛設(shè)———想來(lái)就來(lái)、想走就走;土賊對(duì)于大盜是不屑一顧———輕松攫取大盜到手的翡翠。影片通過(guò)這兩項(xiàng)二元對(duì)立模式,完成了對(duì)專業(yè)、權(quán)威的解構(gòu)。同時(shí)在語(yǔ)調(diào)上也可以看得出其諷刺的意義所在。比如奸商在賣給大盜麥克繩子時(shí),一邊壞笑,一邊說(shuō):“真正的保質(zhì)保量�！背弥蟊I一不留神就把繩子給剪短了。透過(guò)敘述人壞笑的腔調(diào),我們就能感受到他說(shuō)的話有多么言不由衷。這樣的反諷也就把信譽(yù)給解構(gòu)了。在準(zhǔn)備偷翡翠時(shí),黑皮說(shuō):“費(fèi)那事干嘛?用榔頭一砸,搶了東西就跑,誰(shuí)能追得上?”道哥卻嚴(yán)肅地教訓(xùn)他,“要注意素質(zhì),素質(zhì)。”一個(gè)連成語(yǔ)“知彼知己、百戰(zhàn)不殆”都不知道的土賊卻要講究素質(zhì),可見(jiàn)這個(gè)地方的素質(zhì)不能等同于主流文化、精英文化中的素質(zhì),而是指一種特殊的技巧、技能。在一本正經(jīng)的腔調(diào)背后,
反映出道哥對(duì)主流文化、精英文化的不滿,同時(shí)也暗含對(duì)自己所從事職業(yè)的熱愛(ài)。搶東西是明目張膽,沒(méi)有絲毫技術(shù)含量。道哥作為一個(gè)很有職業(yè)精神的行家,是不屑干那種不上檔次的事。偷東西則是需要智商的,有智商,才能上檔次。正是在這
[1]個(gè)背景下,道哥要講究素質(zhì)。 這種語(yǔ)調(diào)反諷使作品具有一定的喜劇性帶有黑
色幽默感,又加深了反思的深度。
二、多線索的敘事結(jié)構(gòu)
電影《瘋狂的石頭》采用的是一種多線索的敘事結(jié)構(gòu)。多線索敘事結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)之一就是非常復(fù)雜，風(fēng)格也是變化多端。著眼于電影的具體組織形式在這里被業(yè)內(nèi)人士稱為“影片總體結(jié)構(gòu)”。 [2]在電影本身文本結(jié)構(gòu)的影響下敘事結(jié)構(gòu)可以理解為電影中的各種元素經(jīng)過(guò)組合后的總體概括即影片畫面、內(nèi)部情節(jié)、剪輯等元素的組合關(guān)系。一直以來(lái)商業(yè)娛樂(lè)電影的領(lǐng)軍代表和始祖就是好萊塢電影它普遍采用那些大眾容易理解和接受的敘事模式常具有戲劇化。它常表現(xiàn)在一般的故事敘述中制造一些戲劇沖突，讓電影有波瀾。商業(yè)電影中的經(jīng)典敘事模式是“沖突形成發(fā)展，高潮和結(jié)局”這樣的線性閉合結(jié)構(gòu)�！动偪竦氖^》是一部低成本小制作的商業(yè)喜劇電影，它的總體結(jié)構(gòu)雖然沿用了經(jīng)典戲劇化敘事結(jié)構(gòu)即單指向性，淺顯來(lái)講，就是在事情已經(jīng)發(fā)生的情況下，某些你覺(jué)得不可能發(fā)生的情節(jié)往往發(fā)生了具有不可逆轉(zhuǎn)性。在這樣的基礎(chǔ)之上導(dǎo)演寧浩有了進(jìn)一步的改進(jìn)和突破在具體情節(jié)上進(jìn)行大膽創(chuàng)新這種敘事結(jié)構(gòu)在中國(guó)喜劇電影史上是非常具有突破性的也具有開(kāi)拓性。多條線索一起發(fā)展這樣的結(jié)構(gòu)具有時(shí)尚性和現(xiàn)代性。在《瘋狂的石頭》的開(kāi)頭倒序與順序結(jié)合言簡(jiǎn)意賅的鏡頭語(yǔ)言緊湊的節(jié)奏感很快將觀眾帶入電影的情境中引起觀眾莫名的興奮感和愉悅感。影片中所有線索的目的和出發(fā)點(diǎn)都不相同每條線索間看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)卻總能結(jié)合在一起并且彼此牽制牽一發(fā)而動(dòng)全身非常吸引人。在《瘋狂的石頭》中包世宏和道哥較量的兩方做起了鄰居這個(gè)隱性
三、反英雄式的人物
