蘇霍姆林斯基與“家長(zhǎng)教育學(xué)”思想

        發(fā)布時(shí)間:2019-08-09 來(lái)源: 幽默笑話 點(diǎn)擊:

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          當(dāng)所有人都沉浸在家庭教育應(yīng)該如何專注地教育孩子時(shí),蘇霍姆林斯基早已在他的帕夫雷什中學(xué)中建立了一個(gè)家長(zhǎng)學(xué)校,針對(duì)不同學(xué)段的家長(zhǎng)進(jìn)行專門的教育。在他的專著《家長(zhǎng)教育學(xué)》的前言中就提出“良好的學(xué)校教育是建立在良好的家庭道德基礎(chǔ)上的”。家庭是學(xué)校和社會(huì)的基礎(chǔ),好的家庭教育應(yīng)該是怎樣的,其實(shí)從孩子的行為舉止中就能夠看出來(lái)。一個(gè)孩子是否擁有良好的品格,是否懂得與他人分享,是否能夠體貼他人,是懷有感恩之心??這是任何一個(gè)有感情的人都能夠體會(huì)出來(lái)的。所以,這位經(jīng)驗(yàn)豐富的中學(xué)校長(zhǎng)才會(huì)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō),“教育孩子就是要對(duì)他的智慧和心靈進(jìn)行細(xì)致的工作!蔽蚁,在中國(guó),在我們的學(xué)校里,一定也有很多的家長(zhǎng)在與孩子相處的過(guò)程中遇到很多問(wèn)題時(shí),希望通過(guò)學(xué);蛘甙嘀魅谓o孩子一個(gè)很好地成長(zhǎng)空間。然而在很長(zhǎng)一段時(shí)間里,我們的家長(zhǎng)對(duì)孩子們?cè)趯W(xué)校里的成績(jī)傾注了太多的關(guān)注。最近備受關(guān)注的BBC紀(jì)錄片《中國(guó)老師在英國(guó)》里也給大家呈現(xiàn)了這樣一種態(tài)度——不僅僅是家長(zhǎng),就連我們的學(xué)校甚至社會(huì)都在推動(dòng)著學(xué)生去競(jìng)爭(zhēng),去打敗對(duì)手,為了達(dá)到這個(gè)目的,我們可以犧牲孩子的某些自由的權(quán)利,可以減少孩子的娛樂(lè)時(shí)間,一切的一切都是要將孩子的成績(jī)提高。其實(shí),我們并沒(méi)有問(wèn)過(guò)孩子們,他們到底愿不愿意這樣做,如果能給他們更多的選擇,他們是否還會(huì)這樣去對(duì)待自己的學(xué)習(xí)成績(jī)。蘇霍姆林斯基在這本書中也提到,不少的家長(zhǎng)前來(lái)向他咨詢關(guān)于孩子的教育,主題卻始終是“我的孩子學(xué)習(xí)成績(jī)又降低了,該怎么辦?”不知道如今的年輕父母是否也有過(guò)感同身受的經(jīng)歷,他們當(dāng)年念書的時(shí)候,是否也常常會(huì)聽(tīng)到自己的父母在跟班主任進(jìn)行這樣的交流“我的孩子在XX科一直考不到XX分,他該怎么辦呀?”而事實(shí)上,在這個(gè)過(guò)程中,我們忽略得更多的是對(duì)孩子心靈上的關(guān)懷。
          其實(shí),就像龍應(yīng)臺(tái)對(duì)他的兒子安德烈的叮囑一樣“孩子,我要求你讀書用功,不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成績(jī),而是,我希望你將來(lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利,選擇有意義有時(shí)間的工作,而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作在你心中有意義,你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間,不剝奪你的生活,你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)給你快樂(lè)。”這樣的觀點(diǎn)在蘇霍姆林斯基的著作中中也屢見(jiàn)不鮮,并且,在我們以及周圍人的學(xué)習(xí)和生活中,也能夠產(chǎn)生這樣的感受——優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績(jī)的確能帶給我們成就感,這是看得見(jiàn)的可感知的印在成績(jī)單上的分?jǐn)?shù)展示出來(lái)的,那么當(dāng)我們離開學(xué)校的那一天呢?除了分?jǐn)?shù),我們還剩下些什么?難道還要將這些繼續(xù)傳授給我們的子孫們?我想,這些疑問(wèn)在全世界的教育歷程中一定都經(jīng)歷過(guò),蘇霍姆林斯基在擔(dān)任帕夫雷什中學(xué)校長(zhǎng)的時(shí)候同樣收到過(guò)這樣那樣來(lái)自家長(zhǎng)的煩惱,于是,為了配合學(xué)校教育,促進(jìn)兒童的健康發(fā)展,他建立了家長(zhǎng)學(xué)校,學(xué)齡前兒童的家長(zhǎng)和未來(lái)的家長(zhǎng)們進(jìn)行教育、解決實(shí)際問(wèn)題,學(xué)會(huì)如何做家長(zhǎng)。