青年毛澤東新聞評論的當(dāng)下啟示:新聞評論

　　【摘要】1919年11月湖南長沙發(fā)生“趙五貞事件”，在當(dāng)時所有相關(guān)評論文章中，毛澤東發(fā)表的10篇評論最為醒目也最為深刻。其傍著活事件，通過報刊系列言論來引導(dǎo)社會輿論，對我國當(dāng)下新聞評論工作具有啟發(fā)意義。
　　【關(guān)鍵詞】趙五貞事件 輿論引導(dǎo) 時效性 理性
　　
　　90年前我國發(fā)生著名的五四運(yùn)動，新文化運(yùn)動也正如火如荼地開展。許多進(jìn)步民營報刊成為新文化、新思想的宣傳陣地。作為民國時代較有影響力的進(jìn)步民營日報湖南《大公報》于1919年聘用青年毛澤東為“館外撰述員”。就在幾天后，長沙發(fā)生了歷史上有名的“趙五貞事件”。
　　1919年11月14目，趙五貞女士為反抗封建舊式婚姻，在成婚當(dāng)天，用剃刀割喉死于花轎中。這件慘事立刻在湖南引起強(qiáng)烈反響。長沙報界圍繞這一事件，就婚制改革、婦女解放等問題進(jìn)行了長達(dá)一個多月的自由討論。在當(dāng)時所有新聞評論中，尤以毛澤東同志發(fā)表在《大公報》《女界鐘》上的十篇文章影響最大。不僅數(shù)量上獨(dú)占鰲頭，而且觀點(diǎn)深刻獨(dú)到。北京《晨報》將毛澤東稱為婚姻問題上的“解放派”，“這一派最多議論也非常徹底，如毛澤東……文字快語很多”。①
　　趙五貞自殺事件后來成為五四新文化運(yùn)動時期反封建倫理道德的一個典型案例，可以說與長沙《大公報》，與毛澤東的評論緊密相關(guān)。由此，本文欲通過“趙五貞事件”，分析毛澤東如何運(yùn)用新聞評論引導(dǎo)社會輿論，掀起婦女解放思潮；他的新聞評論具有什么特點(diǎn)，其中滲透著哪些意識；這些對我國當(dāng)下的新聞評論工作又有何借鑒意義。
　　
　　一、青年毛澤東新聞評論特點(diǎn)
　　
　　1、傍住活事件，重視社會實(shí)際問題
　　趙女士自殺事件發(fā)生后，毛澤東立刻把它看成一個“活事件”，“擬分作數(shù)個小節(jié)來批評他”。②11月16日至11月28日，其先后寫作了《對于趙女士自殺的批評》《趙女士的人格問題》《婚姻問題敬告男女青年》《改革婚制問題》《女子自立問題》《“社會萬惡”與趙女士》《非自殺》《戀愛問題――少年人與老年人》《打破媒人制度》《婚姻上的迷信問題》。這一系列評論，反映出毛澤東對社會問題的高度敏感。
　　在第一篇評論《對于趙女士自殺的批評》中毛澤東寫到，“吾們討論各種學(xué)理，應(yīng)該傍著活事件來討論”。意思是實(shí)踐各種學(xué)理，應(yīng)該從社會實(shí)際問題入手。毛澤東意識到事件背后隱藏的重大新聞價值，有意借著這一活事件制造轟動效應(yīng)。
　　2、時效性與深刻性
　　新聞評論講究時效性，選擇對時機(jī)很重要。適時推出評論，就能借助有利的環(huán)境形勢造成強(qiáng)勢氛圍，減少干擾因素，大大強(qiáng)化評論影響力。趙五貞事件發(fā)生于14日，毛澤東的第一篇評論在第三日就刊登出來。后續(xù)的十三天里又推出十篇評論，在當(dāng)時的報紙印刷條件下，不可謂時效性不強(qiáng)。
　　毛澤東先是探討了導(dǎo)致趙女士自殺的原因，分析了其人格狀況，接著又提出改革婚姻制度的要求，提倡女子自立、自由戀愛，打破婚姻迷信、父母代辦和媒人制度。但也有媒體以舊道德為標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為趙五貞“貞烈可欽”、“名節(jié)重河山”，為代表封建守舊勢力說話。針對這些錯誤言論，毛澤東超越了只作個體行為判斷的狹窄視野，立足于社會角度剖析趙氏自殺的無奈，以揭露社會制度的黑暗。
　　從開始的評析事件，分析社會制度，到后來尋求解決問題的方法，提出改革主張，毛澤東的評論前后相繼，逐步推進(jìn)、深入。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，將評論立足點(diǎn)放在尋找“拔本塞源”的途徑上。這種思想性、深刻性使得評論獨(dú)樹一幟。
　　3、為弱勢群體鼓與呼
　　封建社會女性地位低下，深受“三從四德”束縛。在女性諸多悲慘事件中，婚姻問題是較突出的一個。1919年的毛澤東處于從資產(chǎn)階級民主主義者向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變過程前夕。在風(fēng)云激蕩、內(nèi)憂外患的年代，毛澤東等一群社會精英分子沒有遺忘弱勢群體，始終站在弱勢群體的立場思考中國的未來。面對女性悲慘的命運(yùn)，毛澤東新聞評論勇于突破封建禁錮，立場鮮明地呼吁男女平等，為維護(hù)女性利益、爭取女性權(quán)利探究道路。