這是黑色幽默的必備要素"只有非英雄式的小人物甚至邊緣人物才真正反映現(xiàn)實(shí)并帶給觀眾“眾人皆醉我獨(dú)醒的暢然感受” 一位得道高僧是不可能同由信仰和生存引發(fā)的危機(jī)聯(lián)袂的成長(zhǎng)于繁華都市的兒童是不會(huì)如此善待一個(gè)普普通通的乒乓球的"誠(chéng)如是"也只有像包世宏、三寶、道哥、黑皮、麥克等生活在闕限狀態(tài)下的不得志者"才能時(shí)常遇到需要憤“撿個(gè)煙屁股也撿不出個(gè)紅塔山”、“咱費(fèi)那勁干嘛”、“頂你個(gè)肺”等等讓人哭笑不得的尷尬”這些人物本身便很好地整合了嚴(yán)肅的哲理與現(xiàn)代人的精神危機(jī)證明了社會(huì)的某些殘酷和不協(xié)調(diào)"基
[3]于此"這種幽默又被稱為“絞架下的幽默或”“大難臨頭時(shí)的幽默”。寧浩的
電影小人物敘事中，使用多線索的敘述結(jié)構(gòu)，運(yùn)用了戲劇化的敘事方式，所有的小人物都被賦予了戲劇化的一面。無(wú)論是《瘋狂的石頭》還是《瘋狂的賽車》，影片中的人物都無(wú)一例外的成為了被嘲諷的對(duì)象，這些人執(zhí)著地追求金錢和利益，以為自己會(huì)是勝利者，然而往往在他們接近成功的時(shí)候，形勢(shì)卻發(fā)生逆轉(zhuǎn)，
陷入了被捉弄、被追殺的尷尬和危險(xiǎn)境地。更荒謬的是他們自己卻永遠(yuǎn)只是“劇中人”，“如同水桶中的螃蟹，揮舞著鋒利的大螯，一副無(wú)所不能的樣子，但每當(dāng)他沿著桶壁向上努力攀爬兩三步后便又跌入桶底�！�
在寧浩的“瘋狂”系列影片中塑造的各類人物形象都是來(lái)自社會(huì)底層的小人物，從其作品中我們四處能見(jiàn)小人物聚集區(qū)。如《瘋狂的石頭》中故事發(fā)生的主要載體是重慶某瀕臨倒閉的工廠：迷茫、焦慮的廠長(zhǎng)；困惑、窘迫的保衛(wèi)科科長(zhǎng)包世宏；一心想著發(fā)財(cái)?shù)谋０踩龑殻贿�有被翡翠迷了心竅的三個(gè)“土賊”。導(dǎo)演將目光聚焦在無(wú)數(shù)的、各類的小人物身上，以他們作為直接敘事者或者通過(guò)他們的目光來(lái)展開(kāi)影片的敘事，把一個(gè)已經(jīng)引起敘事者興趣的故事展示給觀眾，以引發(fā)觀眾產(chǎn)生和敘事者相同、相近的興趣。這體現(xiàn)了影片的一種主動(dòng)態(tài)度，
意味著導(dǎo)演已經(jīng)胸有成竹，他有意要把他所敘述的那一段生活從日常生活里挑揀出來(lái)，并有信心期待著觀眾和他一起肯定那段生活中不同尋常的一面。
從《瘋狂的石頭》的石頭中我們可以體會(huì)到，“瘋狂”本身就是一個(gè)很有意思的話題，它不但可以暗指我們社會(huì)近三十年來(lái)令人瞠目結(jié)舌的快速發(fā)展，同時(shí)，也可以喻示在發(fā)展的過(guò)程中社會(huì)思想上的種種雜亂與矛盾。從某種意義上講，我們的確長(zhǎng)期生活于一種瘋狂的狀態(tài)之中，虛無(wú)而沒(méi)有信仰，所有可以支撐我們?yōu)槿说�，是投機(jī)的信念和對(duì)利益的貪婪。寧浩導(dǎo)演巧妙的運(yùn)用多線索敘事結(jié)構(gòu)的方式，把在社會(huì)轉(zhuǎn)型中的各種社會(huì)底層人物，通過(guò)某些核心動(dòng)機(jī)，將他們雜糅、交叉在一起，給世人展示了一場(chǎng)純粹的、徹底的小人物的悲喜奇遇。
作為小成本電影的突破之作，寧浩的每一部電影對(duì)于中國(guó)影壇都有著特殊的意義。藝術(shù)和票房的雙豐收，使我們?cè)谡痼@他的成功的同時(shí)，不得不對(duì)他的成功的范式以及堅(jiān)持使用
的小人物敘事手法、技巧進(jìn)行系統(tǒng)的、有層次的、有深度的分析，從中探尋更多的商業(yè)和文本價(jià)值。
參考文獻(xiàn)：
[1] 吳虹飛、寧浩：我就是要拍好看的電影 [J] 南方人物周刊2006，（19）.
[2]曲春景.觀眾的倫理訴求與故事的人文價(jià)值[J].上海學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2007（5）.
[3]丁亞平主編.百年中國(guó)電影理論文選[M].文化藝術(shù)出版社,2002.
