【藝術(shù)教育是一項偉大的社會工程】藝術(shù)字設(shè)計

　　摘要　本文對改革開放30年高校藝術(shù)教育對社會發(fā)展的作用進行了分析。 　　關(guān)鍵詞　高校藝術(shù)教育　社會發(fā)展 　　中圖分類號Jo 　文獻標識碼A 　　
　　改革開放30年來，中國高校藝術(shù)教育春意正濃。
　　教育發(fā)展向來是衡量一個國家發(fā)展水平和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾�指標。改革開放30年來，中國教育發(fā)展取得了長足進步。伴隨蓿改革開放社會經(jīng)濟發(fā)展，人們對教育更廣泛價值的理解一步步地深入，從而也使人們對藝術(shù)教育的價值有了遠比以往更為全面和更具深度的認知。新世紀的藝術(shù)教育價值越來越被認可。
　　
　　一、改革開放30年，藝術(shù)教育的現(xiàn)狀及變化
　　
　　改革開放30年來，我國藝術(shù)教育事業(yè)也得到巨大發(fā)展 基本形成了具有相當發(fā)展規(guī)模、學(xué)科專業(yè)門類齊全、教學(xué)水平較高、獨具特色的社會主義藝術(shù)教育體系。特別是改革開放之后，藝術(shù)學(xué)利在結(jié)構(gòu)調(diào)整上得到了完善和空前的發(fā)展，根據(jù)原國家教委對各專業(yè)目錄的統(tǒng)一調(diào)整，1998年新目錄調(diào)整20種，獨立設(shè)置的藝術(shù)學(xué)院，美術(shù)學(xué)院、音樂學(xué)院、舞蹈學(xué)院、戲曲學(xué)院、戲劇學(xué)院、電影學(xué)院、廣播學(xué)院、工藝美院由50年代的不足10幾所，發(fā)展到現(xiàn)在的30所左右，在校生人數(shù)逐年增加。
　　無論是從藝術(shù)專業(yè)院校向綜合大學(xué)、多科大學(xué)和單科大學(xué)的發(fā)展趨勢，還是從精英教育的培養(yǎng)藝術(shù)家到大眾教育的培養(yǎng)，都表明我國的高等藝術(shù)教育已經(jīng)步人繁榮、成熟的發(fā)展時期�？梢哉f，藝術(shù)教育之變，是整個中國社會之變、藝術(shù)之變的一個縮影、藝術(shù)教育也是整個高等教育體系中變革頻率最快、變革強度最大的板塊之一。
　　回顧改革開放30年來中國藝術(shù)教育的變化、發(fā)展，經(jīng)歷了以下幾個時期：
　　1978年至80年代末，在這一時期隨著高考恢復(fù)，一些藝術(shù)院�；�?qū)�業(yè)恢復(fù)招生，在很短的時間里，藝術(shù)院校成為中國新時期藝術(shù)改革最活躍的前沿，藝術(shù)學(xué)子與老藝術(shù)家們共同鑄就了新時期藝術(shù)的輝煌，是藝術(shù)領(lǐng)域的中流砥柱。
　　90年代至21世紀初，隨著計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)軌，老牌藝術(shù)學(xué)院的擴充與開放性與其他綜合性大學(xué)以及民間資本對藝術(shù)教育的青睞，使得藝術(shù)教育呈現(xiàn)了空前熱鬧的景況。藝術(shù)教育在這一時期對提高全民的藝術(shù)和審美素養(yǎng)起到了舉足輕重的作用。
　　21世紀以來，中國的藝術(shù)教育出現(xiàn)了大分化大轉(zhuǎn)換的跡象。最突出地表現(xiàn)在層次的分化與學(xué)科的建設(shè)逐漸歸結(jié)到“理性”的軌跡上，一些原本優(yōu)勢突出的藝術(shù)院校著力于專業(yè)教育內(nèi)涵的挖掘和高層次藝術(shù)人才的培養(yǎng)，構(gòu)建完善的人才培養(yǎng)體系，并努力凸現(xiàn)自已的特色與優(yōu)勢，而一些新建的藝術(shù)院�；�?qū)�業(yè)則更主動地面向社會需求，全力打造應(yīng)用型藝術(shù)學(xué)科，以規(guī)模效應(yīng)獲得自己生存的空間。分層次發(fā)展，形成多元結(jié)構(gòu)的藝術(shù)教育體系。