　　4、引導(dǎo)輿論，呼喚時代理性
　　在女子婚姻問題上，歷來自殺的或被殺的層出不窮，鮮有引起強(qiáng)烈社會反響的。封建社會以三綱五常為核心的倫理道德，在人們頭腦中根深蒂固、近乎麻醉。若要尋求問題徹底解決，非改變傳統(tǒng)思想不可。因此報刊評論歷來為辦報者重視，如《循環(huán)日報》《申報》《大公報》等。青年時期的毛澤東就已意識到報刊具有強(qiáng)大的輿論引導(dǎo)功能。趙五貞自殺事件適逢破舊立新的文化思想改革大潮，毛澤東抓住這一鮮活事件，通過連續(xù)而又深刻的十篇新聞評論，予以大膽、激烈的批判，促成了更廣范圍的討論與影響，發(fā)揮了引導(dǎo)輿論、啟蒙民眾思想的作用。
　　
　　二、當(dāng)前我國新聞評論工作的不足
　　
　　上世紀(jì)80年代《中國青年報》推出時評版，新聞評論開始在我國獲得空前的發(fā)展。全國各地都市類報紙紛紛開設(shè)時評版，如北京的《新京報》《北京青年報》，上海的《東方早報》，廣州的《南方都市報》《羊城晚報》《新快報》，西安的《華商報》，長沙的《瀟湘晨報》，鄭州的《大河報》。同時，也涌現(xiàn)一大批新聞評論寫作人員。自網(wǎng)絡(luò)迅速普及后，普通民眾也可以在網(wǎng)絡(luò)上自由發(fā)表言論。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)研究中心統(tǒng)計(jì)，到2008年底，中國的網(wǎng)民規(guī)模已近達(dá)2.98億，而且，每年仍舊以40%以上的速度在擴(kuò)張。③
　　目前中央一級報紙，省、直轄市的黨委機(jī)關(guān)報，還有一些影響力較大的地方都市報往往有獨(dú)具特色和影響力的新聞評論專欄，如：《人民日報》的“今日談”“人民論壇”“人民時評”，《中國青年報》的“青年話題”“求實(shí)篇”，《文匯報》的“文匯時評”，《新民晚報》的“新民論壇”等等。但是對于更多的地方報紙不僅缺少有特色的、固定的新聞評論欄目，而且每年發(fā)表的新聞評論類文章也微乎其微，這不僅限制了媒體自身在社會上的影響力，更重要的是難以承擔(dān)起社會道德與良知、公平與正義的守望者的角色。④
　　我國早期新聞學(xué)者徐寶璜先生在其所著《新聞學(xué)》一書中提出，“社論須以當(dāng)日或昨日本報所刊登之新聞為材料而討論之”，即最遲是對昨日的新聞事件加以評論。但在互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、博客等新媒體出現(xiàn)后，新聞評論的時效性發(fā)生了些許變化，及時性變?yōu)椤凹磿r性”。只要一條新聞在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布，幾小時之內(nèi)各種媒體評論便會紛至踏來。
　　改革開放后我國進(jìn)入社會轉(zhuǎn)型期，階層利益發(fā)生分化，社會矛盾增多并日益尖銳。如官員腐敗、勞資矛盾、三農(nóng)問題、貧富差距拉大、公共突發(fā)事件增多等。在意見表達(dá)渠道增多的情況下，任何事情都可以輕易成為大眾焦點(diǎn)。媒體為了搶奪眼球過于求快，不僅限于新聞報道，也包括新聞評論。有些都市報公開要求，超過兩三天的新聞不予評論。此種情況下，媒體的新聞評論難免會有失客觀、公正，并且深度不足，影響力不夠。我國的新聞評論工作還有待進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)。
　　
　　三、對當(dāng)下新聞媒體的啟示
　　
　　1、以系列評論構(gòu)筑媒體攻勢
　　趙五貞事件如果沒有長沙《大公報》和毛澤東連續(xù)十篇新聞評論的發(fā)力，可能就會被人們當(dāng)作慣常事件忽略，何談讓整個社會關(guān)注女性解放。
　　2008年6月胡錦濤總書記在視察人民網(wǎng)時強(qiáng)調(diào)，要把提高輿論引導(dǎo)能力放在突出位置，提出要從社會輿論多層次的實(shí)際出發(fā)，把握媒體分眾化、對象化的新趨勢，以黨報黨刊、電臺電視臺為主，整合都市類媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體等多種宣傳資源，努力構(gòu)建定位明確、特色鮮明、功能互補(bǔ)、覆蓋廣泛的輿論引導(dǎo)新格局。而加強(qiáng)新聞評論工作對輿論引導(dǎo)新格局的形成具有重要意義。
