幽默感小說
發(fā)布時間:2017-01-29 來源: 幽默笑話 點擊： 
幽默感小說篇一：透析老舍小說的京味幽默
透析老舍小說的京味幽默
張 群
（陜西師范大學(xué) 漢語言文學(xué)教育2010中文）
摘 要
老舍小說倍受讀者喜愛，其小說中獨特的京味幽默是小說創(chuàng)作成功的一個重要因素，也是小說中最為重要的作料，對此“作料”成分的分析，人們往往把它肢解成兩部分：京味兒和幽默。然而京味幽默是一個整體，是老舍小說創(chuàng)作過程中形成的一種獨特的文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格。此風(fēng)格使其在中國現(xiàn)代文學(xué)史上別具一格，對現(xiàn)代文學(xué)思想藝術(shù)的發(fā)展，起著舉足輕重的作用，促進了京派文學(xué)的形成和發(fā)展。所謂風(fēng)格，既是一個作家性格稟賦、內(nèi)在的心理品質(zhì)、氣質(zhì)的反應(yīng)和表現(xiàn)。促成老舍小說的風(fēng)格形成有著多方面因素，歸根結(jié)底，先天性因素是京味的幽默，后天性因素是幽默化的京味，其鮮明的藝術(shù)特色就是京味幽默的復(fù)合性。
關(guān)鍵詞 ： 京味的幽默 ; 幽默化的京味 ; 京味幽默的復(fù)合型
Abstract
Laoshe’s novel is warm welcomed by readers .In his novel ,the unique
Beijing’ humor is one of the most important factors to his success and the most important quality. Analyzing the “quality”, people often divided it into two parts : Beijing style and humor . However, Beijing style and humor are an organic whole. The style make it outstanding in the history of Chinese modern literature and it’s very important to the development of the are of modern literature, promoting the form and the development of Beijing style literature. Style is a word, not only express the writer’s characteristic, but also his inner quality. There are many factors attributes to Laoshe’s novel style, all in all, the congenital factor is Beijing style humor, tile of Beijing is humorous, its distinctive artistic features of Beijing’s humor blends.
Keywords:Beijing’s humor Humor of Beijing Beijing humor compund
前言
老舍，原名叫舒慶春，字舍予，滿族人。中國現(xiàn)代著名文學(xué)家，這位被譽為“人民藝術(shù)家”和“語言大師”的老先生，留給我們的不僅僅是讀來令人回味無窮、唇齒留香的文學(xué)作品，還有那耐人尋味的京味幽默。它如一塊甘甜可口的饃片，令人咀嚼不盡，越嚼越有味。對其小說中的
