楊瀾訪談錄 [畫在人心的苦悶上:李宗陶藝術(shù)訪談錄,閱讀附]

        發(fā)布時間:2019-03-02 來源: 幽默笑話 點(diǎn)擊:

          下雨天,潮膩膩的,二輛黑色轎車拐進(jìn)弄堂,右邊車門打開,一個白了大半頭發(fā)的男人下車,身著藏青色沖鋒衣,洗得發(fā)白的牛仔褲,棒球帽隨即戴上,帽檐壓得很低。從不同方向射過來的目光觸不到被遮住的眼睛,只好在帽檐上稍作停留那兒,有一處邊角綻了線。李安脫了帽,向室內(nèi)所有陌生人微微頷首,典型的李安式微笑浮現(xiàn)一種統(tǒng)一了謙遜、羞澀、無奈、溫柔、純真諸多色彩的表情。

          牽安的胞弟李崗說,謙謙君子是李安的稟性,他待人誠懇,待電影誠懇,待電影公司與同僚誠信,不亂用投資人的錢;他的鏡頭和敘述,不晦澀,不說教,有留白,有余韻,平靜靈秀,對得起觀眾。李崗說,同時存在一個他不太能把握的西方的李安。他看李安的畢業(yè)作品《分界線》,看《理性與感性》,看《臥虎藏龍》,都有那種陌生感。

          《分界線》從1982年開始拍攝,1984年作為畢業(yè)作品亮相,《分界線》從上字幕開始就令人耳目一新那是二胡和琵琶的音樂,但很明顯是經(jīng)過西方音樂熏陶后的那種感覺,不是簡單地照搬東方音樂。這使得這部片子得以鶴立雞群,脫穎而出。柯林曼教授說,他正是這部當(dāng)年學(xué)生影展最佳影片和最佳導(dǎo)演的見證人。

          從某個角度望過去,李安像古代人,沒有近人彪悍的自我也有可能,他內(nèi)在的本我已經(jīng)強(qiáng)大到超越了形式上的自我。他的做小佚低不是一種姿態(tài),更像是一種習(xí)性。他待人接物的方式是儒家的,彬彬有禮,不遠(yuǎn)不近,但又是重人情的。1993年《喜宴》在柏林電影節(jié)拿了金熊獎,李安穿件舊羽絨服去領(lǐng)獎,正下雪,媒體一擁而上,朋友迅速扒下他的舊羽絨服,把自己的呢子大衣往他身上一披,讓他走上紅毯。那天晚上很冷,朋友始終穿著單薄的西裝,手里拿著他的羽絨服,李安說,他很長一段時間心里都記掛著這件事。

          換個角度看,他又是極新穎極現(xiàn)代的。他對電影新技術(shù)毫不遲疑的擁抱,抓住電影每一寸著色相的機(jī)會求新求變,好像始終停在18歲!毒G巨人》是根據(jù)暢銷漫畫書改編的,開場鏡頭以閃電交錯的方式呈現(xiàn),典型的恐怖片開場;然后是分割畫面;狂放的剪接。到了《少年派的奇幻漂流》,造浪,馴虎,拍真人3D,登峰造極。只有當(dāng)說英語的李安講出他腦子里在琢磨什么,聽到那些帶著紐約腔的這很過癮十分有趣這太爽了,聽他講11月11日即將上映的《比利林恩的中場戰(zhàn)事,你才有可能觸到一點(diǎn)點(diǎn)18歲電影少年的狂熱和勇敢,瞥到一眼那個一往無前伺服電影的王的影子。

          李安電影的天分,借李崗的話,像麻將中的五門齊。電影的聲、光、影、剪接,他都在行,會玩很多手段;他又深迷戲劇,懂得起承轉(zhuǎn)合與沖突,是一個講故事的高手。

          一百多年前張之洞一句中學(xué)為體,西學(xué)為用說出了一種在困局之中不得不變又試圖在根基上自我保全的態(tài)度;傳到李安父執(zhí)輩手里,就是新學(xué)育人、富國強(qiáng)民;傳到李安手里,就是在電影里對東西方文化的揚(yáng)棄東方的倫理和情懷、西方的視角和手法。

          《推手》結(jié)尾,兩位老人在夕陽余暉里喃喃道:沒事,沒事!讹嬍衬信方Y(jié)尾處,父女共扶一碗湯!稊啾成健防铮牡孟裰袊剿嬕粯拥拿绹形鞑窟@是李安的品味。中國人的山高水長、忠與孝、含蓄與厚道,是從父母親那里接過來的對中原文化的緬懷和想象。當(dāng)李安遇見代表西方文化的優(yōu)秀電影人,他們碰撞,互相講解,來回切磋,妥協(xié),發(fā)展出一種新的電影語言,一種尋求最大公約數(shù)或最小公倍數(shù)的世界語言。不管形式題材如何變化,技術(shù)如何酷炫,到最后,打底的都是那個李安。

          從工作的角度而言,我不會去分華語電影還是美國電影。從認(rèn)同的角度來想,我一直把自己當(dāng)作一個華人電影工作者。支撐我的是非常中式的精神,回到中國拍片時,我也會靈活采用許多來自美國的元素來改變我拍攝華語電影的方式。

         。ㄕ岳钭谔铡懂嬙谌诵牡目鄲炆希豪钭谔账囆g(shù)訪談錄》,有刪改)

          4.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分)

          A.《分界線》雖是李安學(xué)生時期的電影作品,但在配樂上已經(jīng)呈現(xiàn)出了中西方文化相結(jié)合的特點(diǎn),正是這種特點(diǎn)使它與眾不同。

          B.李安內(nèi)在強(qiáng)大,不需要用外在的彪悍和張揚(yáng)來彰顯自己,人們能看到一個彬彬有禮、重人情的李安。這是李安在行為上的做小伏低。

          C.由于對電影的狂熱和勇敢,李安追求在各種不同的東西方題材的電影中,既講好戲劇故事,又玩好各種高科技手段。

          D.中學(xué)為體,西學(xué)為用體現(xiàn)在李安的電影里就是用西方的視角和手法抒發(fā)東方的倫理和情懷,支撐李安的還是非常中式的精神。

          5.文章開頭部分描寫了李安的出場,這樣寫有什么好處?(4分)

          6.李安的胞弟李崗評價說存在一個西方的李安。他為什么這樣說?請結(jié)合文章加以探析。(5分)

          參考答案

          4.(3分)C(強(qiáng)制因果。講好戲劇故事與電影的狂熱和勇敢沒有直接的因果關(guān)系)

          5.(4分)①形象地表現(xiàn)李安樸素低調(diào)(做小伏低)、謙遜羞澀、溫柔純真的個性。(2分)②為后文進(jìn)一步表現(xiàn)李安電影風(fēng)格作鋪墊。(1分)③增加傳記的文學(xué)性,引發(fā)讀者興趣。(1分)(意思相近即可)

          6.(5分)①李安的電影作品有西方的電影元素,無論是拍西方題材還是拍東方題材的電影都給人與眾不同(陌生化)的感覺;(2分)②李安極新穎極現(xiàn)代,主動擁抱電影新技術(shù),靈活地運(yùn)用西方的視角手法,與代表西方文化的電影人一起發(fā)展出一種新的電影語言。(3分)(意思相近即可)

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