　　當(dāng)前許多報紙都有網(wǎng)絡(luò)版，也常會在網(wǎng)絡(luò)上及時登載相關(guān)評論，以配合報紙?jiān)u論。但媒體一般不會長時間關(guān)注某一特定新聞事件，如此，僅有的幾篇新聞評論往往力量單薄，影響力不足。媒體可以借鑒毛澤東的做法，不吝版面連續(xù)推出評論，多種媒體合作，構(gòu)筑媒體攻勢，引起最大的社會反響。
　　2、把握形勢，傍住活事件，以小見大
　　趙五貞花轎中自殺雖為偶然事件，但其折射出某種必然性。就在同一時期，天津《大公報》報道了揚(yáng)州船娘銀貞子抗婚投河自盡的“慘新聞”。⑤有所不同的是，天津《大公報》只把它當(dāng)作一則普通新聞，沒有給予特別關(guān)注，社會反響不大。
　　毛澤東從社會發(fā)展形勢出發(fā)，于“平�！毙侣勚凶プ×诉@個活事件，將婚姻問題與社會制度有機(jī)結(jié)合，指出封建社會女子婚姻悲劇的根源乃在萬惡的社會。毛澤東通過言論將新聞事件影響放大，后來趙五貞的自殺事件被看作是歷史上女性用實(shí)際行動反抗舊式婚姻制度的標(biāo)志。
　　和封建時代不同，經(jīng)歷了改革開放三十年激蕩的我國社會，大眾學(xué)會從切身利益出發(fā)，對社會變革和社會事務(wù)及時分析判斷，表達(dá)贊成或反對的態(tài)度。社會要進(jìn)步，必然要求變革，變革就必然導(dǎo)致矛盾沖突。大眾媒體要推動社會前進(jìn)，就必須明確世界形勢與國內(nèi)環(huán)境，以小見大，敏感而準(zhǔn)確地抓取社會熱點(diǎn)與典型事件。圍繞這些鮮活新聞，深刻剖析，做足做透文章。如孫志剛事件經(jīng)過媒體的深入報道與討論，成功推動了中國的法制化進(jìn)程。
　　3、稍慢步伐，注重媒體理性
　　毛澤東在評論中提出如何避免下一個趙五貞的辦法，即主張婚姻制度改革、女性自立等等。趙五貞只是長沙市一名普通女子，在婚姻、家庭、社會中均處于弱勢地位。毛澤東分析趙女士人格，認(rèn)為從社會角度看趙五貞沒有獨(dú)立人格，就其自殺角度來看又有人格�！摆w女士之二十多年來的無人格之狀態(tài)，在于社會之不令她有人格”。
　　我們依此而推，要使人人都有獨(dú)立人格，則須有人格之社會。而大眾傳媒發(fā)達(dá)的當(dāng)下時代，有人格之社會則須有理性之媒體。美國社會學(xué)家拉扎斯菲爾德認(rèn)為，大眾傳媒通過將偏離社會規(guī)范和公共道德的行為公諸于世，能夠喚起普遍的社會譴責(zé)，將違反者置于強(qiáng)大的社會壓力之下，從而起到強(qiáng)制遵守社會規(guī)范的作用。⑥新聞評論員和媒體要本著高度的社會責(zé)任感，以理性引導(dǎo)讀者。而理性引導(dǎo)依賴于評論者更為理性和長期的觀察，需要經(jīng)過些許“沉淀”后，以在“合適的時候發(fā)出合適的聲音”。因此，新聞評論稍慢步伐未償不可。
　　總之，歷史的轉(zhuǎn)變在產(chǎn)生著新思想的同時，也在產(chǎn)生著新的評論。越是變革劇烈的年代，越需要新聞評論的積極參與。⑦新聞評論是大眾傳媒的旗幟與靈魂，是新聞媒體提供的兩大內(nèi)容之一，其對一個民族的理性與智慧品質(zhì)的養(yǎng)成至關(guān)重要。以史為鑒，反思當(dāng)下，不斷加強(qiáng)新聞評論工作，對于我國傳媒事業(yè)的發(fā)展和社會進(jìn)步都具有深遠(yuǎn)意義�！�
　　
　　參考文獻(xiàn)
　�、� 《長沙特約通信》，北京《晨報》1919年12月7日
　�、� 《“社會萬惡”與趙女士》，湖南《大公報》1919年11月21日
　　③ 陳秀云、卜松濤、尚帥：《社會轉(zhuǎn)型條件下輿論傳播研究》，傳播學(xué)論壇http://www.省略
　�、� 赫牧寰：《地方報紙新聞評論的視角選擇》，《傳媒觀察》2007年第8期
　�、荨稇K新聞?小金山下烈女魂》,《大公報》(天津版)，1919年11月26日
　�、� 郭慶光:《傳播學(xué)教程》，中國人民大學(xué)出版社1999年11月第1版，第115頁
　　⑦ 楊新敏：《當(dāng)代新聞評論學(xué)》，上海三聯(lián)書店2007版，第21頁
　�。ㄗ髡邌挝唬簭B門大學(xué)新聞傳播學(xué)院2008級新聞學(xué)研究生）

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