素質(zhì)教育以人為本 走一條以人為本的成功素質(zhì)教育之路

　　摘要：成功素質(zhì)教育包括兩大塊：一是做人的教育；二是做學(xué)問的教育，其中做人的教育應(yīng)優(yōu)先于做學(xué)問的教育。本文通過分析我國(guó)現(xiàn)代高等教育的弊端，探討如何以人為本，擯棄應(yīng)試教育模式，走出一條以人為本的成功素質(zhì)教育之路的問題。
　　關(guān)鍵詞：以人為本；獨(dú)立精神；成功素質(zhì)
　　中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
　　
　　近年來武漢科技大學(xué)中南分校推行的成功素質(zhì)教育在理論上雖已自成體系，也有一些實(shí)踐探索成果，但還需要實(shí)質(zhì)性的突破。雖然全體教師、素質(zhì)導(dǎo)師積極努力，組織開展了不少提高學(xué)生素質(zhì)的活動(dòng)，但它們對(duì)學(xué)生作為人的綜合素質(zhì)的真正提高并沒有起到關(guān)鍵作用。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？問題可能出在我們的基本教育理念上。
　　
　　一
　　
　　成功素質(zhì)教育包括兩大塊：一是做人的教育；二是做學(xué)問的教育。其中做人的教育應(yīng)優(yōu)先于做學(xué)問的教育。我們過度目的性的培養(yǎng)模式使我們忽視了教育的一個(gè)最終目的――那就是把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)合格的人。我們培養(yǎng)的學(xué)生不僅具備普通的生活技能，而且應(yīng)具備極強(qiáng)的綜合素質(zhì)。他們應(yīng)具有知識(shí)適應(yīng)能力和創(chuàng)新精神，具有博雅文化和領(lǐng)袖氣質(zhì)，具有獨(dú)立精神和責(zé)任心。
　　我們處心積慮地培養(yǎng)學(xué)生的成功素質(zhì)，卻跳不出“中國(guó)式教育”框框，和所有中國(guó)高校一樣，我們?nèi)匀辉谧咭粭l應(yīng)試教育的老路。我們只有做學(xué)問的培養(yǎng)方案，而做人的培養(yǎng)方案卻很不完善。我們投入大量時(shí)間、精力狠抓學(xué)生的到課率、過級(jí)率、持證率等表象的東西，卻忽視了學(xué)生獨(dú)立精神和健康人格的培養(yǎng)。我們深受社會(huì)潮流的影響，只抓學(xué)生就業(yè)的敲門磚――各類過級(jí)證書，但他們進(jìn)門以后呢？沒有健全的綜合素質(zhì)，學(xué)生靠什么去生存、創(chuàng)業(yè)、拓新？在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里，具備獨(dú)立精神、創(chuàng)新精神和責(zé)任心才是事業(yè)成功的關(guān)鍵。
　　當(dāng)今的應(yīng)試教育仇視反叛，樂于培養(yǎng)思想的奴隸。兒童為此喪失童真、想象力和原創(chuàng)力，成人則失去了探求真理的動(dòng)力。反叛、挑戰(zhàn)、懷疑和否定，是創(chuàng)新機(jī)制形成的精神基礎(chǔ)，而一個(gè)無法容忍、欣賞和接納這種精神的民族，又有什么創(chuàng)新可言？可憐我們的學(xué)生用放棄獨(dú)立思想和創(chuàng)造能力的代價(jià)，通過比成人世界更為激烈的競(jìng)爭(zhēng)擠進(jìn)大學(xué)，然而他們卻被培養(yǎng)成一個(gè)毫無實(shí)際競(jìng)爭(zhēng)能力的人，再被扔到激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中去，其結(jié)果可想而知。用人單位對(duì)現(xiàn)在大學(xué)生的普遍不滿充分說明了問題。
　　大學(xué)不是人才培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，不能只培養(yǎng)工具，培養(yǎng)聽話的螺絲釘。教育不是一條流水“生產(chǎn)線”，教師也不是這條生產(chǎn)線上的工人，學(xué)生更不是這條生產(chǎn)線上的產(chǎn)品，學(xué)校不能盛產(chǎn)“機(jī)器人”。這樣畢業(yè)的學(xué)生特征是：缺乏個(gè)性，性格幽閉，知識(shí)狹隘，口是心非，沒有公益精神，但只要學(xué)會(huì)一樣本領(lǐng)――應(yīng)試，便一好百好，一俊遮百丑，堂而皇之地拿到文憑和學(xué)位。有什么樣的教育，就有什么樣的人才，有什么樣的人才，就有什么樣的國(guó)家。中國(guó)的未來令人擔(dān)憂。