　　以上應(yīng)該說是改革開放30年藝術(shù)教育發(fā)展的成果和特點�？偟膩碚f，高校藝術(shù)專業(yè)教育的現(xiàn)狀是：廣泛的專業(yè)設(shè)立；多樣的學(xué)科背景依托；趨近藝術(shù)專業(yè)院校學(xué)科的目標；交叉融合的趨勢。
　　
　　二、高校藝術(shù)教育的開展對人才培養(yǎng)的作用
　　
　　歷史上許多藝術(shù)理論家都曾對藝術(shù)的社會作用進行過闡述。我國唐代的張彥遠就曾指出，藝術(shù)具有“成教化、助人倫、窮神變、測幽微”以及“鑒戒愚賢、怡悅情性”的作用。。概括而言，藝術(shù)的社會作用主要體現(xiàn)在它的認識、教育和審美。
　　藝術(shù)教育是人類自身教育的一個很重要的方面，是把人作為一個整體進行全身心塑造的途徑。藝術(shù)的教育作用之一就是藝術(shù)作品能使人對社會和人生采取正確的觀點和態(tài)度。藝術(shù)不僅能反映社會生活，而且對社會生活做出判斷和評價，表現(xiàn)出藝術(shù)家對生活的態(tài)度、理想和愿望，從而使接受者從中受到啟迪和教育。俄國畫家克拉姆斯科依曾在致列賓的信中談到《維納斯》雕像對他產(chǎn)生的巨大影響，他說：“這座塑像留給我的印象是如此深刻、寧靜，它是如此平靜地照亮了我生命中令人疲憊不堪、郁郁寡歡的章頁。每當她的形象在我面前升起時，我就懷著一顆年輕的心，重又相信人類命運的起點�！�。
　　自古以來，藝術(shù)與社會就有著非常密切的關(guān)系。藝術(shù)通過心靈的審美感受，以一種潛移默化的精神力量影響著社會的發(fā)展。高校藝術(shù)教育以審美教育為核心，以人的全面發(fā)展為目標，促進人與自然、人與社會、人與人之間關(guān)系的和諧發(fā)展。高校藝術(shù)教育的功能價值決定了其在構(gòu)建和諧社會中具有非常重要的作用。
　　
　　1　對學(xué)生素質(zhì)教育培養(yǎng)的作用
　　藝術(shù)教育一般指對音樂、美術(shù)、文學(xué)等藝術(shù)作品的鑒賞和創(chuàng)作實踐的教育活動。它是一種心靈的體操，能通過情感與心理的訓(xùn)練，達到影響人的道德情操、科學(xué)思維和生理健康、文化修養(yǎng)與創(chuàng)新精神，在提高人的綜合素質(zhì)上有著其它教育不可替代的作用。
　　想必大家對90年代“高分低能”的爭論還是記憶猶新的。它促使教育界開始倡導(dǎo)加強能力的培養(yǎng)。那一時期的教育質(zhì)量觀是，要求學(xué)生既要有知識，又要有能力。而現(xiàn)在倡導(dǎo)的是全面素質(zhì)教育觀，要求學(xué)生不僅要學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會暾事，還要學(xué)會做人，既要具備人文素質(zhì)，又要具備科學(xué)素噴。
　　21世紀藝術(shù)教育的價值認識依據(jù)的背景主要是：伴隨著社會經(jīng)濟發(fā)展，人們對教育更廣泛價值的理解一步步深入，強化素質(zhì)教育的認識使人們對藝術(shù)教育的價值有了遠比以往更為全面和更具深度的認知。近十年來的藝術(shù)教育被時代發(fā)展促發(fā)而逐漸醒悟，開始了觀念和體系上的變化，其主要標志是就是倡導(dǎo)素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的重要價值是認可人的全面成長的意義不亞于知識技能教育價值。這當然大大拓展了僵化的思維模式，從各門類教育加強藝術(shù)文化的教育、藝術(shù)教育增加文化和跨學(xué)科教育、到藝術(shù)院校增設(shè)傳統(tǒng)技巧學(xué)科之外的文化理論學(xué)科和藝術(shù)教育系科等，都顯示了這種變化趨勢和重要性。素質(zhì)教育的倡導(dǎo)是意義重大的，它使藝術(shù)文化的比重提升和價值認定日漸明顯，更是從根本上通向藝術(shù)教育的終極目的：豐富與提高人的全面素養(yǎng)。從而也顯示了藝術(shù)教育在社會的素質(zhì)教育中重要的地位。可以說藝術(shù)教育和素質(zhì)教育的關(guān)系是相輔相成，缺一不可的。