黑色幽默電影的特點(diǎn)篇二：影視欣賞與文化比較課作業(yè)
第一次作業(yè)
一、 什么是類型片，基本特征
所謂類型電影,是由不同題材或技巧形成的不同的影片形態(tài)。比如三、四十年代最突出的種類有：音樂(lè)歌舞片、喜劇片、西部片、懸念片、恐怖片等。 類型片的基本特征：
１，以敘事為主導(dǎo)的規(guī)范化審美形式；
２，是大制片廠標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的產(chǎn)物，追求利潤(rùn)的最大化是其目的和原則； ３，視聽(tīng)語(yǔ)言霸權(quán)同時(shí)帶有強(qiáng)化政治文化的含義。
二、淺談美國(guó)電影中的個(gè)人（英雄）主義
個(gè)人主義可以說(shuō)是美國(guó)文化的重要部分，他們崇尚個(gè)人的存在和發(fā)展以及自由空間。而英雄主義來(lái)說(shuō)其實(shí)是根源于我們對(duì)于自身的生存環(huán)境、人文理念的憂慮和畏懼，這是發(fā)自內(nèi)心深處的對(duì)于未知世界和生存危機(jī)的感應(yīng)，所以期待那些擁有絕對(duì)好的品質(zhì)、過(guò)人的能力、總是能在最危險(xiǎn)的關(guān)頭給予最有力的支持和保護(hù)的人出現(xiàn)。只是個(gè)人理想和英雄品質(zhì)完美重合的人在現(xiàn)實(shí)中不存在，所以就需要虛構(gòu)一個(gè)額俺沒(méi)的形象給予自己心靈的撫慰，二美國(guó)人正是把這種模式根深蒂固的反映在他們締造的電影王國(guó)好萊塢上。
三、 中西方文化中“俠義”異同
相同點(diǎn)：中國(guó)文化與美國(guó)文化中的俠都主持正義，扶弱濟(jì)貧，拯救世界。
不同點(diǎn)：中國(guó)文化中的俠重言諾，講信義，忠誠(chéng)耿直并且大都淡泊名利，與世無(wú)爭(zhēng)，頗有氣度。而美國(guó)文化中的俠往往都帶有霸氣，能力非凡，從不戰(zhàn)敗。
美國(guó)的個(gè)人英雄主義主要體現(xiàn)在美國(guó)總認(rèn)為自己是老大，有能力領(lǐng)導(dǎo)全人類，總是打著維護(hù)人權(quán)的旗號(hào)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，侵犯其他國(guó)家。
第二次作業(yè)
1、什么是“黑色幽默”
“黑色幽默”作為一種美學(xué)形式，屬于喜劇范疇，但又是一種帶有悲劇色彩的變態(tài)的喜劇�！昂谏哪钡漠a(chǎn)生是與60年代美國(guó)的動(dòng)蕩不安相聯(lián)系的。當(dāng)代資本主義社會(huì)的荒謬可笑的事物和“戲劇喜”的矛盾不是作家們憑主觀意志所能創(chuàng)造的，它們是那種社會(huì)生活的反映。這種反映雖然具有一定的社會(huì)意義和認(rèn)識(shí)價(jià)值，作家雖然也抨擊了包括統(tǒng)治階級(jí)在內(nèi)的一切權(quán)威，但是他們強(qiáng)調(diào)社會(huì)環(huán)境是難以改變的，因而作品中往往流露出悲觀絕望的情緒。
2、根據(jù)寧浩、張藝謀等導(dǎo)演的電影談?wù)労谏哪奶攸c(diǎn)
黑色幽默不同于一般幽默的地方在于，它的荒誕不經(jīng)、冷嘲熱諷、玩世不恭之中包含了沉重和苦悶、眼淚和痛苦、憂郁和殘酷，因此，在它的苦澀的笑聲中包含著淚水，甚至憤怒。
《瘋狂的石頭》是近年來(lái)比較成功的一部影片，無(wú)論是票房還是藝術(shù)成就。這部影片可以說(shuō)是后現(xiàn)代因素全面運(yùn)用的影片，蒙太奇剪貼、長(zhǎng)鏡頭、動(dòng)畫效果、快切鏡頭、MTV語(yǔ)言、戲仿、剪貼、擬象、拼湊、反諷、調(diào)侃等標(biāo)準(zhǔn)后現(xiàn)代表述方式被嫻熟反復(fù)地使用。構(gòu)成極富后現(xiàn)代色彩的詭譎變幻的視覺(jué)效果。在黑皮、刀哥等人在城鐵里行騙的一場(chǎng)，幾個(gè)人極盡表演的功力，成功地模仿了時(shí)下的騙術(shù)，電影設(shè)臵他們行騙的對(duì)象卻是聾啞人，反諷的效果躍然于屏幕之上�！动偪竦氖^》一片在敘事手段上突破了以往常用的線性手段，而是采用了多角度、立體式的平行敘事方式。這種敘事方式脫胎于黑澤明大師，但是也與《羅生門》
有很多差別。《瘋狂的石頭》的平行敘事不用引出，而是使用物件進(jìn)行場(chǎng)景切換，自然、流暢。雖然是拼接卻沒(méi)有刻意雕琢的痕跡。能將喜劇電影玩轉(zhuǎn)到如此的水平，不得不向?qū)幒曝Q起大拇指。
3、談?wù)勚袊?guó)電影中的后現(xiàn)代主義
