陳鶴琴活教育思想對(duì)現(xiàn)代高職教育教學(xué)方法改革的啟示

　　[摘 要]陳鶴琴是我國近現(xiàn)代教育史上著名的兒童心理學(xué)家和幼兒教育專家。他一生所創(chuàng)立的“活教育”思想理論，對(duì)我們今天的教育理論研究和教學(xué)實(shí)踐仍有很大的啟發(fā)。尤其是三大綱領(lǐng)和十七條教學(xué)原則，對(duì)高職教育教學(xué)方法的改革具有十分重要的啟示意義。
　　[關(guān)鍵詞]活教育思想 高等職業(yè)教育 教學(xué)改革 教學(xué)原則
　　一、引言
　　陳鶴琴，我國近現(xiàn)代著名幼兒教育家，兒童心理學(xué)家，他以自己的畢生心血為我國教育事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)，尤其是其創(chuàng)立的“活教育”理論，在兒童教育方面得到了廣泛應(yīng)用，具有系統(tǒng)化的指導(dǎo)意義，至今對(duì)幼兒教育仍有非常大的啟發(fā)作用。隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展深入，研究教育思想和教學(xué)方法的人越來越多，大家逐漸認(rèn)識(shí)到，陳鶴琴的“活教育”理論，其正確性、有效性、嚴(yán)密性和系統(tǒng)性不僅僅體現(xiàn)在幼兒教育上，隨著近現(xiàn)代國內(nèi)外教育心理學(xué)的發(fā)展，“活教育”理論在高等職業(yè)教育中另有一番新天地。
　　應(yīng)天職業(yè)技術(shù)學(xué)院，其前身是陳鶴琴一手創(chuàng)辦的江蘇省幼兒師范學(xué)校，如今已經(jīng)發(fā)展成為一所比較全面的高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院。應(yīng)天學(xué)院成立的陳鶴琴教育思想研究會(huì)，是國內(nèi)第一個(gè)高等職業(yè)教育的陳鶴琴教育思想研究組織，這個(gè)組織的活動(dòng)，充分體現(xiàn)了“活教育”理論的精髓，作為一個(gè)高職教育工作者和陳研會(huì)會(huì)員，我感同身受，也有一些體會(huì)。然而，陳鶴琴思想博大精深，“活教育”理論龐大而系統(tǒng)，在此我不敢貽笑大方，僅對(duì)三大綱領(lǐng)中的課程論和十七條教學(xué)原則中的某幾條做一些簡單探討。
　　二、高職教育中的“活教育”課程論
　　“大自然，大社會(huì)，都是活教材”，這是陳鶴琴三大綱領(lǐng)之一的課程論。她源于陳鶴琴在兒童教育過程中的總結(jié)。他說：“把一本教科書攤開來，遮住了兒童的兩只眼睛，兒童所看見的世界，不過是一本6寸高8寸闊的書本世界而已。一天到晚要兒童在這個(gè)渺小的書本世界里面去求知識(shí)，去求學(xué)問，去學(xué)做人，豈不是等于夢(mèng)想嗎？”這雖然說的是兒童教育，但同時(shí)也是傳統(tǒng)高職教育真實(shí)的反映。那現(xiàn)今高職教育又如何呢？
　　上個(gè)世紀(jì)九十年代起，高職教育開始在我國興起，國家也給予了大力扶持。到目前為止，應(yīng)該說，規(guī)模之大前所未有。雖說高職教育是培養(yǎng)社會(huì)所需的技術(shù)型人才的重要基地，然而，拋開虛高的就業(yè)率，現(xiàn)實(shí)的調(diào)查和社會(huì)的反映是絕大部分學(xué)生的能力與社會(huì)的期望相去甚遠(yuǎn)，原因究竟在什么地方呢？
　　我個(gè)人以為，陳鶴琴的“活教育”課程論思想沒有能夠在高職中得以很好的體現(xiàn)�？v觀目前的教材市場(chǎng)，良莠不齊。早期，高職教育剛起步，教材自然都是本科教育的精簡版，或者是中職教育的升級(jí)版，嚴(yán)重脫離高職教育層面；如今教材市場(chǎng)豐富多彩，但又有幾本能夠符合高職教育呢？如今的教材，都是天下教材大家抄，換湯不換藥，仍以本科形式的理論為主，而且這些教材的知識(shí)都比較陳舊，這是其一；第二，目前的職稱制度，迫使大部分的老師不斷編寫新教材，才能得以晉升，這也是教材泛濫的原因之一；第三，高職教師大部分缺少生產(chǎn)一線的經(jīng)歷，即使有，也是時(shí)間很短或者認(rèn)識(shí)早已陳舊跟不上社會(huì)的發(fā)展需要，要編教材，那豈不是閉門造車？