　　目前，世界上許多國家的高等學(xué)校都很重視藝術(shù)教育，在美國近兩千所高等院校中，幾乎都設(shè)有藝術(shù)系(視覺藝術(shù))和音樂系，一些大學(xué)設(shè)有藝術(shù)學(xué)院。在英國，牛津、劍橋等著名大學(xué)都十分重視藝術(shù)學(xué)科的教育。在法國，包括理工科大學(xué)在內(nèi)的各類大學(xué)都開設(shè)多門藝術(shù)類課程。大學(xué)生們學(xué)習(xí)音樂、繪畫雕塑、工藝和攝影、研討藝術(shù)史和美學(xué)，他們中的絕大多數(shù)人并無傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)天才，也無意以藝術(shù)為職業(yè)，但他們深信接受藝術(shù)教育對任何職業(yè)同樣是有必要和有益的。
　　因此可見，提高大學(xué)生自身修養(yǎng)，進行全方位的藝術(shù)教育在現(xiàn)代教育中顯得尤為重要。也說明了，藝術(shù)教育正是全面提高大學(xué)生素質(zhì)的有效途徑。
　　
　　2　對培養(yǎng)科學(xué)思維的作用
　　偉大的革命家，哲學(xué)家馬克思歷來也十分重視青年一代的藝術(shù)教育，要求他們不但要掌握科學(xué)。而且要懂得藝術(shù)。認為藝術(shù)不僅能幫助人們認識世界，而且能鼓舞人們改造世 界，去創(chuàng)造美好的生活。他曾說過，“社會的進步就是人類對美的追求的結(jié)晶。”
　　著名科學(xué)家、導(dǎo)彈之父錢學(xué)森，就是科學(xué)藝術(shù)家的楷模。他不僅擁有一個廣闊無垠的科學(xué)世界，而且擁有一個絢麗多彩的藝術(shù)世界。半個多世紀以來，在他攀登過的崎嶇的科學(xué)山路上，既留下了他探尋科學(xué)技術(shù)艱苦跋涉的足跡，同時也留下了他富于想象、靈活創(chuàng)新的藝術(shù)情趣�？茖W(xué)與藝術(shù)，“冷”與“熱”的結(jié)合，正是這位偉大科學(xué)家的智慧之源、創(chuàng)新之路和成功的奧秘。錢學(xué)森小時侯便受到過良好的家庭藝術(shù)教育，后來又受到了音樂家妻子的藝術(shù)熏陶，因此他具有很高的藝術(shù)造詣。當他遇到難題，單靠邏輯推理百思不得其解時，靠藝術(shù)的形象思維、靠直感、甚至靠朦朧的夢境，往往能夠得到意想不到的收獲。
　　
　　3　培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的作用
　　藝術(shù)，是使學(xué)生(特別是理工科學(xué)生)學(xué)活學(xué)寬的最好途徑。也許這正是國外的理工科大學(xué)重視藝術(shù)教育的主要原因。令人欣慰的是，近年來，藝術(shù)教育在我國許多理工院校和綜合性大學(xué)中已經(jīng)起步。一些大學(xué)成立了藝術(shù)學(xué)院或藝術(shù)系，初步形成了一支專業(yè)比較齊全、專兼職結(jié)合、具有一定水平的藝術(shù)教師隊伍，購置了藝術(shù)教學(xué)器材，建立了藝術(shù)教育基地。部分學(xué)校開設(shè)了藝術(shù)選修課，建立起了正常的教學(xué)秩序，組建了大學(xué)生藝術(shù)社團，開展了諸如藝術(shù)講座、藝術(shù)節(jié)、藝術(shù)沙龍等形式多樣的藝術(shù)活動。
　　例如：我校(西南民族大學(xué))在全員德育、以人為本的教育理念指導(dǎo)下，利用綜合大學(xué)的優(yōu)勢，發(fā)揮民族特色。統(tǒng)一規(guī)劃，將人文藝術(shù)、心理教育加以融合，并納入教學(xué)計劃。實現(xiàn)了思想教育、文化素質(zhì)教育、心理教育和專業(yè)教育四支隊伍的統(tǒng)一調(diào)配、立體搭建。形成了以“做人”教育為中心，必修與選修課相配套的多層次、系列化的人文素質(zhì)教育課程體系，使學(xué)校真正做到教書育人、管理育人、服務(wù)育人。藝術(shù)學(xué)院團支部負責藝術(shù)社團管理訓(xùn)練及課外藝術(shù)教育活動。藝術(shù)學(xué)院負責藝術(shù)教育課程教授等工作的開展，形成了一個有機的整體，有力的保證了藝術(shù)教育在我校的長期穩(wěn)定開展，并實現(xiàn)全員覆蓋。