中國(guó)電影從現(xiàn)代主義表現(xiàn)手法到后現(xiàn)代主義元素的運(yùn)用，豐富了電影表現(xiàn)技巧，充分地體現(xiàn)了當(dāng)下中國(guó)整個(gè)社會(huì)文化心理的變遷，將浮躁、喧囂、冷漠、解構(gòu)、瘋狂消費(fèi)。娛樂(lè)至死的時(shí)代特性通過(guò)鏡頭生動(dòng)地展示出來(lái)，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)人生生存狀態(tài)的無(wú)奈與尷尬。但與西方后現(xiàn)代主義特色影片比較，我們后現(xiàn)代性電影還存在著明顯的差距，缺少對(duì)人類命運(yùn)整體性的哲理思考與關(guān)照。 第三次作業(yè)
1、 嘗試了解中外愛(ài)情觀念的差異
西方的愛(ài)情
特點(diǎn)：奔放、熱情、不顧一切、有時(shí)也不過(guò)世俗的眼光。
優(yōu)點(diǎn)：很多世人不認(rèn)同的愛(ài)情在那里可以得到肯定，如果真正相愛(ài)了，身份的差距也不是問(wèn)題。
缺點(diǎn)：速食愛(ài)情，前后一個(gè)月結(jié)婚，一個(gè)月離婚的超速愛(ài)情好像很常見(jiàn)。 東方的愛(ài)情
特點(diǎn)：如果西方的愛(ài)情是火的話，無(wú)疑，東方的愛(ài)情就是水，需要慢慢的加溫，而東方的愛(ài)情一向都是以結(jié)婚為前提的情況下才在一起的。 優(yōu)點(diǎn)：白頭偕老這個(gè)詞在中國(guó)還是是很常見(jiàn)的，對(duì)于家庭東方有著很強(qiáng)烈的固執(zhí)，不到實(shí)在維持不了了就不罷休。
缺點(diǎn)：和西方不一樣，東方人對(duì)于身份的問(wèn)題有著很強(qiáng)烈的認(rèn)知，因?yàn)樗^的道德的關(guān)系，同性戀在東方國(guó)家簡(jiǎn)直就有種要打入地獄的感覺(jué)，姐弟戀也一直都不受人的關(guān)愛(ài)。中國(guó)比較喜歡穩(wěn)定、安穩(wěn)一些，看看現(xiàn)在結(jié)婚要什么房子啊車子啊有事業(yè)的，沒(méi)這些當(dāng)然不能夠穩(wěn)定的生活，西方比較向往自由。
2、 好萊塢風(fēng)格的愛(ài)情片和中國(guó)愛(ài)情片在探討愛(ài)情有何區(qū)別
好萊塢風(fēng)格的愛(ài)情片，主張敢愛(ài)敢很，主角一般會(huì)主動(dòng)去追尋自己的愛(ài)情。 而中國(guó)的愛(ài)情片，一般強(qiáng)調(diào)為愛(ài)人自我犧牲，以默默死去而愛(ài)人不知為最偉大。 好萊塢風(fēng)格的愛(ài)情片，主張敢愛(ài)敢很，主角一般會(huì)主動(dòng)去追尋自己的愛(ài)情。 而中國(guó)的愛(ài)情片，一般比較猥瑣，強(qiáng)調(diào)為愛(ài)人自我犧牲，以默默死去而愛(ài)人不知為最偉大。
3、 你對(duì)愛(ài)情電影的灰姑娘模式有何了解
韓國(guó)愛(ài)情電影的敘事策略一種就是“灰姑娘”式的古典愛(ài)情片。男女二人一見(jiàn)鐘情，但來(lái)自階級(jí)差異、家族矛盾、父權(quán)意志、天災(zāi)人禍等外部條件的阻力禁止二人結(jié)合，最終二人沖破各種障礙而“結(jié)合”——生前結(jié)合或通過(guò)死亡來(lái)獲得靈魂上的結(jié)合。無(wú)論悲劇或喜劇，這類故事其實(shí)都是張揚(yáng)人性自由，歌頌青春與愛(ài)情，同時(shí)必然批判了與之相左的非人性的等級(jí)制度、階級(jí)壓迫、門第觀念等。
第四次作業(yè)
1、 嘗試了解蒙太奇
蒙太奇（法語(yǔ)：Montage）是音譯的外來(lái)語(yǔ)，原為建筑學(xué)術(shù)語(yǔ)，意為構(gòu)成、裝配。經(jīng)常用于三種藝術(shù)領(lǐng)域，可解釋為有意涵的時(shí)空人地拼貼剪輯手法。最早被延伸到電影藝術(shù)中，后來(lái)逐漸在視覺(jué)藝術(shù)等衍生領(lǐng)域被廣為運(yùn)用。
2、 談?wù)勀銓?duì)電影中“美國(guó)夢(mèng)”的理解
所謂的美國(guó)夢(mèng)，是一種相信只要在美國(guó)經(jīng)過(guò)努力不懈的奮斗便能獲致更好生活的理想，亦即人們必須透過(guò)自己的工作勤奮、勇氣、創(chuàng)意、和決心邁向繁榮，而非依賴于特定的社會(huì)階級(jí)和他人的援助。通常這代表了人們?cè)诮?jīng)濟(jì)上的成功或是企業(yè)家的精神。許多歐洲移民都是抱持著美國(guó)夢(mèng)的理想前往美國(guó)的。盡管有些人批評(píng)美國(guó)夢(mèng)過(guò)度強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)財(cái)富在衡量勝利和快樂(lè)上扮演的角色，但許多美國(guó)人的確認(rèn)為，這種獲致成功的機(jī)會(huì)在世界上其他國(guó)家是找不到也并不存在的。
