古體詩，亦名古詩、古風或往體詩,閱讀附答案|古體詩

山東2016中考語文閱讀附答案 唐人古體

古體詩，亦名古詩、古風或往體詩，指的是產(chǎn)生于唐以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩（又今體詩）相對的一種試體。它的特點是格律限制不太嚴格，篇幅可長可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對偶、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。不過唐人的古體以五言、七言為主，雜言也多以七言為主體。

五七言古詩自漢魏以來已經(jīng)有了悠久的傳統(tǒng)，至唐代又發(fā)生了新變。唐代社會生活領(lǐng)域的擴展和人的思想感情的復雜化，要求詩歌作品在表現(xiàn)范圍上有較大的開拓，加上篇幅短小、格律嚴整的近體詩走向定型化，更促使這種少受時空限制的古詩朝著發(fā)揮自己特長的道路邁進。一般說來，較之魏晉六朝詩歌大多局限于比較單純的抒情寫景，唐人的古詩則趨向筆力馳騁、氣象崢嶸、邊幅開闊、語言明暢，不僅抒寫波瀾起伏的情感心理活動，還直接敘述事件，刻畫人物，鋪捧場景，發(fā)生議論，使詩歌表情達意的功能得到空前的發(fā)揮。唐代詩人中也有接近于漢魏古詩含蓄淳厚作風的，如王、孟、韋、柳，但較為少見。不構(gòu)成唐人古詩的主流。另外，在音節(jié)上，唐代古詩受今體詩的影響，或則吸取聲律的和諧與對仗的工整，或則有意走上反律化的途徑，皆不同于晉、宋以前詩歌韻調(diào)的純?nèi)巫匀�。所以明代格調(diào)論者以唐人古詩為漢魏以來古詩的“變體”，并不算錯。學.科.網(wǎng)只是他們從伸正黜變、榮古虐今的傳統(tǒng)觀念出發(fā)，貶抑唐人古詩的成就，甚至宣言“唐無五言古詩”（李攀龍《唐選詩序》），那就太過分了。清王士肚《古詩選》在五言古詩部分選了一百多位漢魏六朝作家的作品，于唐人只取陳于昂、張九齡、李白、韋應(yīng)物、柳宗元五家，還說是“四唐古詩之望，可以略暗焉”（《古詩選.五言詩凡例》），顯示出同一偏見。倒是明末許學靈在《》中強調(diào)指出“唐人五古自有唐體”，它以敷陳充暢為特色，不能拿漢魏古詩委婉含蓄的作風來硬加繩尺，可謂通達之見。

至于同屬唐人古體，五言和七言又有所差別，這個問題比較微妙，須細心體察。我們看五七言的區(qū)分，雖只在每句相差兩個字上，但造成的節(jié)奏感和韻調(diào)感卻很不一樣。五言字少，念起來有一種安詳舒緩的氣度，近乎平時的語調(diào)；七言音促，上口時會給人以發(fā)揚蹈厲的感覺，類似于朗誦或歌唱表演的聲腔。試讀“杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙，許身一何惑。竊比稷與契”（杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》），或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看”（杜甫《石壕吏》）這樣的句子，無論敘事還是抒情，口氣何等自然平實，不帶任何拖腔。但如“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲，江頭宮殿鎖干門，細柳新蒲為誰顰”（杜甫《襄江頭》），以至于“中興諸將收山東，捷書夜報清晝同，河廣傳聞一葦過，胡危命在破竹中”（杜甫《洗兵馬》）則不管是悲慨還是喜頌，是仄腳還是平收，念起來都有一種異乎尋常說話的調(diào)門。抑揚頓挫，鏗鏘成韻。我國古代傳統(tǒng)上有讀詩和歌詩的區(qū)分，西洋歌劇音樂亦有宣敘調(diào)與詠嘆調(diào)的歧異，五言和七言在調(diào)式上的分別大抵如此。這就是為什么五七言古詩盡管都起源于民歌，而五言詩在東漢葉以后即日漸脫離音樂，取得獨立的發(fā)展，七言詩卻長時期停留在樂府歌行體的范圍內(nèi)，直到唐代還常以七言短章合樂歌唱的緣故。