京味幽默，本文將細(xì)細(xì)地咀嚼，咂摸。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：京味的幽默、幽默化的京味和京味幽默的復(fù)合性。
一、京味的幽默
所謂京味的幽默，即京味兒本身的幽默，不需要通過任何技巧來裝點，是客觀的幽默，是作品中描述的對象本身具有幽默感。具體體現(xiàn)在以下幾方面：老舍本人的京味幽默、老舍京味幽默的特色表現(xiàn)和幽默的京味文化。
（一）老舍本人的京味幽默
老舍曾說：“要做一個寫家，須先作一個‘人’。假若人格不崇高，氣度不宏大，而只仗著幾個漂亮文字支持自己，則必難有建樹�！盵1]可見要了解老舍小說的京味幽默須先了解老舍本人及其生平，走進老舍的心靈世界。
老舍的人生軌道里，永遠(yuǎn)是坎坷崎嶇的，可是不幸之中他又是幸運的。他的生辰很喜慶，就是中國傳統(tǒng)的小年—臘月二十三號。那天，窮人富人都要給灶王爺上供最好的東西，他的出生就預(yù)示著吉祥�？伤稚谝粋�沒落的旗人家里，父親在他年幼時，為國殉職。此后家里斷了經(jīng)濟來源，從此他就和母親、姐姐相依為命，生活很緊張�？伤哪赣H時刻以他父親為榜樣，在艱難的歲月中，她總是能從無辦法中想出辦法來維持生計。母親身上有著旗人那堅強、樂觀、勤懇、待人忠誠和善，樂于助人等美好品質(zhì)，她像一個永遠(yuǎn)吹不破的受氣包，從不發(fā)火、埋怨，面對大姑母的刁難、父親的早逝，她沒有抱怨生活的不公，反而默默地忍受著、勇敢地面對命運的坎坷和艱難的生活。她勤快干凈，為別人縫補洗衣服都是那么仔細(xì)認(rèn)真，從不偷工減料；對待親戚朋友，她總是有求必應(yīng)，樂于吃虧助人，“拒絕”倆字似乎永遠(yuǎn)和她不沾邊。老舍遇上這樣一位心胸寬廣、性格堅強的母親，使他在大悲大難面前，不慌不哭并能坦然面對。母親那種親近自然的秉性，喜歡養(yǎng)花養(yǎng)草，時刻熏陶著老舍，使他性情恬淡，情懷高潔，絕不輕易改變做人的方式，老舍的品行是母親留給她最大的財富。母親對老舍的影響是深遠(yuǎn)的，正如老舍在《我的母親》中所講：“我的性格和習(xí)慣，是母親傳給我的”。[2]老舍雖是貧窮的，但更是幸運的，總有人為他們雪中送炭。在他家經(jīng)濟拮據(jù)的時期，福海二哥還是想盡辦法給他過了一個體面又經(jīng)濟實惠的滿月；宗月大師為他支付學(xué)費，讓他讀書上學(xué)、別人給他介紹工作等等，這都讓老舍對生活心存感激，熱愛生活。宗月大師在他家困難時期給予了物質(zhì)幫助，還留給他享之不盡的一筆精神財富，正如《宗月大師》中所講：“人們吃他，他甘心叫人們吃；人們騙他，他付之一笑??他的笑聲照舊是洪亮的�！盵3]這種笑是宗月大師面對風(fēng)云變幻的人生，不管是悲是喜，總能一笑怋恩仇，這是一種超然的人生處世態(tài)度，讓老舍的精神時刻光亮，懂得幫助別人的樂趣和意義，懷著同情心閱人閱世。這才使得他筆下的人物沒有非�？稍髦耍矝]有完美至極的人，因為他們都是那個社會中真實的產(chǎn)兒�？梢娎仙岜救说木┪队哪�，就是他那種自然質(zhì)樸真實的天性，面對生活總能樂觀、積極地看待，即使身處險境，也懂得自娛自樂。
（二）老舍京味幽默的特色表現(xiàn)
和老舍同時期的林語堂也是一位幽默大家，可是他倆的幽默表現(xiàn)卻迥然不同。老舍的幽默集中體現(xiàn)在小說作品中，而林語堂的幽默主要融在小品文里。老舍的幽默細(xì)膩，貼近中下層人民的生活,其小說中的內(nèi)容都是北京中下層人民生活的縮影和寫照，反映他們內(nèi)心深處的靈魂需求；