3、 談?wù)劇按篝~(yú)”的象征意義
大魚(yú)是一種精神，一種樂(lè)觀看待人生、以童話的態(tài)度看待人生的積極態(tài)度。也就是本片精神的化身。這條魚(yú)在現(xiàn)實(shí)中是不存在的，只是父親的想象。但是兒子在后來(lái)也接受了父親對(duì)待生活的態(tài)度。這條魚(yú)就是父親精神的代表和化身，所以貫穿了全片。父親就是一個(gè)人，一個(gè)普普通通的人，但他的故事，他的想象力，他的天真、童心與樂(lè)觀的生活方式是他在精神上有了飛躍，并影響了其他無(wú)數(shù)人。他就是“大魚(yú)”，是這種精神的代表與象征。大魚(yú)是不存在的，它只是樂(lè)觀精神的象征，是創(chuàng)造力的象征，是父親故事里的角色。
4、對(duì)比中外生死觀，親情觀，愛(ài)情觀文化差異
第五次作業(yè)
1、結(jié)合你以前看過(guò)的科幻片，談?wù)勀銓?duì)科幻片的理解
我們也許可以把“科幻片”定義為包含著某種因素的電影：這些因素是基于科學(xué)而假想出來(lái)的；在今天的世界中，它們是不可能發(fā)生的，或還沒(méi)有發(fā)生的。科幻片與魔幻片、靈異片的不同之處在于，其被幻想出來(lái)的因素必定有一個(gè)科學(xué)理性的支持，哪怕這個(gè)科學(xué)依據(jù)看起來(lái)很瘋狂。比如《時(shí)光倒流七十年》可以被稱作一部科幻片，因?yàn)槠械闹魅斯氐竭^(guò)去是借由一種在影片中被科學(xué)證實(shí)了的催眠術(shù)。而《土撥鼠日》就不是科幻片，因?yàn)橛捌](méi)有把男主角突然被迫反復(fù)過(guò)著同一天的理由告知觀眾；如果影片向我們解釋：那是因?yàn)樗臅r(shí)間機(jī)器出了故障，那么這就能成為一部科幻片。
2、對(duì)比蒙太奇和長(zhǎng)鏡頭在影視作品中的意義和作用
蒙太奇創(chuàng)造時(shí)空；創(chuàng)造動(dòng)作與節(jié)奏；創(chuàng)造思想。
長(zhǎng)鏡頭創(chuàng)造完整的時(shí)空；形成豐富的表意性；渲染烘托情緒和環(huán)境氣氛。
3、你是否認(rèn)同今晚播放的電影中的“末世情結(jié)”？
這類電影并不是我欣賞的類型。在高額資金投入的背后，我們看到的是一幕幕真實(shí)的近乎恐怖的災(zāi)難性場(chǎng)景，龍卷風(fēng)、沙塵暴、洪水、地震甚至外星人都在不厭其煩的反復(fù)折騰著地球。我不明白的是：為什么電影人會(huì)有如此強(qiáng)烈的“末世情結(jié)”？我覺(jué)得這樣子的電影雖然給人帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，但是藝術(shù)性并不太高。
第六次作業(yè)
1、 結(jié)合你看過(guò)的一些動(dòng)畫片談?wù)勊奶攸c(diǎn)和魅力所在
我比較喜歡看宮崎駿的動(dòng)漫電影。他的動(dòng)畫片特點(diǎn)就是淳樸和純真。音樂(lè)是宮崎駿動(dòng)漫電影最獨(dú)具魅力的地方。宮崎駿運(yùn)用淳樸又簡(jiǎn)單的音調(diào)描繪出美好的童年，吸引了千千萬(wàn)萬(wàn)的觀眾。
2、 談?wù)勀銓?duì)好萊塢和中國(guó)動(dòng)畫片的異同以及所體現(xiàn)的文化差異
相同點(diǎn)：都是講述兒童喜愛(ài)的故事。
不同點(diǎn)：中國(guó)動(dòng)畫片有一個(gè)創(chuàng)作誤區(qū)，就是純兒童展現(xiàn)。動(dòng)畫片的創(chuàng)作對(duì)象就是少兒。雖然在創(chuàng)作初期動(dòng)畫片也與現(xiàn)實(shí)社會(huì)緊密相連，但在動(dòng)畫走入正軌后，動(dòng)畫創(chuàng)作的對(duì)象日益單一化�！缎∝堘烎~(yú)》、《沒(méi)頭腦與不高興》、《聰明的小鴨子》、《大鬧天宮》等多是針對(duì)兒童進(jìn)行創(chuàng)作。
相比之下好萊塢動(dòng)畫在創(chuàng)作上，思維非�；钴S，題材廣泛，有動(dòng)物，有兒童少年，有纏綿的愛(ài)情故事等等。以家喻戶曉的童話故事為題材，以動(dòng)畫特有形式，配上優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，極力表現(xiàn)溫情世界。以“博愛(ài)”為中心，動(dòng)物擬人化，因此獲得了兒童及家庭觀眾的喜愛(ài)。