　　另一方面，應(yīng)試教育制造出的“人才產(chǎn)品”，露出了更為刺眼的時(shí)代特色，那就是“應(yīng)試型人格”的涌現(xiàn)。這種人格擅長(zhǎng)模仿、抄襲和剽竊，以作弊和應(yīng)付的方式完成工作；擅長(zhǎng)放棄主體性，拒絕獨(dú)立的價(jià)值判斷，服從權(quán)威，按別人的思路行走；擅長(zhǎng)在被規(guī)訓(xùn)的壓力處境中生存，成為在集體和公務(wù)空間里說謊的能手；擅長(zhǎng)從社會(huì)責(zé)任和義務(wù)中逃脫，因?yàn)樵诳荚囄ㄒ粯?biāo)準(zhǔn)的體制下，責(zé)任變得毫無意義。這就是當(dāng)今我們?cè)S多學(xué)生的真實(shí)寫照。
　　一個(gè)良好的教育系統(tǒng)應(yīng)該尊重個(gè)性發(fā)展。每個(gè)人都有自己的使命，具有不同的思維方式、能力傾向、興趣愛好、學(xué)習(xí)能力，完善的教育系統(tǒng)應(yīng)該滿足不同學(xué)生的不同需求，按照學(xué)生的天性因材施教，激發(fā)學(xué)生的最大潛能。
　　
　　二
　　
　　今天我們的教育到底要培養(yǎng)什么樣的人？要回答這個(gè)問題，首先要解決大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)是什么。我們目前所做的一切讓我們不得不懷疑，以人為本徒成空談，這是教育宗旨和思想出了問題，這個(gè)“問題”將會(huì)嚴(yán)重影響整整幾代人。
　　我們沒有將那些能使學(xué)生成為一個(gè)合格的人的基本素質(zhì)納入教學(xué)計(jì)劃，如獨(dú)立精神、批判思維、公民教育、責(zé)任與尊嚴(yán)、愛心教育、創(chuàng)新能力等等。我們現(xiàn)在的教學(xué)一切都要求實(shí)用，所有的專業(yè)都要求實(shí)用，連人都要求實(shí)用。可是，真正的大學(xué)不是實(shí)用型的，因?yàn)榇髮W(xué)是培養(yǎng)人的，人不是要培養(yǎng)成為人所用的工具，人本身就是目的。人自己就是老板，人不是人才，不是打工仔。所謂老板是自己知道該做什么、怎么做，而且能夠指導(dǎo)別人怎么做的人。我們現(xiàn)在沒有培養(yǎng)老板，有老板也是跟著別人跑的，最終仍然是人家的打工仔。所以，這導(dǎo)致今天中國(guó)沒有在世界舞臺(tái)上呼風(fēng)喚雨的人物，沒有領(lǐng)先的潮流、領(lǐng)域、品牌和標(biāo)準(zhǔn)。
　　有人說我們現(xiàn)在正處在一個(gè)偉大的時(shí)代，但中國(guó)式教育不改，就沒有偉大可言。應(yīng)該說我們正處在中國(guó)教育改革的轉(zhuǎn)機(jī)時(shí)代。一個(gè)國(guó)家最大的落后是教育的落后；最大的貧困是教育的貧困；最大的問題是教育的問題！面對(duì)目前中國(guó)教育的種種弊端，如何以人為本，徹底改革，我們需要膽識(shí)和魄力，也需要智慧和決心。我們需要培養(yǎng)具有獨(dú)立精神、創(chuàng)造批判精神和理想主義精神的人。如果我們希望把我校辦成中國(guó)的哈佛，我們就應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)哈佛的辦學(xué)理念。
　　哲學(xué)家威廉•詹姆斯說：“真正的哈佛”乃是一個(gè)“無形的、內(nèi)在的、精神的哈佛”，這就是“自由的思想”與“思想的創(chuàng)造”。它以超越實(shí)用性的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光致力于文理融合的“通才教育”，致力于喚起對(duì)新思想新事物的好奇心，鼓勵(lì)自由探索、自由審視、自由創(chuàng)造，并因此而奠定了它的名望和深厚根基。
　　
　　三
　　
　　面對(duì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)，建議我校在以下幾方面進(jìn)行改革嘗試：
　�。ㄒ唬┮匀藶楸�，開設(shè)培養(yǎng)合格公民的相關(guān)課程
　　1.公民與法律常識(shí)
　　2.自由•民主•人權(quán)
　　3.中國(guó)政治與國(guó)際政治
　　4.獨(dú)立思維訓(xùn)練