之所以要這樣做,用蘇霍姆林斯基自己的話來(lái)說(shuō),就是“不是所有的人都要做物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家,可是所有的人都要做父母、丈夫或妻子!痹囅胍幌,當(dāng)我們的孩子也像我們?cè)?jīng)對(duì)待他們那樣去對(duì)待他們的孩子,僅憑這一點(diǎn),我們就很有必要提倡理想的家長(zhǎng)教育。
          事實(shí)上,蘇霍姆林斯基的這本書絕對(duì)不是一本純粹的說(shuō)教性質(zhì)的讀物,他用了很多身邊的案例,整本書、每個(gè)章節(jié)都用了非常豐富的實(shí)際例子來(lái)告訴我們家長(zhǎng)教育本來(lái)可以是怎么樣的,所以我稱它為“給家長(zhǎng)的建議”。從他的這本書里我讀到了這樣三個(gè)觀點(diǎn):
          首先,家庭教育中要把孩子教育好首先應(yīng)該對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教育。很多人會(huì)問(wèn),我們接受了這么多年的教育,難道還不足以教育自己的孩子嗎?答案是:肯定不足夠。其實(shí)在進(jìn)入到社會(huì)、家庭之前,我們?cè)趯W(xué)校課堂里所學(xué)到的只能稱為知識(shí),但由于分?jǐn)?shù)、成績(jī)的限制,這些被稱作“人類智慧的結(jié)晶”的知識(shí)豐富了我們的精神視野,卻鮮少拓展我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。如果不進(jìn)行系統(tǒng)的教育學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí),或者自身沒(méi)有對(duì)教育的敏感性的話,是很難對(duì)孩子進(jìn)行正確的教育的。而家長(zhǎng)學(xué)校要做的正是要提升父母?jìng)円约拔磥?lái)的父母?jìng)兿鄳?yīng)的認(rèn)識(shí),以促進(jìn)兒童的身心健康發(fā)展。
          第二,父母?jìng)円坏┮獙?duì)孩子進(jìn)行教育,就必須具備三種類型的知識(shí)或能力。第一類,教育學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)等方面的知識(shí);第二類,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力;第三類,對(duì)孩子了解和交往的能力。這三個(gè)相互聯(lián)系的方面告訴我們一件非常重要的事——好的親子關(guān)系往往建立在家長(zhǎng)與孩子良好的溝通上,而這就需要家長(zhǎng)們通過(guò)觀察去發(fā)現(xiàn)孩子們呈現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題,例如孩子為什么喜歡大吼大叫,他們?yōu)槭裁磿?huì)做出這樣的行為,為什么在學(xué)校里面與同學(xué)相處不融洽,為什么學(xué)習(xí)成績(jī)一直不好,家長(zhǎng)們要做的不是一味地對(duì)孩子說(shuō)這也不準(zhǔn)那也不準(zhǔn),而是需要運(yùn)用到教育學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)知識(shí),去分析他們出現(xiàn)這些問(wèn)題的原因,然后再通過(guò)平等的對(duì)話來(lái)了解孩子們,最終和孩子們一起解決掉這些問(wèn)題。
          第三,教育人首先要教心,教育工作首先是認(rèn)識(shí)人的工作。在我們提倡全面發(fā)展的今天,其實(shí)花在智育上的功夫依然很多,書本上的知識(shí)固然很重要,因?yàn)槟鞘抢斫馕覀冋麄(gè)人類發(fā)展歷程的重要材料,但我們不可能永遠(yuǎn)停留在歷史中,也不可能局限在書本的印刷字體上,人與人之間需要溝通,需要各種各樣的聯(lián)系,即使是小孩子我們也要有意識(shí)地培養(yǎng)他用眼睛觀察和用心感受的能力。所謂教心并不是像課堂教學(xué)那樣“教”出來(lái),而是要家長(zhǎng)為孩子做出一個(gè)很好的范本。父母之間相親相愛(ài),孩子就會(huì)與伙伴和睦相處;父母對(duì)周圍的人有寬慰、包容的心,孩子就會(huì)學(xué)著這樣去做;父母對(duì)待自然、生命、世間萬(wàn)物報(bào)以感恩的心情,孩子就會(huì)跟著一起珍惜這美好的世界??我想這一定也是父母?jìng)冏钕M⒆觽儞碛械膬?yōu)良品格,在蘇霍姆林斯基的帕夫雷什中學(xué)里也一貫堅(jiān)持著教師要“教育孩子不僅用眼睛而且用心靈觀察世界!毖垡(jiàn)不一定為實(shí),但心與心是否是真實(shí)地在溝通,相信任何人都是能夠體會(huì)出來(lái)的。
