新媒體時代的變化 [后喻文化與“新媒體政治時代”]

　　 【摘要】2008年11月4日，47歲的民主黨候選人奧巴馬以絕對優(yōu)勢擊敗共和黨總統(tǒng)候選人麥凱恩，當(dāng)選美國總統(tǒng)，成為美國歷史來首位黑人總統(tǒng)。本文試圖從后喻文化背景下新媒體技術(shù)對人類社會生活，尤其是政治生活的重大而深刻的影響的視角來剖析、建構(gòu)一種新的理論概念――“新媒體政治時代”，并認(rèn)為，首位“互聯(lián)網(wǎng)總統(tǒng)”的產(chǎn)生，標(biāo)志著“新媒體政治時代”的來臨。
　　【關(guān)鍵詞】美國大選 奧巴馬 后喻文化 新媒體政治
　　
　　2008年11月4日，注定將是一個載入美國甚至世界歷史史冊的日子。這一天，47歲的民主黨總統(tǒng)候選人奧巴馬以絕對優(yōu)勢擊敗共和黨總統(tǒng)候選人麥凱恩，當(dāng)選美國總統(tǒng)。
　　本文試圖從媒體技術(shù)角度來闡釋其時代涵義，即奧巴馬的勝選不僅成就了美國歷史上的首位黑人總統(tǒng)，而且造就了人類歷史上第一位“互聯(lián)網(wǎng)總統(tǒng)”。從某種意義上說，這不僅是種族革命的勝利，同時也是以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體技術(shù)的勝利，彰顯了新媒體政治時代的到來。
　　奧巴馬勝選也是多重因素相互作用的產(chǎn)物。比如說前任總統(tǒng)布什糟糕政績的負(fù)面影響，伊拉克局勢的惡化，美國硬、軟實(shí)力的相對下降，奧巴馬年輕、富有朝氣的魅力形象，或許更重要的是在大選節(jié)骨眼上由美國蔓延到全球的金融危機(jī)。有評論家就認(rèn)為，正是這一突發(fā)的金融危機(jī)將奧巴馬成功地送進(jìn)了白宮，是時代造就了奧巴馬。
　　但筆者認(rèn)為不能簡單地以一時事件的表層現(xiàn)象來闡釋其背后隱藏的深層次的原因。在此，筆者試圖將奧巴馬當(dāng)選美國總統(tǒng)這一歷史事件還原在文化背景下來進(jìn)行長時段的、歷時性的考察，以探討這一政治開創(chuàng)行為的必然合理性。
　　人類的發(fā)展離不開文化的傳遞，人類文化的傳遞有著不同的模式。美國當(dāng)代杰出的文化人類學(xué)家瑪格麗特?米德在其著作《文化與承諾》一書中從文化傳遞方式的差異出發(fā)，將整個人類文化劃分為三種基本類型：前喻文化，并喻文化和后喻文化。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會是以“前喻文化”為代表，指晚輩主要向長輩學(xué)習(xí)，又稱老年文化；農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型和發(fā)展，是以“并喻文化”為代表，是指晚輩和長輩的學(xué)習(xí)都發(fā)生在同輩人之間。而后工業(yè)社會即信息社會則以“后喻文化”為代表，則是指長輩反過來向晚輩學(xué)習(xí)，晚輩代表著未來，他們的父輩和祖輩將權(quán)威地位讓給了晚輩，又稱“未來文化”、“青年文化”�！昂笥魑幕�”概念的提出，加深了人們對社會變遷的認(rèn)識，并引起學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。
　　米德的后喻文化理論基于二戰(zhàn)以來迅猛的社會變遷。社會急劇變遷和經(jīng)濟(jì)高度快速發(fā)展是后喻文化生長發(fā)芽的良好土壤。而自二戰(zhàn)以來，迅速崛起并成為當(dāng)今世界超級大國的美國，無疑具有這種良好的土壤，醞釀了后喻文化的種子。
