教育學(xué)生用科學(xué)精神自救

　　[摘要]目前中國的應(yīng)試教育隨著社會的發(fā)展越演越烈。在激烈的全民應(yīng)試競爭中，有部分孩子成了應(yīng)試教育的犧牲品。在這場生死較量中，他們中的一部分人選擇了結(jié)束自己的生命。作為一名基礎(chǔ)教育工作者，歷史教師可以從自己的歷史教學(xué)課堂上做起，在科學(xué)精神的指導(dǎo)下，逐步培養(yǎng)學(xué)生的抗?fàn)幰庾R，進(jìn)而盡自己最大的努力來維護(hù)學(xué)生的心理健康。
　　[關(guān)鍵詞]科學(xué)精神；抗?fàn)幰庾R；歷史教學(xué)
　　[中圖分類號]G633.51[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]2095-3712（2015）12-0074-02[作者簡介]楊鎮(zhèn)陵（1969—），女，碩士，南京航空航天大學(xué)附屬高級中學(xué)教師，小學(xué)高級。
　　一、問題的緣起：吳康寧老師的追問引發(fā)的思考
　　吳康寧老師的一篇教育隨筆《你為什么不抗?fàn)帯�，其中開篇講了這樣一件事：
　　“一名14歲的初三女生，因為忘記做作業(yè)而受到老師劈頭蓋臉的厲聲訓(xùn)斥，沒有怎樣辯解，沒有什么抗?fàn)�，便在半小時后回到家中痛哭一場，然后抱著自己心愛的玩具狗從24層樓的窗臺上往下縱身一跳——”
　　吳老師接著說道：“面對老師的粗暴批評，這名初中女生為什么不替自己進(jìn)行足夠的辯護(hù)呢？為什么不同老師進(jìn)行必要的抗?fàn)幠�？為什么偏偏要悄無聲息地跳樓自殺呢？”
　　吳老師認(rèn)為，讓學(xué)生學(xué)會抗?fàn)帲ó?dāng)然是合理的抗?fàn)帲┧坪跻簿筒荒懿怀蔀槲覀兘逃�必須承�?dān)的一項十分重要的任務(wù)。往高處說，學(xué)生只有學(xué)會抗?fàn)帲�才有可能在其未來的社會生活中勇于并善于堅守真理，堅持正義，保護(hù)自己，幫助他人，做一個坦坦蕩蕩的有尊嚴(yán)的人，也才有可能在未來的國際交往中敢于并善于維護(hù)民族利益，伸張國際正義，做一個堂堂正正的中國人。學(xué)生只有學(xué)會抗?fàn)帲�才有可能更好地明辨真相，敞露自身，排解精神痛苦，避免心靈創(chuàng)傷，才有可能防止或減少悲劇的重演。
　　看完這篇文章，筆者掩卷沉思良久。作為一名基礎(chǔ)教育工作者，我們有責(zé)任承擔(dān)起教育學(xué)生學(xué)會合理抗?fàn)幍闹厝�。合理的抗�(fàn)幉皇菍χ刃虻钠茐模�不等于無理造反。合理的抗?fàn)幤鋵嵤且环N實事求是的態(tài)度，是堅持真理和追求真理的過程。合理的抗?fàn)幐�是一種創(chuàng)新，是一種對舊的、不合理的秩序的否定。翻開高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)，“情感態(tài)度與價值觀”目標(biāo)中明確要求中學(xué)生要“進(jìn)一步樹立崇尚科學(xué)精神，堅定求真、求實和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度”�？茖W(xué)的態(tài)度和精神不僅是研究科學(xué)的工作者所要具備的，更是一個具有崇高理性思想的人應(yīng)該具有的學(xué)習(xí)態(tài)度和生活態(tài)度。
　　二、學(xué)生心理脆弱的原因分析
　　現(xiàn)在的學(xué)生遇到問題動輒跳樓，用這種自我毀滅的方式結(jié)束花季生命。在痛惜之余，我們不禁追問：現(xiàn)在的孩子都怎么啦？
　　我們看看現(xiàn)在學(xué)生的生活：
　　在一次對N市十所小學(xué)兩百多個學(xué)生的問詢中，90%的學(xué)生感到最幸�？鞓返氖虑榫褪强荚嚨玫�100分。另外10%的學(xué)生說，因為自己幾乎每次考試都是100分，所以不會因為這件事有幸福感，考到100分是應(yīng)該的。
　　一位高一學(xué)生說，一天上八門課，一門功課大約有40分鐘的家庭作業(yè)。按照一天只有六門課的作業(yè)量計算，一個晚上就要用4個小時做作業(yè)。從7點到11點，遇到不會做的題目根本沒有時間思考，更不要說預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)了。要想早睡覺，就只有抄作業(yè)了。
