當(dāng)代老年人問題：心理學(xué)與哲學(xué)解讀 心理學(xué)書籍排行榜

　　對(duì)于人類來說，如何到這個(gè)世間來的問題已經(jīng)解決了，而如何對(duì)待老死的問題卻沒有根本解決。養(yǎng)老是今天人類面臨的一個(gè)大問題，是一個(gè)令人憂心如焚的大問題。雖然今天的老年人過上了比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都凸顯現(xiàn)代化內(nèi)涵的生活，如坐在輪椅上可以通過鍵盤調(diào)控來獲得較為滿意的房間溫度、獲得微波爐中較為適意的早餐、電視頻道里較為滿意的節(jié)目；但他們又似乎比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都備感心理上的緊張和焦灼：老年人的普遍孤獨(dú)感，回憶代替了情感的直接體驗(yàn)，復(fù)制代替了活力無限的欲望，封閉的自我意識(shí)代替了意識(shí)的社會(huì)化和對(duì)象化的功能。人人都希望活到老年，然而到了老年又都持有抱怨。可以說，迄今為止，整個(gè)地球的制度安排對(duì)老年人是欠思忖的；整個(gè)人類對(duì)人權(quán)的捍衛(wèi)，對(duì)老年人是不充分的；整個(gè)人類對(duì)自身階段性的生存設(shè)計(jì)，對(duì)老年時(shí)段的考量是極其微弱的。
　　每個(gè)時(shí)代都有各自時(shí)代的老人生存的問題，當(dāng)下老年人面臨的最困惑的問題是什么？主要有三點(diǎn)：
　　其一，每天除了刻板式生活，別無他樣。人生戲劇的其余部分都會(huì)有聲有色，在寫最后一幕時(shí)卻感到十分蒼白。老年能否和人生的其他任何時(shí)期一樣幸福？這是當(dāng)代老人普遍企盼的事。人生一旦進(jìn)入老年，意味著三個(gè)方面的弱化或失去：一是生理器官的功能衰弱，導(dǎo)致肉體總使精神出丑，思想有多遠(yuǎn)，肉體卻不能走多遠(yuǎn)。感覺器官的遲鈍，使得老人有著比非老人更嚴(yán)重的信息不對(duì)稱。二是工作崗位的離退，缺失了不少必要的生存外部環(huán)境的刺激和挑戰(zhàn)，它漸漸使得精神走向怠惰，從而喪失主體對(duì)創(chuàng)新的敏感性和高度自覺性。更為嚴(yán)重的是，社會(huì)主流離他而去，幸福指數(shù)明顯下降。老年總感到無助，社會(huì)極易把他們邊緣化。三是由現(xiàn)代化帶來的家庭親情關(guān)系的弱化，老人接受“空巢”的折磨已是普遍的事實(shí)。經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致的國際分工，使得老人多數(shù)只能靠有線的或無線的通訊設(shè)備來進(jìn)行親情關(guān)系的聯(lián)絡(luò)。老人備感親情資源的稀缺，使得“養(yǎng)兒防老”的預(yù)期破滅。孤獨(dú)的身影、僵硬的生活空間、冰冷的感情體驗(yàn)，隨著老年意識(shí)的自我確認(rèn)，心理上和精神層面的生存障礙接踵而至。
　　其二，老年人的財(cái)富很難安全有效地轉(zhuǎn)化為晚年的生活質(zhì)量。青壯年時(shí)代艱辛勞作所積累的財(cái)富在今天所具備的消費(fèi)支付能力，在以年輕人為消費(fèi)主流所設(shè)計(jì)的商品社會(huì)里，老年人深感難以購買到自己所需的諸多商品或服務(wù)。也就是說，一生的奮斗所積累的財(cái)富難以兌換為晚年的生活質(zhì)量。盡管有人一邊拿著老年經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀本，一邊給老人講述如何理財(cái)?shù)牡览恚�但老年人拿錢買不到諸多所需品。社會(huì)提供的資源與老人實(shí)際的需求相差較遠(yuǎn)。這與老年意味著尊嚴(yán)、老年意味著尊重、老年意味著享受、老年意味著富有，這一人類文明的公理或理念是極不相稱的。原因出在哪？假如一個(gè)社會(huì)，完全以資本為軸心來運(yùn)作，資本的本質(zhì)是追求剩余、掠奪剩余，那么在老人身上還有多大的剩余空間來吸引資本的青睞呢？現(xiàn)在普遍存在的問題是：居家養(yǎng)老或機(jī)構(gòu)養(yǎng)老，子女不在身邊，用貨幣購買服務(wù)，往往獲得的是粗糙的、不相稱的、不等質(zhì)的、不及時(shí)的、不講信用的甚至風(fēng)險(xiǎn)巨大的使用價(jià)值的回報(bào)。
　　其三，老年人在生理、心理及精神系統(tǒng)方面存在著諸多二律背反：如，生理系統(tǒng)與精神系統(tǒng)的內(nèi)在矛盾。即，生理上、肉體上的老年感受，是一個(gè)客觀的、漸進(jìn)的、難以抗拒的事實(shí)；可心理上、精神上的老年人自我意識(shí)伴隨著當(dāng)代智能化和個(gè)性化時(shí)代的體驗(yàn)，變成一個(gè)主觀的、亢進(jìn)的、富有張力的精神顯現(xiàn)。兩者之間存在著巨大沖突。表現(xiàn)在老年的生理功能的減弱、萎縮和衰退的不可避免性；而其精神、意識(shí)、審美狀態(tài)，往往有著巨大的超越性，如，較強(qiáng)的參與意識(shí)、活動(dòng)意識(shí)、主體意識(shí)和創(chuàng)造意識(shí)，并通過敘事、訓(xùn)教、評(píng)價(jià)、召喚等行為展示自身的存在。精神的訴求總是得不到肉體的相呼應(yīng)。這種嚴(yán)重的二律背反，往往導(dǎo)致老年人總陷入由肉體與靈魂的分裂所派生出的苦惱意識(shí)中。
　　老年人的上述困惑，提出了如此嚴(yán)重的社會(huì)哲學(xué)問題：（1）是否需要重新定義老年人概念、重新解讀老年人的各種屬性、重新思考老年人的社會(huì)地位，它對(duì)于理解和駕馭日趨臨近的老齡化社會(huì)有著極為重要的本體論意義；（2）是否需要對(duì)老年價(jià)值的社會(huì)再認(rèn)識(shí)、老年資源的社會(huì)再開發(fā)、老年需求和社會(huì)購買力的社會(huì)再確認(rèn)，這是當(dāng)前我國貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀以人為本原則的一個(gè)十分重要的實(shí)踐著力點(diǎn)。
　　走出人類陳舊的養(yǎng)老理念、養(yǎng)老模式的迷宮，用科學(xué)發(fā)展觀創(chuàng)新新版養(yǎng)老模式，這是我們歷史性的選擇。（作者為上海財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院院長、教授）
　�。�5月23日《文匯報(bào)》）

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