林語堂的幽默涉及內(nèi)容廣泛，如對歷史人物的評鑒，對時事政治的批評等。因為他是漢人，從小接觸的生活環(huán)境也有所不同，沒有老舍那般困苦艱辛，并深受傳統(tǒng)儒家文化的影響，繼承了文以載道的精神。他的幽默風(fēng)格是潑辣犀利的，而老舍的幽默是一種溫婉的幽默，含淚的笑，而不是冷笑嘲笑。因為他是貧民中的一員，他所接觸的人都是生活在社會中下層的老百姓，是住在四合院、大雜院的滿族人和漢族同胞，受到的儒家教育沒有那般深刻，所以小說內(nèi)容很少涉及政治生活。語言上，他吸取了精煉活潑的民間口語，使得語言通俗易懂，平淡卻耐人尋味，林語堂的語言太過高雅，文白夾雜的現(xiàn)象很明顯，其語言風(fēng)格是汪洋恣肆，針砭時弊是無所顧忌。老舍的幽默飽含著一顆平淡充和卻又熱烈的心態(tài)，林語堂的幽默，是我行我素、毫無掛礙的心態(tài)，他的笑更多的是冷笑和嘲笑，正如他曾說：“凡善于幽默的人，其諧趣必欲幽隱，而善于鑒賞幽默的人，其欣賞尤在內(nèi)心靜默的領(lǐng)會，大有不可與外人道之滋味，與粗鄙顯露的笑話不同，幽默愈幽默而愈妙�！盵4]老舍是很幽默，可他不能像林語堂那樣內(nèi)心靜默的領(lǐng)會，因為他不能完全冷眼旁觀，他的感性總勝過理性，他是看透了這個世界的荒誕，可他不能以此巧妙地攻擊別人的短處，因為他深愛著和他朝夕相處的貧苦百姓，理解他們的缺點，可是他不能因此包庇他們的弊病，所以他筆下更多的是笑中帶淚的幽默。林語堂的幽默，笑聲比淚水多，他的理智遠(yuǎn)遠(yuǎn)戰(zhàn)勝了感性，因為他從小生活優(yōu)越，體會不到老百姓生活的辛酸，所以一發(fā)現(xiàn)不合理、荒謬的地方，他只管冷笑，所以他更是諷刺家。因為“諷刺家的心態(tài)好似看透了這個世界，而去極巧妙地攻擊人內(nèi)的短處�！�
[5]老舍筆下的人物似乎看穿了世道，也學(xué)著精通世道，總想超脫瀟灑地活在這個世界上，可總會被命運狠狠地玩弄一番，他們總被命運中的矛盾所束縛著，他的幽默帶有一種濃厚的京味幽默，他們生活中的矛盾更多的是由于基本物質(zhì)得不到滿足而引起的，如《月牙兒》中靠出賣肉體維持生活的母女，祥子在生活面前因年輕、夢想而樂觀自信，但一次次的失敗又使他自卑墮落，又在自卑中自信起來。基本的物質(zhì)生活是否得到滿足，自卑和自信輪流作戰(zhàn)。林語堂筆下的人物多是社會上層人士，他們的生活也充滿了矛盾,但都是由政治生活不理想而引起，他們的矛盾更多的是精神的不到滿足而引起的，如《京華煙云》男女主人公都是有身份地位的人，但是都淪落為政治的俘虜和工具。
（三）幽默的京味文化
老舍之所以被稱為“人民藝術(shù)家”，是因為他的小說語言盡是老百姓的語言，北京人的大白話，小說的語言文字呈現(xiàn)的是北京城的大街小巷，北京特有的大雜院、古跡遺址等，老舍的小說藝術(shù)地表現(xiàn)了北京的一切，所有的一切又都滲透著北京文化，北京特有的幽默文化。老舍把幽默看成是一種心態(tài)，一種生命的潤滑劑，用以抒發(fā)此種心態(tài)下的生活觀感。其實這種心態(tài)不僅僅是老舍本人的心態(tài)，也是北京人的心態(tài)，北京市民階層的審美追求等，正如他所講：“幽默的心態(tài)是一視同仁
他們形成了自己特有的幽默，那就是北京市民階層的幽默，是幽默的京味文化組成的一部分，也是北京幽默文化的縮影，具體表現(xiàn)在以下三個方面：北京人的心理幽默、北京人的生活交際幽默和北京風(fēng)俗的幽默。
（1）北京人的心理幽默