　　為培養(yǎng)學(xué)生的綜合實踐能力，開展了不同特色的藝術(shù)團。在藝術(shù)團工作中，我們不僅注重加強對學(xué)生的思想教育和引導(dǎo)，完善人格，培養(yǎng)善于溝通善于協(xié)作的能力。同時更加注重將特長培養(yǎng)與就業(yè)相結(jié)合，使學(xué)生增加一項技能，拓寬就業(yè)道路，為學(xué)生今后步人社會奠定堅實基礎(chǔ)。我們注重引導(dǎo)學(xué)生參與藝術(shù)團管理，組建學(xué)生管理團隊，形成學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的組織。
　　總之，高校藝術(shù)教育，不僅有利于促進大學(xué)生身心和諧、健康的發(fā)展，而且更能促進大學(xué)生的思想交流、品格完善和性情陶冶，是高校實施綜合能力教育的重要手段和有效措施之。
　　
　　三、高校藝術(shù)教育的社會價值
　　
　　從教育的屬性與社會對教育的需要來看以及教育滿足社會的性質(zhì)、內(nèi)容和特征來看。教育的社會價值可以劃分為四種類型：既教經(jīng)濟價值、文化價值和科學(xué)技術(shù)價值、教育價值與社會日常生活價值。
　　而藝術(shù)教育不僅能使人性完美與充實，而且它亦存在頗佳的社會價值。據(jù)調(diào)查，美國政府曾頒布了《藝術(shù)教育國家標準》，文件明確規(guī)定：藝術(shù)課程是學(xué)校教育的核心學(xué)科，并強調(diào)指出藝術(shù)與“教育”一詞根本含義的密不可分性�！叭狈�基本的藝術(shù)知識和技能的教育決不能稱為真正的教育”，“沒有藝術(shù)的教育是不完整的教育”，進而系統(tǒng)地闡釋了藝術(shù)教育的極端重要的價值。
　　改革開放30年來，中國發(fā)生了前所未有的巨大變化。當我們今天回顧這翻天覆地的偉大歷史時，心中更是感慨萬分。站在今天的立場再來審視這一歷史性的變化，我們更認識到普通高校藝術(shù)教育的重大意義。人們不會忘記改革開放剛剛開始時，大學(xué)生由于缺少藝術(shù)方面的知識而在工作與交往中不敢開口說話的尷尬。也不會忘記相當一部分的大學(xué)生因沒有機會接觸高雅音樂而沉湎于流行音樂的局面。人們同樣不會忘記大學(xué)生為了提高審美能力、培養(yǎng)高尚情操，加強人生的修養(yǎng)，成為復(fù)合型的高素質(zhì)人才而對藝術(shù)教育的渴求。高等學(xué)校的藝術(shù)教育正是順應(yīng)了這一歷史的潮流，在改革開放30年來培養(yǎng)了大批具有藝術(shù)素質(zhì)，知識結(jié)構(gòu)合理的科技人才，受到了社會的歡迎。
　　認真總結(jié)二十年普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的規(guī)律，培養(yǎng)人才的理論與實踐經(jīng)驗，將會對我國教育事業(yè)和社會的發(fā)展產(chǎn)生影響和推動，藝術(shù)教育的地位也會得到進一步提高。展望未來，我們信心倍增。
　　
　　1　增強文化競爭能力
　　一個國家必須是由經(jīng)濟、政治(含外交)、軍事與科技的綜合力量和以精神文明為主體的文化力量(包括語言文字、文學(xué)藝術(shù)、宗教哲學(xué)、價值體系，乃至行為模式、國民素質(zhì)、生活方式等)兩者合而為一，才能構(gòu)成國家的綜合國力。由此可見，藝術(shù)教育在社會發(fā)展中的重要作用。
　　對當代精神敏銳而深刻的把握，將有一種新銳的思想、對社會的評判、對生活的感受轉(zhuǎn)化為形式的能力，一種對本土文化藝術(shù)精神的深刻領(lǐng)悟和與世界文化藝術(shù)對話的能力。由重技術(shù)的訓(xùn)練向重觀念和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)的轉(zhuǎn)換，已經(jīng)是當代藝術(shù)教育發(fā)展的一大趨勢。
　　我們能夠看到的是，高等藝術(shù)教育為了適應(yīng)國家經(jīng)濟與文化迅速發(fā)展的需要，不斷得到了加強。據(jù)不完全統(tǒng)計，高等藝術(shù)教育培養(yǎng)目標下的我國藝術(shù)人才在國際藝術(shù)比賽獲獎的人數(shù)在逐年增加，其中奪金的比率也在逐步提高。