          教育家蘇霍姆林斯基在他的很多文章中也闡述了很多家長(zhǎng)們咨詢的各種問(wèn)題,并提出“家庭教育基本內(nèi)容的問(wèn)題:當(dāng)教育孩子時(shí),如何把嚴(yán)格要求和親切關(guān)懷、嚴(yán)厲和撫愛(ài)、服從和自由結(jié)合起來(lái)?明智的父母在表現(xiàn)在哪里呢?”他也堅(jiān)信“在孩子心靈中培養(yǎng)高尚的任性,是從他表現(xiàn)出尊敬人,而且首先是從尊敬父母的純潔而又高尚的情感開始的!蓖瑫r(shí),他還認(rèn)為“我們教育工作者至少應(yīng)該是人們童年、少年和青年早期階段的精神生活的指導(dǎo)者、感召者,愛(ài)的保護(hù)者和創(chuàng)業(yè)者!碑(dāng)我沉浸在蘇霍姆林斯基的教育機(jī)智及教育思考的時(shí)候,這本薄薄的《家長(zhǎng)教育學(xué)》也讓我看到了當(dāng)代中國(guó)家庭教育過(guò)程中出現(xiàn)的很多問(wèn)題,例如家長(zhǎng)的教育觀念陳舊,或者因?yàn)槊β档墓ぷ骱雎粤伺c孩子的溝通等。我曾看過(guò)另外一片文章,其中有一句話對(duì)我觸動(dòng)很深,大概的意思是連陪孩子的時(shí)間都沒(méi)有的父母,即使他的工作再成功,都不能夠稱為好的父母。仔細(xì)想一想,其實(shí)孩子就像是父母的一個(gè)縮影,尤其是孩子的童年時(shí)期,他們喜歡模仿周圍的人,父母可以算得上是他們接觸得最多的人,父母怎么為人和做事,孩子都看在眼里、無(wú)意識(shí)地記在心中,自然而然地就在自己的行為中表現(xiàn)了出來(lái)。可想而知,如果孩子的童年缺少了與父母相處的時(shí)間,那他的模仿將來(lái)自周圍的人,并且沒(méi)有人告訴他這樣做究竟會(huì)帶來(lái)什么樣的后果,他也許學(xué)不會(huì)關(guān)心和愛(ài)護(hù)小動(dòng)物,因?yàn)樗麤](méi)有從父母身上接收到這樣的關(guān)心和愛(ài)護(hù),他也許會(huì)拿走別人的東西,因?yàn)楦改覆](méi)有告訴他這樣做意味著什么,父母沒(méi)有擔(dān)起自己的責(zé)任,孩子便不知道自己身為一個(gè)人應(yīng)該有的責(zé)任是怎么樣的。
          所以,就像蘇霍姆林斯基說(shuō)的那樣“我們要在孩子身上重現(xiàn)自己”,當(dāng)孩子們犯錯(cuò)誤或者出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候,家長(zhǎng)們不要先責(zé)備孩子,首先從自己身上找問(wèn)題,思考一下是不是自己做了什么不正確的示范,才導(dǎo)致孩子們依樣畫葫蘆做了出來(lái)。雖然,蘇霍姆林斯基對(duì)的“家長(zhǎng)教育學(xué)”觀念都是對(duì)上個(gè)世紀(jì)80年代的家長(zhǎng)教育問(wèn)題的思考,但其中呈現(xiàn)出的問(wèn)題卻在今天依然存在,可以說(shuō)全世界的家庭教育都有相同的地方,諸如他認(rèn)為“要珍惜人的愛(ài)的情感”“家庭道德的重要性”“珍惜、愛(ài)護(hù)孩子心靈中對(duì)高尚理想和堅(jiān)定精神的信念”“要愛(ài)護(hù)孩子心靈的純潔”“培養(yǎng)義務(wù)感”等,都是值得今天的父母以及未來(lái)的父母學(xué)習(xí)。希望當(dāng)我們成為一個(gè)家長(zhǎng)或與周圍的家長(zhǎng)交流時(shí),不要再去過(guò)多地關(guān)注孩子們的考試成績(jī),孩子們的心靈成長(zhǎng)應(yīng)該是我們最需要關(guān)注的,當(dāng)然,最重要的還是家長(zhǎng)與孩子共同成長(zhǎng)的過(guò)程。
          參考文獻(xiàn):
          [1]蘇霍姆林斯基.家長(zhǎng)教育學(xué)[M].北京:中國(guó)婦女出版社.1982.
          [2]龍應(yīng)臺(tái).親愛(ài)的安德烈[M].北京:人民文學(xué)出版社.2008.
          [3]王嬋.蘇霍姆林斯基的”家長(zhǎng)教育”思想對(duì)我國(guó)家長(zhǎng)教育的啟示[J].考試周刊.2008(100):166-167.
          作者簡(jiǎn)介:潘香夷,女,(1990-),漢族,四川達(dá)州,四川師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院,碩士,研究方向:民族藝術(shù)與教育。

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