　　5.責(zé)任、尊嚴(yán)與愛心
　　以上課程可采取講座、討論和自我實(shí)踐、自我反思的形式開展。
　　（二）鼓勵(lì)全體師生成立各類學(xué)術(shù)團(tuán)體，在各領(lǐng)域自由探索，勇于創(chuàng)新。通過各種論壇，研究探討當(dāng)今社會(huì)的熱點(diǎn)問題，讓自由思想成為我校的一面旗幟。
　�。ㄈ�）倡導(dǎo)獨(dú)立精神，改革應(yīng)試教育，對(duì)學(xué)生的評(píng)估應(yīng)全方位進(jìn)行。加大對(duì)學(xué)生獨(dú)立精神、創(chuàng)新思維、責(zé)任心和愛心等諸方面的評(píng)估權(quán)重。
　　（四）給學(xué)生提供各種創(chuàng)新平臺(tái)，真正落實(shí)因材施教。改革“流水線”式的培養(yǎng)模式，多開選修課，為學(xué)生特長(zhǎng)的引導(dǎo)和發(fā)揮開辟渠道。
　�。ㄎ澹�專業(yè)教師和素質(zhì)導(dǎo)師都應(yīng)該是學(xué)生獨(dú)立精神和綜合能力培養(yǎng)的指導(dǎo)者和開拓者。如果每人帶十名左右的學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期輔導(dǎo)，全校學(xué)生的整體素質(zhì)將會(huì)有很大提高。
　　
　　四
　　
　　真正的大學(xué)不在高樓大廈，不在權(quán)威講壇，不在那些表象的東西，就在每個(gè)人的生命里，就是獨(dú)立的思考、自由的表達(dá)，就是超越的對(duì)話與交流，形成一種學(xué)術(shù)氛圍，一步一步擴(kuò)大，把越來越多的人融入其中，真正的大學(xué)就形成了，很快就會(huì)變成一場(chǎng)文化運(yùn)動(dòng)，就會(huì)有一批真正有智慧的精英起來，整個(gè)國(guó)家就有了希望。
　　我們的教育應(yīng)該是中立的，不帶任何傾向性的。中立性意味著通過教育不是要告訴學(xué)生該信什么，不該信什么，而是幫助學(xué)生開發(fā)智慧，使學(xué)生獲得辨析能力、創(chuàng)新能力、批判與反思能力，能夠獨(dú)立看待問題、提出問題和解決問題，通過獨(dú)立的精神探索選擇和確立自己的信念。而教師們根據(jù)自己的研究進(jìn)行教學(xué)，各抒己見，則可以為學(xué)生打開廣闊的思維空間，使學(xué)生時(shí)時(shí)面對(duì)多種觀念的并存和沖突。這對(duì)師生都很具挑戰(zhàn)性。
　　知識(shí)為用，思考為本，一切知識(shí)都應(yīng)該為思考服務(wù)。那些自由思想的空間越是遼闊的民族，思想力就越強(qiáng)大，國(guó)力就越強(qiáng)大，就越能在復(fù)雜的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。相反，那些不允許自由思想出現(xiàn)的國(guó)家，譬如軍國(guó)主義的日本和納粹德國(guó)，它們縱然物質(zhì)上如何強(qiáng)勁，也終究不過是歷史上的曇花一現(xiàn)。
　　教育的使命是使人成為人，教育當(dāng)以思考為中心，這是天經(jīng)地義的。所謂教化，所謂啟蒙，根本的涵義就是教人思考，教人用自己的眼睛去看，用自己的大腦去判斷，用自己的心去選擇，而不是人家給什么，就往自己的大腦填什么；人家要自己怎樣，自己就怎樣。
　　成功素質(zhì)教育的理念雖然已經(jīng)在我校倡導(dǎo)很久，但要真正解放思想，全面實(shí)施，還有很多的困難和阻礙，許多人的觀念還擺脫不了世俗的桎梏。面對(duì)在中國(guó)教育急需改革的關(guān)鍵時(shí)刻，我們需要一大批有膽識(shí)、有勇氣、有能力、有智慧的教育改革先鋒，只有他們才能沖破重重阻力，真正以人為本培養(yǎng)學(xué)生，實(shí)現(xiàn)成功素質(zhì)教育。
　　
　　參考文獻(xiàn)
　　
　　[1]中共中央政治局集體學(xué)習(xí) 胡錦濤強(qiáng)調(diào)優(yōu)先發(fā)展教育[DB/OL].http://www．cnr．cn/news/200608/t20060830_504281284．html．2006-08-31.
　　[2]趙作斌.成功素質(zhì)教育――大學(xué)素質(zhì)教育模式的新探索[J].學(xué)校黨建與思想教育，2004，（8）.

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