　　近年來，在我們的高等藝術(shù)教育體系中已經(jīng)培養(yǎng)出了李云迪、朗朗這樣國際知名的藝術(shù)精英。2000年10月，李云迪憑借《E小調(diào)協(xié)奏曲》奪得在波蘭華沙舉行的第十四屆肖邦國際鋼琴比賽金獎，成為肖邦鋼琴比賽70年來最年輕的獲獎?wù)撸?5年來第一個有緣獲此大獎的鋼琴家，被譽為“鋼琴神童”、“世界第一位音樂天才”。如今他已成為當今國際音樂舞臺最有光彩、最受贊美的年輕鋼琴大師。
　　
　　2　民族文化藝術(shù)的傳承
　　藝術(shù)是人類有史以來不可分割的組成部分。自從游牧民族祭祀祖先的原始歌舞、獵手在石窟中留下的原始獵物壁畫以來，藝術(shù)始終在描述、界定并深化著人類的經(jīng)驗。一個沒有藝術(shù)的社會和民族是不能想象的，正如沒有空氣人們無法呼吸，沒有藝術(shù)的社會與民族均無法生存。
　　隨著改革開放國策的長期推行，國外更多的藝術(shù)及藝術(shù)教育觀念被吸納到我們的藝術(shù)教育之中，流派紛呈、多元并置不僅是中國當代藝術(shù)，也是中國當代藝術(shù)教育的一大景象。特別值得一提的是，在全球化語境之中，出于對民族文化身份認同的內(nèi)在需求，在今天的藝術(shù)教育中，我國民族藝術(shù)傳統(tǒng)的價值得到更理性更客觀的尊重，如奧運會開幕式的文藝表演，民族藝術(shù)的元素與精髓在當代藝術(shù)教育中正在被理直氣壯地借用、移植或傾情地激活。
　　在民族文化歷史的長河中，藝術(shù)作品是人類文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是文化承傳的一種載體。加強大學(xué)生的藝術(shù)教育尤其是審美教育有助于學(xué)生對傳統(tǒng)文化和悠久歷史的了解與認識，是人類探究古代文明并走向現(xiàn)代文明的重要途徑。德國音樂家舒曼說：“有教養(yǎng)的音樂家能從拉菲爾的圣母像得到不少啟發(fā)。同樣美術(shù)家可以從莫扎特的交響樂獲益匪淺。不僅如此，對于雕塑家來說，每一個演員都是靜止不動的雕像，而對演員來說，雕塑家的雕塑作品又何嘗不是活躍的人物?在一個美術(shù)家的心目中，詩歌卻成了圖畫，而音樂家則善于把圖畫用聲音體現(xiàn)出來�！边@一段話不但揭示了藝術(shù)的互通性，而且說明了藝術(shù)教育是傳承文化的有力手段。藝術(shù)教育可以讓學(xué)生在藝術(shù)審美過程中，繼承優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)。例如，人們通過“曾侯乙”墓中的編鐘認識了解我國古代音樂藝術(shù)的發(fā)展和當時的文明程度；通過“清明上河圖”了解當時社會生活和經(jīng)濟生活。同樣，在歐洲至今仍有很多中世紀的藝術(shù)作品影響和感染著人們。我們今天聽到的許多高雅的西方古典音樂大多是19世紀前產(chǎn)生的，它們象征著歐洲文化對于人類文化的貢獻。直到今天，許多歐洲文化名城的城市雕塑、交響樂隊和歌劇院。仍是這座城市文明的標志，不管是年輕人還是老年人，不管是大學(xué)生還是市民，進入這樣的藝術(shù)氛圍，都會肅然起敬。高雅藝術(shù)成為文明和教養(yǎng)的標志。并以這種形式傳承著文化典范。悠悠歲月，難以盡數(shù)的藝術(shù)精品作為珍貴的文化遺產(chǎn)極大的豐富了人類文化的寶庫。
　　
　　四、結(jié)語
　　
　　今天，用更多的語言都是難以歸納總結(jié)中國藝術(shù)教育走過的30年變革之路的�？梢哉f，改革開放30年，中國藝術(shù)教育變革的頻率與強度是任何一個時期不可比擬的，當然所取得的成就也是令人欣慰的。30年過去了，中國藝術(shù)教育仍在變革的過程之中，在改革開越中一次又一次的確立了它的社會價值和作用，創(chuàng)造了中國藝術(shù)的輝煌理想。不斷的發(fā)展，不斷的創(chuàng)新讓藝術(shù)教育在建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)中起到不可取代的重要作用，這更是中國藝術(shù)教育不可推卸的社會責任!

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