（節(jié)選自陳伯�！短圃妼W引論》，有刪改）

6.關(guān)于古體詩，下列表述符合原文意思的一項是

A.古體詩產(chǎn)生于唐代以前，在唐出現(xiàn)篇幅短小、格律嚴整、生命力更強的近體詩后，逐漸走向衰微。

B.古體詩的格律限制并不嚴格，因而形成了篇幅可長可短，押韻自由靈活，不必拘守對偶與聲律的特點。

C.古體詩在形式上有四言、五言、七言、雜言等多種；唐人古體以五言、七言為主，更似絕句律詩。

D.五七言古體至唐而新變，是多種因素作用的結(jié)果；唐人古體雖為“古體”，其實已與以往古風不同。

7.下列關(guān)于“漢魏古詩”和“唐人古詩”的理解與分析，不正確的一項是

A.漢魏古詩大多局限于比較單純的抒情寫景，在作品表現(xiàn)范圍上，不像唐人所作古詩那樣開闊。

B.就含蓄淳厚的作風而言，漢魏古詩略勝一籌；就表情達意的功能而論，唐人古詩則更具優(yōu)勢。

C.唐人古詩有的在今體詩的影響下表現(xiàn)為聲律和諧與對仗工整，有的繼承漢魏古詩有意“反律化”。

D.兩者各具特色，由漢魏古詩到唐人古詩，是變化，是拓展；一味地貶抑唐人古詩，失之偏頗。

8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

A.清王士肚對唐人五言古詩只認可五家，足見其偏見；明許學夷明察唐人五古特色，其觀點可謂通達。

B.本文第三段采用了對比論證的方法，明確了唐人古體中的五言和七言在節(jié)奏感和韻律感方面的不同。

C.本文引用的語句分詩論和詩句兩類，其作用是幫助讀者準確把握不同時代古體詩形式和內(nèi)容的異同。

D.白居易《琵琶行》中的“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，抒情悲慨，讀來抑揚頓挫，鏗鏘成韻。

參考答案：

6. 【答案】D

【解析】

試題分析：A項“逐漸走向衰微”無中生有；B項“因而”，強加因果；C項“更似絕句律詩”沒有依據(jù)。

考點：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B。

7. 【答案】C

【解析】

試題分析：C項“繼承漢魏古詩”文中沒有依據(jù)。

考點：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。

8. 【答案】C

【解析】

試題分析：C項“其作用是幫助讀者準確把握不同時代古體詩形式和內(nèi)容的異同”不準確，引用的詩論部分，有的是為了說明古人對唐代的古詩有偏見。

考點：分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。能力層級為分析綜合C

閱讀下面的文字，完成19~22題。

天氣清涼，藍天白云的，一眼望去很愜意。你眼中的世界實際是你心理的投射，吳秋明如果在旁邊肯定會這樣說的。馬驍馭不禁微微一笑。

到達小區(qū)，門口的保安照例攔住了馬驍馭的車，他報了門牌號碼和戶主姓名，欄桿抬了起來。①他忽然感覺自己心里的那根欄桿，也是這樣抬起來的，只是從欄桿下通過的，應(yīng)該是吳秋明。

馬驍馭從后視鏡里看了眼自己，感覺自己依然算得上英俊，就算減去百分之三十的夸大，也還不錯。

吳秋明快速走來，難得地穿了件藍色小碎花的薄棉衣，看上去是舊的。馬驍馭心里打了個閃，想起了母親。也許是注意到了馬驍馭的眼光，吳秋明上車后主動解釋說，這件衣服會讓孩子們感到親切。

馬驍馭說，你真有心。

吳秋明說，你知道那個著名的“絨布媽媽”實驗吧？

馬驍馭說，不知道。

吳秋明說，是上個世紀一個叫哈利?哈洛的心理學家做的實驗，他把剛剛出生的小猴子和媽媽分開，關(guān)在籠子里用奶瓶喂養(yǎng)。他發(fā)現(xiàn)這樣喂養(yǎng)的小猴子雖然更強壯一些，但卻總是吮手指頭，發(fā)呆，神情漠然。他分析是缺少母愛的緣故，于是給小猴子做了兩個假媽媽，一個是有奶的“鐵皮媽媽”，一個是沒有奶的“絨布媽媽”。結(jié)果哈洛驚奇地發(fā)現(xiàn)，小猴子只會在餓了時才去“鐵皮媽媽”哪里吃奶，絕大多數(shù)時間，它們都依偎在“絨布媽媽”的懷里。這個實驗說明，母親并不僅僅意味著有食物，還要有溫暖的懷抱。溫暖的懷抱對小猴子來說非常重要。