　　再讓我們看看教師的工作狀況：
　　在大多數(shù)學(xué)校，每次考完試后，學(xué)校會把所有老師的名字寫在所教班級成績的后面，在全校大會上依次報老師的名字和所教班級的分?jǐn)?shù)。各班均分相差在1分以上就要找老師談話。
　　透過以上鏡頭我們不難發(fā)現(xiàn)，一方面現(xiàn)在的學(xué)生已經(jīng)沒有了屬于自己本應(yīng)該有的生活，學(xué)習(xí)課本知識是他們生活的全部。知識轉(zhuǎn)化為素質(zhì)原本是需要實踐歷練的，而我們的孩子從小到大所得到鍛煉的永遠(yuǎn)是應(yīng)試的能力和技巧，他們的素質(zhì)構(gòu)成越來越單一化。另一方面，應(yīng)試教育體制下學(xué)生的知識幾乎都是從老師那兒獲得的（知識是膜拜的對象，是權(quán)威），誰的知識多，誰就能在競爭中獲勝。聽老師的話就能使學(xué)習(xí)效益最大化，盲目服從也就成了我們教育現(xiàn)狀中一種揮之不去的痛。
　　放眼社會環(huán)境，教育風(fēng)氣越來越接近精英路線。幾乎所有的家長都不會心甘情愿地承認(rèn)自己孩子的學(xué)習(xí)成績不優(yōu)異。學(xué)校為了完成升學(xué)指標(biāo)，也不自覺地把學(xué)生變成了謀取名聲的工具，于是一臺臺“升學(xué)機(jī)器”也就應(yīng)運(yùn)而生了。家長和老師的期盼使學(xué)生生活在巨大的壓力中。學(xué)生被教育要順從，以致沒有了反抗的意識，也沒有了辯解的想法和勇氣。正是這種順從心理，導(dǎo)致了學(xué)生有想法又不敢反抗的痛苦，個別人最終選擇了終生逃避。
　　從學(xué)生個體的角度講，如果僅僅以文化課成績作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，不是人人都能承擔(dān)起學(xué)習(xí)課本知識的重?fù)?dān)的。對于大多數(shù)學(xué)生而言，從上小學(xué)開始，他們的人生就是一個失敗的過程。他們一面是無法克服的學(xué)習(xí)困難，一面是難以舍棄的自尊。面對這樣的人生難題，也許死亡就是他們能做出的唯一選擇。
　　三、培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)自救的意識
　　作為基礎(chǔ)教育工作者，我們有責(zé)任培養(yǎng)學(xué)生的抗?fàn)幰庾R。當(dāng)然，抗?fàn)幰庾R離不開科學(xué)精神的指導(dǎo)。歷史這門學(xué)科有豐富的教育資源，歷史課堂是進(jìn)行科學(xué)精神培養(yǎng)的最好陣地。
　�。ㄒ唬┟鎸�壓力，堅持真理，勇于挑戰(zhàn)課本權(quán)威
　　首先，在平時的教學(xué)中，要告訴學(xué)生勇于挑戰(zhàn)課本權(quán)威。學(xué)生學(xué)習(xí)知識，不應(yīng)該僅僅為了分?jǐn)?shù)，更要養(yǎng)成一種渴求真理的態(tài)度。例如，在學(xué)習(xí)高中歷史必修二時，筆者讓學(xué)生在教科書上找茬。結(jié)果，有學(xué)生就找到了教材中自相矛盾的說法。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生知道了教材也不是權(quán)威。
　　其次，在平時的教學(xué)中，還要告訴學(xué)生勇于挑戰(zhàn)老師權(quán)威。例如：在講明朝末年思想家李贄的時候，筆者突出了他“孔子不是天生圣人，儒家經(jīng)典也不是神圣不可侵犯的理論”“反對以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)”“是非標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該依據(jù)時代的變化而變化”等挑戰(zhàn)學(xué)術(shù)權(quán)威的思想；在講到亞里士多德的時候，筆者向?qū)W生宣揚(yáng)“我愛我?guī)�，但我更愛真理”的態(tài)度。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生懂得了真理面前人人平等。

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