同時(shí)，要讓學(xué)生真正去求知識(shí)求學(xué)問，那就要開放課堂，回歸自然，讓學(xué)生深入到社會(huì)生產(chǎn)過程中去，接觸社會(huì)上最新的知識(shí)和技術(shù)，以直接的感性認(rèn)識(shí)逐漸提升為理論升華，從而建構(gòu)起自己的知識(shí)體系，進(jìn)一步指導(dǎo)以后的實(shí)踐，這也是心理學(xué)中建構(gòu)主義理論的核心。至于如何在大自然和大社會(huì)中汲取知識(shí)的營養(yǎng)，這自然又聯(lián)系到“活教育”的方法論問題，在此不深入討論。
　　因此我覺得高職教育要體現(xiàn)“活教育”課程論，就應(yīng)該從兩大方面入手。一是在多種形式上加大教材建設(shè)力度。拋開傳統(tǒng)的教材，鼓勵(lì)教師長期深入生產(chǎn)一線，結(jié)合專業(yè)開發(fā)能夠體現(xiàn)最新發(fā)展和應(yīng)用的“活教材”，使學(xué)生所學(xué)內(nèi)容完全和社會(huì)接軌。二是改變現(xiàn)今大部分的課堂教學(xué)方式，讓學(xué)生回歸社會(huì)，深入生產(chǎn)實(shí)踐，讓他們感受到最直接的社會(huì)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生“讀活書，活讀書”，課堂就是車間，生產(chǎn)就是學(xué)習(xí)。當(dāng)然，要能踐行“活教育”的課程論，要做的工作還很多，甚至不僅僅是教育部門的范圍，還需要整個(gè)社會(huì)的共同關(guān)注。
　　三、“活教育”教學(xué)原則在高職教育中的應(yīng)用
　　陳鶴琴根據(jù)兒童心理學(xué)的研究成果和他自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了十七條教學(xué)原則。他總結(jié)教學(xué)原則的目的是“‘心理學(xué)具體化、教學(xué)法大眾化’，使得做教師的做家長的讀了，都能了解，都能應(yīng)用，并供同仁的研討”�！盎罱逃�”的教學(xué)原則——強(qiáng)調(diào)活的教學(xué)法。這十七條原則是：1.凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做；2.凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想；3.你要兒童怎樣做，就應(yīng)當(dāng)教兒童怎樣學(xué)；4.鼓勵(lì)兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界；5.積極的鼓勵(lì)，勝于消極的制裁；6.大自然大社會(huì)是我們的活教材；7.比較教學(xué)法；8.用比賽的方法來增進(jìn)教學(xué)的效率；9.積極的暗示，勝于消極的命令；10.替代教學(xué)法；11.注意環(huán)境，利用環(huán)境；12.分組學(xué)習(xí)，共同研究；13.教學(xué)游戲化；14.教學(xué)故事化；15.教師教教師；16.兒童教兒童；17.精密觀察。
　　陳鶴琴把以上教學(xué)原則綜合概括為“活動(dòng)性（做）原則”“兒童主體性原則”“教學(xué)法多樣化原則”“利用活教材原則”“積極鼓勵(lì)原則”“教學(xué)相長的民主性原則”等，并且，每一條原則都可以從不同角度概括為以上幾類。陳鶴琴主要針對(duì)兒童教育，但這十七條原則體系比較完整，邏輯性和嚴(yán)密性突出，從頭到尾貫穿著“做”的精神，完全符合學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)過程，遵循了心理學(xué)的規(guī)律，同時(shí)體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際的一般原則，在高職教育過程中仍具有比較重要的現(xiàn)實(shí)意義。概括中的“利用活教材原則”在上述“活教育”課程論中已有簡單論述，在此不再重復(fù)。以下結(jié)合本人具體工作，僅對(duì)其中“教學(xué)法多樣化原則”（原則7、8、10、12、13、14）和“積極鼓勵(lì)原則”（原則4、5、9）幾條原則談?wù)剛�(gè)人看法。