文化：美國(guó)建國(guó)只有幾百年，由于其歷史不長(zhǎng)，所以不像亞洲、歐洲、非洲一樣有古老的文化，歷史和文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng)，因此世界各地的神話、史實(shí)、傳說(shuō)、名著等就成了好萊塢動(dòng)畫永不枯竭的題材。美國(guó)動(dòng)畫有很濃的“英雄情結(jié)”。它是動(dòng)畫藝術(shù)與美國(guó)文化碰撞的必然結(jié)果。美國(guó)文化的核心是“個(gè)人主義”，即一種崇尚個(gè)人奮斗和強(qiáng)調(diào)保護(hù)個(gè)人利益為宗旨的文化。處于這種文化背景，人們渴望象征希望和力量的超級(jí)英雄出現(xiàn)。個(gè)人英雄主義是美國(guó)文化的特征，也是每個(gè)人與生俱來(lái)的一個(gè)夢(mèng)，渴望捍衛(wèi)正義、除暴安良，奪寶冒險(xiǎn)，而現(xiàn)實(shí)生活中不可能有絕對(duì)的公平和正義，找不到這樣的人物，于是人們便轉(zhuǎn)而在杜撰的世界中尋求精神寄托，通過(guò)動(dòng)畫片中超級(jí)英雄進(jìn)行角色臵換，就可實(shí)現(xiàn)心中夢(mèng)想，滿足潛意識(shí)中的愿望。善與惡的沖突寄托了人們渴望公平、公正的心理，而故事的結(jié)果往往是正義戰(zhàn)勝邪惡，滿足了人們這一心理期望。
3、你認(rèn)為中國(guó)動(dòng)畫電影前景如何？如何保持中國(guó)動(dòng)畫電影的民族性？
國(guó)內(nèi)動(dòng)漫市場(chǎng)的前景很好，潛力很大。其次這個(gè)市場(chǎng)現(xiàn)在還很不成熟很不規(guī)范，所以也蘊(yùn)藏了極大的商機(jī)。
我國(guó)是一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的國(guó)家，古典故事、民間傳說(shuō)、寓言都是豐富的題材。我們可以立足于這些神話故事等來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。另外，可以在一些動(dòng)畫中采用我國(guó)傳統(tǒng)的皮影為表現(xiàn)形式，在音樂(lè)運(yùn)用京劇的語(yǔ)言。
第七次作業(yè)
1、略談好萊塢犯罪片和港臺(tái)犯罪片在文化上的異同
好萊塢最喜歡將歷史上臭名昭著的傳奇罪犯浪漫化、正面化，常常容易使觀眾被其悲慘命運(yùn)唏噓得熱淚盈眶。
2、通過(guò)犯罪片初步了解電影觀賞心理機(jī)制
3、談?wù)劼曇粼陔娪爸械倪\(yùn)用
電影是視聽(tīng)的藝術(shù)，如果只有畫面而沒(méi)有聲音，那么一部電影的魅力將喪失大半。音樂(lè)比其他藝術(shù)形式更抽象，更容易深入人的心靈，傳達(dá)出很多畫面無(wú)法表達(dá)的內(nèi)涵，電影中聲音的重要性可見(jiàn)一斑。聲音對(duì)于一部電影的成敗起到了非常大的作用。
影視聲音基本有九種作用，包括： 一、按動(dòng)作配樂(lè)；二、音樂(lè)創(chuàng)造速度和緊張；三、聲音轉(zhuǎn)場(chǎng)；四、片頭曲；五、承上啟下；六、影像解釋聲音；七、情感功能；八、敘事功能；九、靜音。
第八次作業(yè)
1、初步了解意識(shí)形態(tài)批評(píng)、女性主義批評(píng)、后殖民主義批評(píng)和后現(xiàn)代主義批評(píng)理論。
意識(shí)形態(tài)批評(píng)作為一種批評(píng)方法，是一種揭秘行為，是有效的社會(huì)批評(píng)武器。意識(shí)形態(tài)批評(píng)的方法：在看得見(jiàn)的東西近旁尋找看不見(jiàn)的東西。
女性主義批評(píng)是一個(gè)曾經(jīng)取得了很大的成就，并仍在發(fā)展著的批評(píng)學(xué)派，自從出現(xiàn)以來(lái)倍受理論界關(guān)注，然而其理論體系中卻存在著某些內(nèi)在缺陷。女性主義批評(píng)正式出現(xiàn)于20世紀(jì)六七十年代。西方婦女解放運(yùn)動(dòng)為其產(chǎn)生提供了歷史、政治和文化等各個(gè)方面的豐厚資源，因此女性主義批評(píng)起初有著濃重的政治色彩。同時(shí)期精神分析、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義和“新馬克思主義”也在興起繁盛之中，于是女性主義批評(píng)不僅帶有三十年代英美新批評(píng)的印記，而且從一開(kāi)始就深受精神分析、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義和“新馬克思主義”等流派的影響。在參考、吸收和化用了這些流派的資源之后，女性主義批評(píng)趨于成形。
殖民主義是宗主國(guó)對(duì)殖民地在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和國(guó)家主權(quán)方面進(jìn)行侵略。而后殖民主義則指的是殖民主義時(shí)期之“后”，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家以政治、經(jīng)濟(jì)實(shí)力為后盾，繼續(xù)對(duì)前殖民地和第三世界國(guó)家實(shí)行文化滲透和控制，它強(qiáng)調(diào)的是對(duì)文化、知識(shí)、精神領(lǐng)域的控制。
