與朱元思書(shū)原文及翻譯 [諸葛公,原文與翻譯]

諸葛孔明千載人，其用兵行師，皆本于仁義節(jié)制，自三代以降，未之有也。蓋其操心制行，一出于誠(chéng)，生于亂世，躬耕隴畝，使無(wú)徐庶之一言，玄德之三顧，則茍全性命，不求聞達(dá)必矣。其始見(jiàn)玄德，論曹操不可與爭(zhēng)鋒，孫氏可與為援而不可圖，唯荊、蜀可以取，言如蓍龜，終身不易。二十余年之間，君信之，士大夫仰之，夷夏服之，敵人畏之。上有以取信于主，故玄德臨終，至云：“嗣子不才，君可自取”；后主雖庸懦無(wú)立，亦舉國(guó)聽(tīng)之而不疑。下有以見(jiàn)信于人，故廢廖立而立垂泣，廢李嚴(yán)而嚴(yán)致死。后主左右奸辟側(cè)佞，充塞于中，而無(wú)一人有心害疾者。魏盡據(jù)中州，乘操、丕積威之后，猛士如林，不敢西向發(fā)一矢以臨蜀，而公六出征之，使魏畏蜀如虎。司馬懿案行其營(yíng)壘處所，嘆為天下奇才。鍾會(huì)伐蜀，使人至漢川祭其廟，禁軍士不得近墓樵采，是豈智力策慮所能致哉？

（節(jié)選自《容齋隨筆》）

譯文：

諸葛孔明是千年中少有的一個(gè)人，他用兵行軍，都是本著仁義和節(jié)制的原則，自那時(shí)三代以下，沒(méi)有過(guò)像他這樣的人。大概因?yàn)樗�的操行、心地、制度、行為，全部都是出自誠(chéng)意。他生在亂世，親身在田地上勞作，假使沒(méi)有徐庶的推薦之語(yǔ)，沒(méi)有劉玄德的三顧茅廬，那么他茍且保全性命，不求名聲顯達(dá)是一定的了。他一開(kāi)始見(jiàn)到劉玄德，就論述不能同曹操爭(zhēng)強(qiáng)，可以和孫權(quán)互為援手，但不能圖取他，只有荊州、蜀地可以謀取的大政方針，言語(yǔ)如同刻在竹板、龜甲上一樣，終身沒(méi)有改變這個(gè)策略。二十多年之中，君主信任他，士大夫仰慕他，蠻夷服從他，敵人害怕他。對(duì)上能取得君主的信任，所以劉玄德臨終時(shí)，說(shuō)出至誠(chéng)之語(yǔ)：“如果我兒子沒(méi)有才干，你可以自己取代他�！焙笾麟m然平庸懦弱無(wú)所建樹(shù)，也是全部國(guó)事都聽(tīng)諸葛公的，從不懷疑。對(duì)下以信取人，所以廢職廖立，廖立垂頭哭泣。廢職李嚴(yán)，李嚴(yán)去死。后主左右奸邪佞辰，充塞其中。但是沒(méi)有一個(gè)人產(chǎn)生害他恨他之心。魏國(guó)全部占有中原地區(qū)，乘著曹操、曹丕積聚的威勢(shì)，猛士如林，但是不敢向西靠近蜀國(guó)射發(fā)一枝箭�？墒侵T葛公卻六次出兵征伐魏國(guó)，讓魏國(guó)害怕蜀國(guó)像害怕老虎一樣。司馬懿暗暗地到他駐扎營(yíng)地之處，贊嘆他是天下奇才。。鍾會(huì)攻打蜀國(guó)的時(shí)候，專(zhuān)門(mén)派人到漢川祭祀他的廟宇。禁止軍士靠近他的墓地采伐。這難道是智慧力量策略謀慮所能達(dá)到的嗎？

（阿鹽）

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