　　在目前的高職教育模式下，課堂理論教學(xué)仍占有比較大的比例，而且在很長一段時(shí)間內(nèi)，它依然是教學(xué)很重要的組成部分。然而只要采取合適的有效多樣的教學(xué)方法和手段，徹底改變“死教書、教死書、教書死”的教育形式，同樣可以保證良好的教學(xué)效果，也可以使學(xué)生“讀活書、活讀書、讀書活”，但那需要高職教師能夠深入體會(huì)和領(lǐng)悟陳鶴琴的教學(xué)原則�？v觀目前高職教師的結(jié)構(gòu)，主要三部分組成：本科等研究型高校教師、以往的中專類教師和學(xué)校剛畢業(yè)的本碩博研究生。大部分這些教師習(xí)慣于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，照本宣科“教死書”，加之教材的陳舊和落后，如此怎么能把學(xué)生教“活”？好在各位高職教育工作者都意識(shí)到了這一點(diǎn)，已經(jīng)開始與時(shí)俱進(jìn)，不斷開發(fā)和研究新的教學(xué)方法和手段，嘗試新的教學(xué)改革，也有了一些比較成熟的成果。陳鶴琴的十七條原則中，至少有七條講到了教學(xué)方法，可見，教學(xué)原則的核心就是強(qiáng)調(diào)“活”的教學(xué)方法。如原則七，比較教學(xué)法。文管類學(xué)科的一個(gè)詞句、一個(gè)語法，理工科的一個(gè)公式、一個(gè)數(shù)據(jù)，都可以進(jìn)行比較，比較法應(yīng)用范圍廣泛，幾乎任何學(xué)科都可以使用，但要求教師選擇確立好比較對(duì)象。運(yùn)用比較的方法可以異中求同，形成知識(shí)遷移，培養(yǎng)學(xué)生自主探索能力；運(yùn)用比較的方法還可以同中求異，開拓視野，活躍思維。因此，陳鶴琴說“認(rèn)識(shí)得格外正確，印刻得格外深切，記憶得格外持久”。比較教學(xué)法在現(xiàn)代教育心理學(xué)中也有很好的體現(xiàn)。再如原則十三和十四，教學(xué)游戲化和教學(xué)故事化。游戲是任何人一生中不可缺少的活動(dòng)，故事更是一個(gè)人寶貴的精神財(cái)富。不管兒童還是成年人，每個(gè)人都喜歡輕松愉悅的環(huán)境。有些老師，在高職的課堂上比較死板，沒有一句輕松的語言；還有些老師則走向了另一個(gè)極端，脫離了教學(xué)完全講無關(guān)緊要的故事和游戲。一個(gè)好的老師，在于能夠設(shè)計(jì)出一個(gè)體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的游戲，在于講述一個(gè)吸引學(xué)生的教學(xué)故事。還有原則十替代教學(xué)法，原則十二分組學(xué)習(xí)，共同研究等，每一個(gè)原則，都可以在高職教育教學(xué)中體現(xiàn)蓬勃生機(jī)。而且，各個(gè)原則可以互相交錯(cuò)，靈活運(yùn)用，正所謂“教學(xué)有法，但無定法，貴在得法”。
　　四、結(jié)語
　　陳鶴琴，我國現(xiàn)代幼兒教育事業(yè)的奠基人，一代教育大師，他的“活教育”理論體系豐富而系統(tǒng)，是值得我們傳承的寶貴精神財(cái)富。每一個(gè)教育工作者，不管是幼兒教育，中小學(xué)教育還是高等教育，都應(yīng)該積極弘揚(yáng)和發(fā)展“活教育”思想，不斷探索新的教學(xué)方法，為我國的教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量。
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]南京師范大學(xué).江蘇省陳鶴琴教育思想研究會(huì).陳鶴琴教育思想研究文集.人民教育出版社.1997.7
　　[2]張傳燧，戴文靜.陳鶴琴教學(xué)法特色研究.學(xué)前教育研究，2006，（3）
　　[3]應(yīng)天職業(yè)技術(shù)學(xué)院陳鶴琴教育思想研究會(huì).繼承與發(fā)展陳鶴琴“活教育”思想.2009.10

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