２０世紀(jì)９０年代以后，中國(guó)文化思潮發(fā)生了深刻的變化。２０世紀(jì)８０年代基于“現(xiàn)代性”的焦慮而形成了強(qiáng)勁的反傳統(tǒng)潮流，并過(guò)分認(rèn)同西方的價(jià)值觀念，相比之下，９０年代“弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)”成為文化的主潮，而對(duì)８０年代激進(jìn)的“西化”傾向持批判和否定態(tài)度。這種情勢(shì)反映在文化學(xué)術(shù)領(lǐng)域，有東方復(fù)興論，“國(guó)學(xué)熱”的再興，這些都與反對(duì)西方中心和西方文化霸權(quán)的后殖民批評(píng)有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，為后殖民批評(píng)在中國(guó)的傳播提供了適宜的環(huán)境。
在后殖民主義批評(píng)引進(jìn)初期，學(xué)者們對(duì)這一批評(píng)的態(tài)度分歧很大。有人對(duì)后殖民主義持歡迎的態(tài)度，有人對(duì)這一理論表示警惕和疑慮，認(rèn)為東方主義學(xué)說(shuō)的反動(dòng)性大于進(jìn)步性；也有人對(duì)后殖民主義持一種謹(jǐn)慎的態(tài)度，表示要謹(jǐn)慎從事，有區(qū)別有選擇而不能全盤套用。后殖民理論引進(jìn)初期的偏激是由于對(duì)此不夠了解造成的，中國(guó)學(xué)者很快意識(shí)到情緒化的弊病和全面了解后殖民批評(píng)內(nèi)涵的重要性，并有不少學(xué)者繼續(xù)致力于后殖民理論的引進(jìn)。
上世紀(jì)９０年代后殖民批評(píng)在中國(guó)的實(shí)踐，最典型的是對(duì)張藝謀等人的影視作品的評(píng)論。８０年代末９０年代初，張藝謀執(zhí)導(dǎo)的《紅高粱》《菊豆》《大紅燈籠高高掛》等電影連續(xù)獲國(guó)際大獎(jiǎng)，很多學(xué)者評(píng)論指出，這些影片之所以能獲獎(jiǎng)是因?yàn)閺埶囍\刻意的迎合西方觀眾的口味，滿足他們的好奇心。
后現(xiàn)代主義是源自本世紀(jì)70年代西方的一種哲學(xué)思潮。這一思潮誕生以后，作為一種新的批評(píng)范式，很快被廣泛地運(yùn)用于社會(huì)科學(xué)等領(lǐng)域的研究，尤其是被運(yùn)用到文學(xué)、藝術(shù)的批評(píng)中。當(dāng)現(xiàn)代主義宣稱以實(shí)證的、科學(xué)的精神把人類
黑色幽默電影的特點(diǎn)篇三：“恐怖”與“滑稽”的結(jié)合!10部經(jīng)典黑色幽默影片
何為黑色幽默？黑色幽默不同于一般幽默，它于荒誕不及、冷嘲熱諷、玩世不恭之中包含了沉重和苦悶，眼淚和痛苦，憂郁和殘酷。在它的苦澀笑聲中包含著淚水甚至是憤怒。黑色幽默是“恐怖”與“滑稽”的結(jié)合�！昂谏贝砜植�，是可怕的現(xiàn)實(shí)；“幽默”代表滑稽，是對(duì)這種現(xiàn)實(shí)的嘲諷。人們用玩世不恭的人生態(tài)度拉開(kāi)與現(xiàn)實(shí)的距離，以維護(hù)飽受摧殘的人的尊嚴(yán)。
黑色幽默電影亦是這樣，悲喜交加的劇情、荒誕的表演，人性在不斷升級(jí)的劇情沖突中異化、扭曲，但卻不斷地抗?fàn)帯暝�，用最無(wú)奈的方式給予現(xiàn)實(shí)世界以諷刺與抨擊。真正能稱得上黑色喜劇的作品并不太多，因?yàn)檫@一類型的電影自身要達(dá)到既能將觀眾逗笑的效果還能具有些許黑色的暗示。今天，“影音新生活”為大家?guī)?lái)10部經(jīng)典黑色幽默電影：1《兩桿大煙槍》（1998）
提到黑色幽默，絕不可能錯(cuò)過(guò)蓋·里奇，他導(dǎo)演的《兩桿大煙槍》、《偷搶拐騙》、《搖滾黑幫》，堪稱是黑色幽默的范本電影�！秲蓷U大煙槍》是一部十足的英國(guó)電影，英倫味十足表現(xiàn)在了那股濃郁的倫敦腔以及那些只有一定智商的人才能意會(huì)得到的英式幽默之上。
影片的另一個(gè)亮點(diǎn)是它的配樂(lè)，根據(jù)情節(jié)發(fā)展而響起的那些音樂(lè)無(wú)疑是增加了觀賞者的爽度，讓我們達(dá)到了真正意義上的視聽(tīng)享受。
《兩桿大煙槍》片段：
2《偷搶拐騙》（2000）
蓋·里奇的幽默很冷，調(diào)教演員的功力一流，在他的電影里，對(duì)白和肢體語(yǔ)言無(wú)比重要，黑色的暴力不難，內(nèi)蘊(yùn)的幽默才是關(guān)鍵。