馬驍馭說，不愧是心理學博士，太有意思了。

吳秋明笑道，所以我每次去兒童村，都要一個個挨著去擁抱那些孩子。尤其是兩三歲的孩子，我會多抱他們一會兒。我給不了他們一個完整的家，但至少給他們一個溫暖的懷抱。我知道那對他們來說有多重要，也許他們自己都意識不到。何況我不僅僅是“絨布媽媽”，我還有溫暖，有心跳，有笑容。我真心愛他們。

馬驍馭忽然有了一種擁抱吳秋明的沖動。

他暗想，也許吳秋明沒有意識到，這擁抱其實是彼此需要的。她作為一個女人，肯定有做母親的天性，每周和孩子們一起待一天，彼此都有益處。何況，一個長期單身的女人，也是需要擁抱的。

到了西郊，停好車，他們一起走入一條小巷。

吳秋明雖然個子矮小，步子卻很大，馬驍馭感覺和他走在一起速度蠻接近。進入一條小巷，眼前出現(xiàn)了一個四木門，馬驍馭一眼看到了門旁邊壯的牌子――某某市第一兒童村。

吳秋明熟門悉路地進入，正在院子里玩耍的孩子們圍上來叫吳媽媽。吳秋明左攬右拖，踉蹌地往里走，和迎上來的老師們一一握手，并把身后的馬驍馭介紹給他們。

后院停著一輛卡車，幾個老師在搬運卸下來的紙箱，大一點兒的孩子也在幫忙搬，馬驍馭也連忙過去幫忙，但被老師們阻止了，她們熱情地把他拉進辦公室，要她喝茶。馬驍馭咨詢了老師們很多關(guān)于孩子的問題。這些孩子大多是被遺棄的，和正常家庭長大的孩子相比，在心理上有許多不同。馬驍馭邊聽邊產(chǎn)生了做課題研究的沖動。

馬驍馭從辦公室出來，一眼看到院子里一個場景――吳秋明挽著袖子在給幾個女孩子洗頭。初秋的陽光灑在院子里，讓這普通的場景呈現(xiàn)出非同一般的美麗。一個已經(jīng)洗好頭的女孩兒，披著濕漉漉的頭發(fā)在一旁遞毛巾，吳秋明舀起一瓢水，緩慢地淋到水池邊另一個女孩子的頭上，陽光穿透水徑，發(fā)出寶石的光芒。

馬驍馭定定地站在那里。這樣的場景他在哪里見過？他仿佛見到了自己的靈魂，隨時都在，卻無法捕捉。他一動不敢動，害怕驚動它，打碎它。

那一刻，他動心了，再次動心了。一個人對一個人的動心，肯定是一次又一次。尤其是在他們這個年齡，需要無數(shù)次的小動心，才能匯合成沖破藩籬的勇氣。

他看到吳秋明擰干毛巾，給孩子擦頭發(fā)，很認真，很仔細，臉上洋溢著一種光芒，這光芒讓馬驍馭忽然有了一種把吳秋明擁入懷中的沖動。

他走過去，幫吳秋明把用過的毛巾搓干凈，一一晾在鐵絲上，轉(zhuǎn)過身時，②看見一個頭發(fā)濕漉漉的女孩子正趴在吳秋明的懷里，左右搖晃，半個臉埋在她懷里。半個臉沐浴在陽光下。另一個小男孩兒跑過來說，還有我，還有我，吳媽媽！吳秋明伸出另外一個胳膊摟住了他。

馬驍馭拿出手機，拍下了這個畫面。

而后他走到她身邊，以從未有過的語調(diào)說，以后我每次都和你一起來！

(節(jié)選自裘山山《琴聲何來》，有刪改)

