梁實秋的幽默

梁實秋的幽默篇一：林語堂與梁實秋散文比較

林語堂與梁實秋散文比較

林語堂的散文創(chuàng)作體現(xiàn)出非常突出的幽默特征，他的散文幽默閑適，同時也有率性的一面，在平淡中見深長。這與他倡導(dǎo)的“幽默”與“閑適”的文學(xué)是有密切的關(guān)系的。梁實秋的散文則是沖淡中帶幽默，幽默與沖淡的結(jié)合，創(chuàng)造出了他自己文體的自然與雅潔，體現(xiàn)出他一種極為雅致的文學(xué)風(fēng)格。

下面是我讀林語堂的《孤崖上的一枝花》和梁實秋的《雅舍》得出的一些感受。

《孤崖上的一枝花》這篇文章中林語堂以花性轉(zhuǎn)入人性，用幽默、率性、閑適的筆觸，通過類比的手法由花到人，率性而作。整篇文章表現(xiàn)出作者追求人的本性，追求個性張揚。同時也表明了林語堂自己的人生觀：人生要率其本性而不能拂其本性�！豆卵律系囊恢�花》中林語堂寫到“花樹開花，乃花之性，率性之謂道，有人看見與否，皆與花無涉。”我認(rèn)為這句話就表現(xiàn)出了作者追求人的本性，無論有沒有人看見花樹開花，對花來說都沒有關(guān)系，因為開花乃是花樹的本性。接著作者又寫出了花無論置于何處都會開，通過花樹開花的自然之道，引申到“有話要說必說之，乃人之本性�！庇苫ㄐ赞D(zhuǎn)入人性的過程讓人覺得是理所當(dāng)然的。接著作者用閑適的筆觸寫出了人應(yīng)該遵從本性，應(yīng)率性而為。體現(xiàn)在“古人著書立說，皆率性之本”說明古人寫書或小說都是率性而為的，都是遵從自己的本性的。文章中的語言自然，簡潔，在這樣的語言環(huán)境中可以看出林語堂的閑適的心態(tài)。而幽默是林語堂創(chuàng)作的突出特征，在這篇文章中也是可以看出林語堂的幽默的。正如“‘貓叫春兮春叫貓’，而老僧不敢人前叫一聲，是受人類文明之束縛，拂其本性。”這句話中，我認(rèn)為林語堂就是用幽默的帶點諷刺的語氣，表明了老僧不敢在人前叫是因為受人類文明的束縛，因而才會拂其本性。作者最后寫到“花只要有一點元氣，在孤崖上也是要開的�！备�是表明了作者追求本性的觀點。

相對于林語堂《孤崖上的一枝花》所用的率性，閑適，幽默的筆觸，梁實秋的《雅舍》中的語言就比較質(zhì)樸平白, 淡定從容, 詼諧生動。雅舍其實并不“雅”，只是因為梁實秋的隨遇而安的達觀的態(tài)度使他能灑脫的看待身邊發(fā)生的種種事態(tài)，隨緣的享受生活。文章描寫

了作者所居住的“雅舍”的地理位置、環(huán)境、特點以及作者對其陳設(shè)的看法，正是體現(xiàn)了作者隨遇而安的灑脫的心境。雖然雅舍其實并不雅，甚至“它是并不能蔽風(fēng)雨”“入夜則鼠子瞰燈” “聚蚊成雷”這些弊端，但是在作者眼中，雅舍它是有個性的，而且也是得到作者的喜愛的。文中作者多次表示“我久則安之”，“但是我仍安之”的心境，是因為作者對生活有著從容平和的心態(tài)，隨遇而安的態(tài)度的體現(xiàn)。同時作者也是幽默風(fēng)趣的，“洋鬼子住到‘雅舍’里，不也是‘沒有法子’”正是體現(xiàn)了作者的幽默風(fēng)趣。

從林語堂的《孤崖上的一枝花》和梁實秋的《雅舍》上的寫法，我認(rèn)為他們的散文都是具有幽默風(fēng)趣的特質(zhì)，只不過梁實秋的幽默特質(zhì)及不上林語堂。梁實秋的散文閑適，活潑，同時又具有平靜，隨遇而安的態(tài)度。而林語堂的散文雖也是閑適的，但他又是比較率性的，行文中表現(xiàn)出來的相對比較張揚一些。但是都我認(rèn)為二人的文章都能夠讓人感覺到平靜，閑適，和舒服。

梁實秋的幽默篇二：梁實秋先生的文章特點(精析)