舊北京的市民階層是一個受苦、忍受煎熬、被欺壓的群體，他們生活困苦不堪，但以自己是北京人、滿族人而感榮幸，為了能夠更好地生活，在封建專制統(tǒng)治的和平時期，他們就學(xué)會了如何去應(yīng)對專制的社會，學(xué)會說一些富有聰明才智的俏皮話、歇后語等來化解危機；或者像和珅那樣卑躬屈膝，用一副奴才嘴臉來獻媚，其實無論怎樣，他們都通過幽默來保護自己的生命，維護自己的尊嚴(yán)。北京人的心理幽默效應(yīng)已成為一種習(xí)慣，這種習(xí)慣或積極、或消極，一直都在延續(xù)、流變，盡管經(jīng)歷了太多變革的老北京，這種幽默的心態(tài)卻已變成了一種“基因”，一時很難改變，如《二馬》中的老馬盡管遷居到了現(xiàn)代文明熏陶的倫敦，但還是那樣固守北京人的傳統(tǒng)，要想改變他，除非他心理發(fā)生變異，或者歷經(jīng)翻天覆地的大變化。
歸根結(jié)底，北京人之所以會幽默、愛幽默，是因為他們深知自己生活的環(huán)境很污濁，可他們又難以改變，但又必須在這個污濁的環(huán)境中生存，他們憎恨這種丑惡的環(huán)境，但環(huán)境不是個人創(chuàng)造的，他們也無法改變丑惡的現(xiàn)實，就用夢想和希望構(gòu)筑自己的心理幽默。留得青山在，不怕沒柴燒，為了活命，為了未知卻又充滿希望的將來，活著比什么都好，這是真理。所以不會以生命為代價去抵觸現(xiàn)實和現(xiàn)實對抗，但又不甘心屈服于社會，自己只好調(diào)節(jié)心理，從而適應(yīng)社會的不公，化解矛盾，或通過自嘲來降低自己進而尋求心靈慰藉。如《駱駝祥子》中的祥子，之所以沒有被一次又一次的挫折擊垮，之所以能夠再次振作、奮起精神，不是因為別人的幫助，而是他內(nèi)心的幽默，如“干嗎不好好干呢？我有志氣，有力量，年紀(jì)輕！”[7]這種幽默是自我包容寬慰的心態(tài)，所以他才能夠再次振奮，似乎總有找不完為之奮斗的理由，又有許多理由支撐著他們活下去，那就是希望和夢想，在想象中自己又具備實現(xiàn)夢想的能力，可是這種能力在現(xiàn)實中卻經(jīng)不起考驗。他們看透了世事，明白生、死是必然的。他們不怕死，可生死之間的路程是未知的，未知點燃了好奇心，激起了希望和夢想，用夢想和希望為自己鋪好路。保守、封閉的四合院禁錮了身體，但卻束縛不了飛翔的夢想和希望的翅膀。為了飛得更高更遠(yuǎn)，他們學(xué)會了自嘲、貶低自我的方式或說許多令人快樂的俏皮話，以此安慰現(xiàn)實中卑微的自己，又點綴了枯燥乏味的生活。
（2）北京人的生活交際幽默
北京人喜歡安穩(wěn)、愛好和平，在人與人的交往中他們顯得很有禮貌，從不直言頂撞他人，不喜歡沖突，不會輕易發(fā)怒，交往過程中他們講求斗爭的方法策略。在交際中，經(jīng)常以守為攻、以退為進、旁敲側(cè)擊和自嘲等方法和對方周旋，化解危機、尷尬。對那些愛占便宜的人，他們不想被人敲詐，自己也不想得罪別人，就以守為攻，如《正紅旗下》福海和多夫倆人的對話：“不信您馬上拍出十兩銀子來，看我肯不肯讓您！ 那我還留著銀子娶媳婦呢，” [8]簡短的三句話令機智幽默的福海二哥呈現(xiàn)在腦海中。奸詐狡猾的多夫姐夫想占便宜還不賣乖，嘴上是給足了人情，福海怎好意思直接拒絕呢？但福海是個機智聰明的人，采取了以退為進的交際策略，既維護了自己的利益，又給多夫留足了面子，充分體現(xiàn)了他們求取和平的態(tài)度。小說中類似多夫這樣的人比比皆是，如《正紅旗下》的親家公、《老張的哲學(xué)》中的老張等；也有像福海那樣寬宏幽默的人，如《二馬》中的小馬，就連老馬有時雖虛偽但也很想大方。
（3）北京風(fēng)俗的幽默