19.小說寫吳秋明講述“絨布媽媽”實驗，有什么作用？（4分）

20.閱讀文中畫線部分，完成下面題目。（4分）

（1）解釋畫線①處的含意。學科&網(wǎng)（2分）

（2）分析畫線②處的表現(xiàn)手法與表達效果。（2分）

21.文中的吳秋明是一個怎樣的人物形象？請作簡要概括。（4分）

22.文中為什么要寫到馬驍馭的三次心理沖動？結(jié)合全文，談?wù)勀愕恼J識。（6分）

參考答案：

19.【答案】突出文章主題，表明孩子們不僅需要物質(zhì)上的資助，更需要感情上 的關(guān)懷，需要親情和愛。承接上文，解釋吳秋明穿藍色小碎花的薄棉衣的原因，為下文吳秋明在兒童村的表現(xiàn)做鋪墊， 突出吳秋明對孩子們的愛。

【解析】

試 題分析：本題可從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來解答。從內(nèi)容上看，“絨布媽媽”實驗通過對猴子進行實驗而驗 證了一個道理，就是孩子不僅需要物質(zhì)上的資助，更需要感情 上的關(guān)愛。從結(jié)構(gòu)上看，“絨布媽媽”實驗 寫在文章的第5至第7段，有承上啟下的作用，而引出這個話題的正是上文所寫的是吳秋明穿了件藍色小碎花的薄棉衣， 下文吳秋明在兒童村的作為也正驗證了“絨布媽媽”實驗所講的道理。

考點：分析作品結(jié)構(gòu)。能力層級為分析綜合C。

20. 【答案】（1）運用比喻的手法，暗示馬驍奴已經(jīng)放棄了對吳秋明的戒備， 吳秋明已經(jīng)走進了馬驍奴的內(nèi)心，馬驍奴已經(jīng)愛上的吳秋明。

（2）運用動作、神態(tài)和細節(jié)描寫，展現(xiàn)出一幅充滿溫情的母女相擁的溫馨愜意畫面，表達出馬驍奴內(nèi)心的感動，贊美了 吳秋明的善良與愛心。

考點：體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術(shù)。能力層級為鑒賞評價D。

21. 【答案】吳秋明是一個善良有愛心的單身心理學女博士。她有很高學識，并 能學以致用；她質(zhì)樸善良、樂于奉獻、細心、而且有愛心，她關(guān)愛兒童村的孩子，經(jīng)常去看望他們，并用自己的懷抱溫 暖他們，讓他們能夠感受到母愛。

【解析】

試題分析：本題考查人物形象。從文中看，吳秋明是“心理學博士”“單身”；熟知兒童心理， 能夠?qū)W以致用；為人質(zhì)樸，“難得地穿了件藍色小碎花的薄棉衣”；善良，有愛心，真心愛兒童村的孩子， 并用實際行動去關(guān)愛他們�？忌�依據(jù)這些信息總結(jié)即可得出答案。

考點：欣賞作品的形象。能力層級為鑒賞評價D。

22. 【答 案】第一次是在吳秋明講了“‘絨布媽媽’實驗 ”之后，馬驍奴“忽然有了一種擁抱吳秋明的沖動”，表明馬驍奴開始關(guān)心吳秋明；第二次是在馬驍奴 聽老師們講述 兒童村孩子的情況后，馬驍馭“產(chǎn)生了做課題研究的沖動”，表明馬驍奴已經(jīng)從內(nèi)心里開始 關(guān)心兒童村的孩子們；第三次是在馬驍奴看到吳秋明擰干毛巾，給孩子擦 頭發(fā)的時候，“馬驍馭忽然有了一種 把吳秋明擁入懷中的沖動”，表明馬驍奴被吳秋明感動，對吳秋明產(chǎn)生了愛意和敬意。馬驍馭的三次心理沖動串連 起全篇內(nèi)容， 增加了小說的層次感，使小說結(jié)構(gòu)緊湊；表現(xiàn)出人物心理的起伏變化，使人物形象更加豐滿鮮明；使小 說主題逐漸得到升華。

【解析】

試題分析：本題是一道探究題，但答案并不開放。考生解答時需要先從原文中找出題干中所說的“三次心理沖動 ”，然后逐一分析每次沖動的原因，并思考“三次心理沖動”在展開小說情節(jié)、表現(xiàn)小說人物、突出小 說主題方面各起到什么作用即可。

考點：對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級為探究F。

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