特點：無奈的幽默、閑適的幽默

梁實秋非常注意散文的語言藝術(shù)，尤其注重發(fā)揚本民族的語言傳統(tǒng)。歐美文學(xué)的剛直嚴(yán)密、雍容幽默，漢文學(xué)的古樸凝練、鏗鏘頓挫，北京方言的親切、平白風(fēng)趣，經(jīng)過他的熔煉，成為一種新的生命�！堆派嵝∑贰分泻苊黠@的流露出他的清新自然、幽默詼諧的語言風(fēng)格。梁實秋的散文，有著十分精彩的幽默，其幽默是一種深沉的表述，是一種顯而不露的含蓄的方式�；蛟S，讀梁實秋先生的作品，你未必會哈哈大笑，但你卻必然會心而笑，這是一種幽默的、大師級的人具備的一種超然世外的精神。梁實秋先生曾經(jīng)說過，他創(chuàng)作散文時，常常游心物外，所以常常對自身所受的任何傷害多幾乎抱著無動于衷的態(tài)度，甚至外界的矛盾沖突，都可以成為自我陶醉的機會。梁實秋先生對于一些不符合他的道德觀的很多行為難免會進行批判，但卻不會是狠狠的、不留情面的批判，在批判時，不是用尖酸刻薄的詞語，更不是破口就罵，而是采用適度的幽默──一種不溫不火的諷刺。他認(rèn)為“諷刺文學(xué)的出發(fā)點是愛，不是恨，人性本有缺點，人生本有不如意事，文學(xué)家探索人生，熱愛人生，看到不合理不道德的現(xiàn)象，則想加以指責(zé)矯正，諷刺便是一種恨好的手段�！边@樣的幽默的諷刺在梁實秋的雅舍小品系列散文更是有了很充分的表現(xiàn)，此類梁實秋散文式的幽默很多，基本上有以下幾種：一種是帶苦澀的笑，不得已的無可耐何的笑。這種笑的含義比較凝重，表達又較為婉轉(zhuǎn)。這樣的幽默多見于其作品如《鳥》、《豬》、《狗》、《駱駝》一類以動物為標(biāo)題的小品文，例如在《駱駝》這篇文章中，表面上看來似在著重張揚駱駝的忍辱負(fù)重、吃苦耐勞的精神，實際上卻飽含著對人間待遇不公的怨憤，如文中所寫到，駱駝這樣的動物若是從地面上消逝，可能不至于引起別人多少的惋惜，尤其在當(dāng)今這個世界，大家都喜歡養(yǎng)善解人意的哈叭狗，象駱駝這樣的“任重而道遠”的家伙，恐怕只好由它一聲不響的從這個世界推下去吧”。醉翁之意不在酒，作者為哈叭狗的得寵和駱駝的遭人冷遇而大鳴不平，不過是借題發(fā)揮，以發(fā)泄胸中的不滿而已。梁實秋的這種影射式的技巧、練達而不輕浮的笑，是很合乎其清高的個性合和教養(yǎng)有素的紳士風(fēng)度。

其次是梁實秋的作品當(dāng)中表現(xiàn)出來的一種閑適愉悅的幽默，是一種帶著甜味的笑，是發(fā)自內(nèi)心的笑談人生的一種態(tài)度，是一種不俗套的輕松的笑，這樣的例子在梁實秋的作品中是隨處可見的。例如《下棋》一文中，寫出一對活脫脫的棋迷,令人捧腹不已：“我有兩個朋友下棋,警報作,不動聲色,俄而彈落,棋子被震得在盤上跳蕩,屋瓦亂飛,其中一位棋癮較小者變色而起,被對方一把拉住:?你走!那就算是你輸了?。”作者把棋迷放入生死關(guān)頭,環(huán)境對于棋迷來說是極為嚴(yán)峻的,但棋迷的言行卻改變了情境的色調(diào),在這里論輸贏勝過了求生存,荒謬超越了常理。棋迷的行為已經(jīng)使人驚詫,棋迷的對話更令人叫絕,棋迷迷之深在強烈的人物與情境的反差中達到了置生死于度外的境界,幽默也在這里被推向了極致。從根本上講,梁實秋既不同意太超脫的“殺死他一大塊”,他不動肝火,“草草了事”,讓人“覺得索然寡味”的人生態(tài)度;又不同意不夠超脫的人,“每一著都要加慢考慮”的給人一種沉悶呆滯感覺的人生態(tài)度。梁實秋所向往的是把令人煩惱和痛苦的輸贏置之度外,以內(nèi)心的豐贍愉悅為人生情趣的中和之度。這種豁達、超然、和諧的審美理想折射在藝術(shù)幽默上則表現(xiàn)為適度、靜觀、平和。

《雅舍小品》中梁實秋表現(xiàn)的更多的是一種閑適的幽默，作者在此類幽默中，閑庭信步，在獨抒胸臆中來段幽默，天馬行空中顯露其修養(yǎng)。如雅舍中的一系列散文中，作者把一些生

活瑣事寫得有生有色，趣味無窮，把一所破房寫成了人人想?yún)⒂^的雅舍，在幽默中顯露其深厚的語言的敘述能力。

梁實秋的幽默篇三：話題：“語言的妙用”“幽默人生”

一．著名作家梁實秋擅長演講，他的演講獨具風(fēng)采，給人們留下了深刻的印象。他在師大任教期間，當(dāng)時的校長劉真，常請名人到校演講。有一次，主講人因故遲到，在座的師生都等得很不耐煩。于是，劉真便請在座的梁實秋上臺給同學(xué)們講幾句話。梁實秋本不愿充當(dāng)這類角色，但校長有

令，只好以一副無奈的表情，慢吞吞地說：“過去演京戲，往往在正戲上演之前，找一個二三流的角色，上臺來跳跳加官，以便讓后臺的主角有充分的時間準(zhǔn)備。我現(xiàn)在就是奉命出來跳加官的�！痹挷粚こ�，引起全場哄堂大笑，驅(qū)散了師生們的不快。

分析：幽默，流于俗套就成了無厘頭；而恰到好處的幽默，則是智慧的閃光，有著化腐朽為神奇的力量。

話題：“語言的妙用”“幽默人生”

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