《正紅旗下》可謂是北京風(fēng)俗的大觀園。過小年送灶神、給小孩過滿月似的洗三禮、婚禮、喪禮等，這些風(fēng)俗都是因襲成行，是人們的一種精神寄托，而這種精神寄托的方式和內(nèi)容令人高興愉悅又令人悲傷。平日食不果腹，可是農(nóng)歷—臘月二十三號那天，人們把小年過得有模有樣，給灶王爺上好香，煙霧繚繞好似仙境，神龕上擺著各種水果，窮人瞬間成了“富人”，并不像儒家說的：衣食足，知禮儀，而是衣食不足，亦知禮儀。無論怎樣窮，他們都得行禮，這種窮折騰、瞎胡鬧的禮儀看似很可笑，其實這是人們精神的一種折射，他們渴望灶王爺給他們帶來財運，并不是他們信奉迷信，否則大姑奶、多付的母親怎會斥責(zé)灶王爺呢？莊嚴(yán)神圣的形式與祭奠者對神不敬的心理和態(tài)度形成了鮮明的對比，令人啼笑皆非，可是仔細(xì)思索又得哭。這是他們在貧苦中的一種向往和寄托，如洗三禮中念得詞：“先洗頭，做王侯；后洗腰，一輩倒比一輩高，洗洗蛋，做知縣，洗洗溝，做知州！”[9]唱詞不但有趣，且富有節(jié)奏，它是人們美好愿望譜出的心靈音樂。
京味的幽默，是一種自然的幽默，如果把京味兒比作一道湯，那么這道湯本身就有幽默的口感，不是作家人為的，而是選取的材料對象本身就有的幽默感，這種幽默感是北京人應(yīng)對現(xiàn)實生活中形成的特有的精神文化心理，他們喜歡這種幽默的文化，以此釋放自己的心靈，應(yīng)對現(xiàn)實中的不公和辛酸，學(xué)會在不合邏輯的事情中發(fā)笑，他們的幽默是殘酷的現(xiàn)實生活逼出來的。水大漫不過鴨子，現(xiàn)實無法被人們瞬間改變，但又還得活在那個丑惡不堪的世界，所以哭著活還不如幽默地活，笑著活，帶著希望和夢想活，當(dāng)現(xiàn)實吞噬了夢想，就含著淚水微笑，因為現(xiàn)實沒有改變，夢想依然伴隨。
二、幽默化的京味
所謂幽默化的京味，即是作家一種主觀的幽默，創(chuàng)作時需要種種藝術(shù)技巧，是作家的心態(tài)在京味中的一種折射和體現(xiàn)。
（一）幽默的文字技巧
老舍曾說： “幽默文字不是老老實的文字，他運用智慧、聰明，與種種招笑的技巧，使人讀了發(fā)笑，驚異，或啼笑皆非，受到教育�！� [10]可見寫作還得注重文字技巧，而如何運用技巧就要看作家如何處理了。他之所以被譽為語言大師，是因為質(zhì)樸平淡的大白話在他筆下魅力四射，生動活潑，富有情趣，讀來令人倍感親切又十分有趣。為什么呢？就是他以幽默為向?qū)�，指�?dǎo)他組織語言文字，表現(xiàn)小說深刻的思想主題。正像他講的： “有思想，自是作文最重要的事，但是不要忘了文學(xué)是藝術(shù)中的一個星球，美是重要的成分�！盵11]于是他充分調(diào)動各種修辭手法和藝術(shù)表達(dá)方法來駕馭普通的大白話，給大白話鍍了一層金，金光閃閃，字里行間有滲透著作者本人濃厚的生活情感。
在英國東方學(xué)院教書期間，他閱讀了大量的西方幽默諷刺小說，從中吸取了狄更斯的俏皮、諷刺等手法，康拉德的新奇敘述方法，為此老舍作品剛一開始，我們更多的是被那機智幽默的俏皮話所吸引，其早期作品如《老張的哲學(xué)》《趙子曰》等，滑稽可笑的特點很明顯。他將抽象的名詞概念通過比喻、夸張、擬人、排比等修辭手法去組織文字，進行表述，讀來令人親切又給人耳目一新的感覺，對老張在 “錢本位三位一體”的哲學(xué)觀影響下形成的人物形象，描述先采用夸張的手法進行大筆勾勒，再用比喻的手法描述其外貌，使得人物形象都居于藝術(shù)性，如“一只短而粗的鼻子，鼻孔微微向上掀著，好似柳條上倒掛的鳴蟬??最容易錯認(rèn)成一個夾餡的燒餅�！�
幽默感小說篇二：2015年排行第一至十小說
排行第一：完美世界