這部《偷搶拐騙》同樣精彩，多線敘事暴力交錯(cuò)的套路，里奇最拿手。布拉德·皮特飾演的吉普賽人，是本片的一大亮點(diǎn)。
3《搖滾黑幫》（2008）
如果你喜歡前面兩部《兩桿大煙槍》《偷搶拐騙》，那也一定不會(huì)錯(cuò)過(guò)這部同樣是蓋.里奇的《搖滾黑幫》，對(duì)，跟前者一樣，這是一部黑色喜劇。
影片擁有的是一種非�？裨甑哪芰浚a(chǎn)生了讓人沒(méi)辦法抵擋的誘惑力，讓觀眾瞬間就愛(ài)上了這些虛構(gòu)的黑幫分子。
4《殺手沒(méi)有假期》（2008）
沒(méi)有火爆的打斗，酷炫的武器裝備，有別于以往的殺手片的模式。通篇的對(duì)話式結(jié)構(gòu)，將黑色幽默貫串其中，讓觀眾看得啼笑皆非！
片子的格調(diào)陰郁、黑色、暴力，卻又充滿不動(dòng)聲色的幽默。 導(dǎo)演對(duì)影片節(jié)奏的控制，配樂(lè)的運(yùn)用，也一步步烘托出這種死亡下的黑色幽默，符合整個(gè)布魯日古城的氛圍，一絲涼意伴著溫暖。
5《蠻荒故事》（2014）
影片用5段各自成章的小故事，講述國(guó)家內(nèi)的社會(huì)制度弊端和不公引發(fā)的暴力，以及人與人之間、社會(huì)地位差異導(dǎo)致的摩擦悲劇甚至荒誕滑稽。
這部完全在阿根廷拍攝的虛構(gòu)故事，快速的節(jié)奏，一再翻轉(zhuǎn)的劇情，加上導(dǎo)演獨(dú)特的黑色幽默做調(diào)料，配出一道聲色大餐，觀眾大飽眼福，好看又好樂(lè)。
6《七個(gè)神經(jīng)病》（2012）
新世紀(jì)最好的黑色幽默作品之一，劇情想象力飛揚(yáng)，怪咖味十足，而且要命的是還有許多呆傻萌的元素。三人組里，兩個(gè)人是隱秘的盜狗集團(tuán)，剩下的一個(gè)是沉迷酒精寫不出劇本的作家，盜狗二人組里的花花公子其實(shí)還是一位正義殺手。
多層身份交織，又與作家的劇本虛擬世界貫通，現(xiàn)實(shí)與想象混搭，無(wú)比精彩�？死锼雇懈ァの挚�、伍迪·哈里森、科林·法瑞爾、山姆·洛克威爾貢獻(xiàn)了殿堂級(jí)的演出。
《七個(gè)神經(jīng)病》預(yù)告片：
7《微不足道》（2006）
影片背景設(shè)置在美國(guó)俄勒岡州的大瀑布市，實(shí)際上卻是拍攝于英國(guó)的威爾士和馬恩島，故事的中心人物是一對(duì)好友，查理和加斯，聯(lián)合一個(gè)酒吧女招待朱茜，三個(gè)人一起敲詐勒索當(dāng)?shù)匾幻L問(wèn)色情網(wǎng)站的牧師。
但眾多的巧合與陰謀使得這場(chǎng)“溫柔”的敲詐變的極具風(fēng)險(xiǎn)與驚悚，再加上身為警長(zhǎng)的妻子與死于非命的巡警使得劇情更加的曲折，結(jié)局也更加令人期待。
8《冰血暴》（1996）
科恩兄弟的這部電影是黑色幽默的代表作，事實(shí)上兄弟倆的每部作品都有著強(qiáng)烈的黑色幽默意味，對(duì)科恩兄弟來(lái)說(shuō)，黑色幽默已經(jīng)不是一種“供人選用”的表達(dá)風(fēng)格，而是成為骨子里與生俱來(lái)自然而然的價(jià)值觀。
影片以貪婪、欺詐及兇殺為主題，在冰天雪地里反而有種肅殺的蕭瑟感，對(duì)劇情節(jié)奏的把控堪稱大師級(jí)。影片的黑色幽默深藏不露，滲透在骨子里。
9《猜火車》（1996）
《猜火車》是1996年英國(guó)導(dǎo)演丹尼·博伊爾的一套改篇自歐文·威爾士同名小說(shuō)的黑色幽默電影，講述一群愛(ài)丁堡的海洛因癮君子的生活。
一部著眼于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的“問(wèn)題電影”，另類影片的經(jīng)典之作，以寫實(shí)主義的基調(diào)展示了現(xiàn)代青年自我放逐的生活狀態(tài)。
10 《落水狗》（1992）
昆汀獨(dú)特的黑色動(dòng)作喜劇電影風(fēng)格，影片中的暴力事件、黑幫人物、機(jī)智幽默的對(duì)話、七十年代音樂(lè)以及巧妙的敘事結(jié)構(gòu)等等都是昆汀熱中的題材和慣用的手法。
影片全部由男演員出演，這種強(qiáng)烈的男性色彩給觀眾留下了深刻的印象。昆丁在這部低成本獨(dú)立制片中表現(xiàn)出大膽而自由的編導(dǎo)風(fēng)格，如搶劫進(jìn)行前六名歹徒在餐廳中互相談?wù)撘?/p>
些無(wú)聊話題，以及被懷疑的臥底在貨倉(cāng)中遭同伙以血腥手法逼供等，都有一種奇特的戲劇張力。
《落水狗》片段：
結(jié)語(yǔ)：即使是每個(gè)悲情段落也被處理出喜感，但更多的時(shí)候就算是幽默，卻笑不出來(lái)，實(shí)在有太多的滋味在其中。所謂的黑色幽默，背后有許多沉重的人生哲理在其中。
相關(guān)熱詞搜索：黑色幽默 電影 中國(guó)黑色幽默電影 國(guó)產(chǎn)黑色幽默電影
熱點(diǎn)文章閱讀