2017社會(huì)道德缺失案例_假奶粉拷問(wèn)真道德

　　食品衛(wèi)生出了一件大事，有人將化學(xué)物質(zhì)三聚氰胺摻入牛奶，只為提高檢測(cè)指標(biāo)，賣個(gè)好價(jià)，卻危及人命。成千上萬(wàn)吃了有毒奶粉的嬰幼兒發(fā)病，并有死亡。全國(guó)為之震動(dòng)。此事看似質(zhì)檢不嚴(yán)，實(shí)為道德崩潰。
　　民以食為天，人命關(guān)天。天都敢欺，命都敢害，還有什么不敢為之？我們說(shuō)以德治國(guó)，如果這樣的道德行世，則人將不人，國(guó)將不國(guó)，社會(huì)將不社會(huì)，更談什么和諧、安定。作案人何來(lái)此膽？一是利令智昏，只要能滿足一點(diǎn)私利，就敢昧良心，敢害人命；二是愚不知法，竊喜于小利之得，不知法網(wǎng)難逃，正所謂無(wú)知者無(wú)畏。總之，是人的思想出了問(wèn)題，不是奶粉質(zhì)量，是人的質(zhì)量，人的道德質(zhì)量，社會(huì)管理質(zhì)量。而且這種事情屢有發(fā)生，已不是一次兩次。
　　奶粉摻假的背后是社會(huì)上假風(fēng)盛行，久而久之，司空見(jiàn)慣，見(jiàn)怪不怪。
　　記得上世紀(jì)五六十年代，如果一個(gè)人說(shuō)了一句假話，被人點(diǎn)破，羞得恨不能立即跳樓。如果發(fā)現(xiàn)別人有假，也必勇于揭露，憤而斥之。社會(huì)道德之失真，從“文革”始，后愈演愈烈。到現(xiàn)在，社會(huì)上公然賣假證件、假發(fā)票，出假票據(jù)。你若要報(bào)銷，售貨員主動(dòng)問(wèn)你怎樣開(kāi)票，會(huì)計(jì)幫你合法入賬。大家都在陽(yáng)光下運(yùn)作，臉不紅，心不跳。誰(shuí)還怕人說(shuō)有假，誰(shuí)還覺(jué)得是造假。所以朱?基任總理時(shí)，一次為某會(huì)計(jì)學(xué)院題詞，憤而題曰：“不做假賬”�？梢�(jiàn)做假賬都已成了會(huì)計(jì)經(jīng)常的業(yè)務(wù)。以圖財(cái)害命，責(zé)之造假的奶農(nóng)、藥商，可也；而假風(fēng)蔓延，則要拷問(wèn)全社會(huì)的道德，拷問(wèn)官員的管理教化示范之責(zé)。政治是什么，孫中山說(shuō)是管理眾人之事，我們說(shuō)是管理國(guó)家大事，是為民辦事。商場(chǎng)之假與官場(chǎng)之假深有其緣。治商須問(wèn)政，正人先正己。
　　現(xiàn)在官場(chǎng)造假成風(fēng)，虛偽成規(guī)。開(kāi)會(huì)排座次，發(fā)言念稿子，寫(xiě)公文套框子，發(fā)表文章編句子，應(yīng)付視察擺場(chǎng)子。干部一提拔，先學(xué)會(huì)應(yīng)酬，擺架子，裝樣子，哪有什么如履薄冰，先憂后樂(lè)之心；下級(jí)見(jiàn)上級(jí)，專揀好聽(tīng)的順耳順嘴的話說(shuō)，哪有什么忠言逆耳，實(shí)事求是。本來(lái)一個(gè)社會(huì)的安定是百姓老老實(shí)實(shí)做人，官員勤勤懇懇辦事，現(xiàn)在官員只顧演戲，不做真人，怎么能教化百姓辦真事？假不為錯(cuò)，偽不覺(jué)恥，官無(wú)個(gè)性，商無(wú)誠(chéng)性，是社會(huì)安定和發(fā)展之大患。毒奶事發(fā)，冰山一角。
　　改革開(kāi)放，讓我們懂得了“商品經(jīng)濟(jì)不可逾越”，而商品交換必得有誠(chéng)信，我們現(xiàn)在亟須補(bǔ)上這一課。改革開(kāi)放還讓我們懂得政治文明要講民主。在這方面，中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)，遺毒甚多。專制和集權(quán)需要偽裝、造假；而民主政治則要透明，要監(jiān)督，要?jiǎng)?wù)實(shí)。我們也要補(bǔ)上這一課。無(wú)論是政治道德還是商業(yè)道德，都要從誠(chéng)實(shí)做起。道德是法律的基礎(chǔ)，德不行則法不立，法不立則國(guó)難治。而一個(gè)社會(huì)道德的教化普及，大莫過(guò)于官員勤勉，政風(fēng)樸實(shí)，使上行下效，人人自律，自然河清海晏，夜不閉戶，路不拾遺。
　　愿從假奶粉事件中反思治國(guó)大義。

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