完美世界是辰東大神的第五部小說，也是辰東結(jié)婚后的第一部作品。我個人認(rèn)為是辰東大神目前寫得最好的一部小說，強力推薦。
排行第二：莽荒紀(jì)
莽荒紀(jì)為起點文學(xué)網(wǎng)白金作家番茄創(chuàng)作的古典仙俠小說，小說于2012年12月16日正式上傳，2013年2月1日正式上架，目前正在火熱連載中。這本書目前也是非�；馃幔液透绺缍荚谧分茨�。
排行第三：大主宰
大主宰是天蠶土豆大神的玄幻小說，首發(fā)于起點中文網(wǎng)，說起他的巨作《斗破蒼穹》大家應(yīng)該記憶有新，想當(dāng)年可是長期排在榜首呀，最后還被買了版本被改成網(wǎng)頁游戲呢。
排行第四：我欲封天
起點中文網(wǎng)白金作家耳根的全新力作小說，也是其轉(zhuǎn)型問鼎之作。當(dāng)中文筆細(xì)膩，情節(jié)曲節(jié)離奇，也是我目前在追的一部修真小說，強力推薦。
排行第五：絕世唐門
絕世唐門，唐家三少作品，又名斗羅大陸Ⅱ絕世唐門，當(dāng)年我也看過他的斗羅大陸，大神就是大神，寫得非常棒，目前這本書已經(jīng)完本了。
排行第六：魔天記
魔天記 作者忘語寫的，故事是說的一名在無數(shù)兇徒中長大的亡命少年，一個人與魔并立的時代，一個可以役使厲鬼、妖靈的大千世界……如果你看過他的 凡人修仙傳 就應(yīng)該相信他的實力。而且也改版成手游和出版了《魔天記》實體書，實在是不可多得的一部網(wǎng)絡(luò)小說。
排行第七：斗羅大陸
三家的作品一直有保證，推薦一下。
排行第八：靈域
逆蒼天寫的，作者文筆功底不錯，此書點擊率高達(dá)2180萬，2014年5月榮登和閱讀榜中榜玄幻仙俠榜。
排行第九：武動乾坤
也是土豆大神的作品，強力推薦。
排行第十：武極天下
熱血的對決，天才的競爭，三尺槍芒，千里直驅(qū)，武道極致，獨步天下！喜歡看熱血小說的朋友有福了。
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幽默感小說篇三：小說《貧嘴張大民的幸福生活》的幽默賞析
小說《貧嘴張大民的幸福生活》的幽默賞析
摘 要：幽默是一切使人發(fā)笑的喜劇形式，本文從修辭手法的運用和語言表達(dá)技巧的運用兩方面，以《貧嘴張大民的
幸福生活》中的一些幽默語言為例闡述了《貧嘴張大民的幸福生活》中的幽默機制，分析了本文幽默產(chǎn)生的原因。
關(guān)鍵詞：語言表達(dá)技巧 修辭手法 幽默
幽默是一切使人發(fā)笑的喜劇形式的總稱。“語言學(xué)同
幽默的關(guān)系就更為密切了，從某種意義上講可以說是‘水
乳交融’。因為大多數(shù)幽默是通過語言形式來表現(xiàn)的。”《貧
嘴張大民的幸福生活》的作者劉恒對語言材料進行了精心
的配置，調(diào)動了眾多的語言手段，營造了幽默氛圍�！皯�(yīng)
該說所有的幽默語言技巧都是對語言的超常使用，其中絕
大多數(shù)都有語言的相互干涉……”。語言的幽默藝術(shù)是通
過語言各要素的變異使用所生發(fā)出來的含蓄、詼諧、風(fēng)趣
的風(fēng)格�！八械某Ｒ�(guī)的語言組合結(jié)構(gòu)都是語言幽默氛
圍的骨架�！�
小說《貧嘴張大民的幸福生活》是一部以精彩的幽默
語言取勝的藝術(shù)作品。倘若簡單地概括它的特色，那就是
幽默，并以充滿幽默感的語言調(diào)侃人生況味，發(fā)現(xiàn)和揭露
現(xiàn)實生活中的某些乖謬現(xiàn)象、丑陋現(xiàn)象和不合時宜的有悖
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