　　二戰(zhàn)以后，美國憑借經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展率先進(jìn)入信息社會，并于1993年提出“信息高速公路”計劃，直接推動了多媒體網(wǎng)絡(luò)化時代的來臨。20世紀(jì)90年代信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，拉開了后喻文化時代的序幕。
　　后喻文化背景下，青年成為了時代潮流的掌舵者。他們對于網(wǎng)絡(luò)等新媒體的熟練應(yīng)用使得他們在“新媒體政治時代”搶占了政治話語的制高點(diǎn)，也極大提升了他們的政治參與熱情。與過去美國的大多數(shù)年輕人不關(guān)心政治不同，2008年大選年輕選民顯示了強(qiáng)烈的參與熱情。其原因一方面可能是由于美國當(dāng)時內(nèi)憂外困的境況迫使他們不得不去關(guān)注現(xiàn)狀進(jìn)而選擇，以有利于自己的未來。另一方面是由于網(wǎng)絡(luò)等新媒體的大量普及，為他們積極參與政治提供了便捷的途徑。由于青年人與他們的父輩之間在價值觀、信仰及生活方式上存在著較大差異，決定了兩代人政治態(tài)度的不同，因而出現(xiàn)了一種“代溝政治”。而奧巴馬的當(dāng)選，則表明在這場代溝政治的較量中，后喻文化取得了最終勝利，使新媒體政治時代悄然來臨。
　　馬歇爾?麥克盧漢曾試圖以媒介來劃分人類社會的發(fā)展形態(tài)。他認(rèn)為，“媒介是人類發(fā)展的基本動力，每一種新的媒介的產(chǎn)生，都開創(chuàng)了人類感知和認(rèn)識世界的方式。傳播中的變革改變了人類的感覺，也改變了人與人之間的關(guān)系，并創(chuàng)造出新的社會行為類型。因此，媒介是區(qū)分不同社會形態(tài)的標(biāo)志”。基于此，麥克盧漢以口語媒介，文字印刷媒介，電子媒介等三個媒介發(fā)展階段把人類歷史劃分為與之相對應(yīng)的部落社會，脫部落社會，地球村等三個發(fā)展階段。在此，姑且不論這種帶有技術(shù)決定論之嫌的理論的合理性如何，重要的是，這種以媒介形態(tài)演變劃分人類社會發(fā)展史的方法無疑為我們觀照人類政治發(fā)展史提供了一個獨(dú)特的思維視角。比照麥克盧漢的理論，我們可以將人類政治史劃分為前媒體政治時代，媒體政治時代和新媒體政治時代等三個發(fā)展階段，即：
　　口語媒介――部落社會――前媒體政治時代
　　文字印刷媒介――脫部落社會――媒體政治時代
　　電子媒介尤其互聯(lián)網(wǎng)媒介――地球村――新媒體政治時代
　　以媒體形態(tài)演變來劃分政治史并非毫無根據(jù)的的主觀臆造，而是基于二者緊密互動的聯(lián)系作出的�！靶侣剛髅�，從其最早的成員近代報刊誕生起，就在傳播近現(xiàn)代政治思想，參與政治革命，參與近現(xiàn)代政治民主過程中，扮演著重要的角色。近代報刊于17世紀(jì)誕生后，隨即和印刷書籍一起，在近代文明的傳播和18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動的發(fā)展中扮演了重要的角色，而近現(xiàn)代西方政治民主的思想根基，正是由啟蒙運(yùn)動中的進(jìn)步思潮奠定的。此后，隨著新聞傳媒的進(jìn)一步發(fā)展，包括電子媒介廣播電視的興起，以及當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)新聞業(yè)的興起，傳媒業(yè)始終以其掌握的采集、處理、發(fā)布信息的資源及其在溝通信息、傳遞信息中的獨(dú)特影響和作用，在現(xiàn)代民主政治進(jìn)程中，充當(dāng)著重要的工具。20世紀(jì)90年代以來，伴隨著因特網(wǎng)在世界范圍內(nèi)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)迅速向新聞傳播領(lǐng)域滲透，新媒體迅速崛起。新媒體崛起后，也參與到當(dāng)前民主政治的加速化進(jìn)程當(dāng)中，并發(fā)揮著日漸重要的作用�！�
　　由此可見，新聞媒體和政治作為上層建筑的組成部分，彼此間有著密不可分的聯(lián)系。每一種新型媒體的出現(xiàn)都將不同程度地對當(dāng)時的政治實(shí)踐產(chǎn)生互動性的影響。一部媒體變革史也必將催生出一部相應(yīng)的政治變革史。因而，一類特定的媒介形態(tài)也必定對應(yīng)一類特定的政治形態(tài)。
　　“前媒體政治時代”是指真正意義上的新聞媒體誕生前的時期，時間上大約自“國家”這一政治實(shí)體誕生起至17世紀(jì)近代印刷報刊的誕生。真正意義上的媒體在這一時期還沒有出現(xiàn)，盡管不乏諸如古羅馬《每日紀(jì)聞》及中國古代邸報等報刊的雛形，但其大多是作為統(tǒng)治階層內(nèi)部發(fā)布政令、溝通信息的平臺而存在，遠(yuǎn)不具備真正意義上的媒體所應(yīng)具有的功能，也就不可能對政治的發(fā)展產(chǎn)生積極有效的干預(yù)和影響。因而，這一時期的政治是鮮有媒體參與的政治，這一時代可被視作“前媒體政治時代”。
　　“媒體政治時代”是指報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介在人類社會生活中占據(jù)主導(dǎo)地位的時期。時間上大致從17世紀(jì)近代印刷報刊的誕生至20世紀(jì)90年代互聯(lián)網(wǎng)興起前。在這一時期，現(xiàn)代意義上的新聞媒體早已誕生，并進(jìn)入了大眾傳播時代。隨著其后廣播、電視等大眾媒介的出現(xiàn)和迅速發(fā)展，傳統(tǒng)媒體對人類生活產(chǎn)生了重大而深刻的影響，尤其是對于政治生活的積極干預(yù)和影響，為其贏得了“第四等級”的美譽(yù)。這一時期的政治是由媒體積極參與并發(fā)揮重大影響的政治，媒體服務(wù)并監(jiān)督政治，以一種社會公器的身份而存在。政治也試圖控制和利用媒體以為其自身利益服務(wù)。因而可以說，這個時代是“媒體政治的時代”。
　　“新媒體政治時代”則正是我們身處其中的時代，指自20世紀(jì)90年代以來，伴隨著以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體的興起而到來的政治時期。新媒體政治時代的政治是一種公民政治。與民主政治的代議制形式下公民間接參與政治生活不同，公民政治使得每一個公民都成為政治生活的直接參與者，從而最大限度上最有效地保護(hù)了每一個公民自身的利益訴求。而這一巨大進(jìn)步則明顯得益于新媒體技術(shù)的出現(xiàn)。所謂新媒體，是與報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體相比較而言的，是互聯(lián)網(wǎng)以及以互聯(lián)網(wǎng)為運(yùn)行載體的網(wǎng)上交互媒體的統(tǒng)稱，諸如近些年來興起的博客、論壇、BBS、共享視頻等以Web2.0技術(shù)為支撐的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)媒體。與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體的最突出特點(diǎn)是即時性、參與性和互動性。信息傳遞迅捷，每個人既是信息的接受者同時又是信息的發(fā)布者，從而突破了傳統(tǒng)媒體單向傳遞，受眾被動接受的模式缺陷，具有重大的革新意義，為公民積極參與社會生活尤其是政治生活提供了便捷有效的途徑。
　　作為一種生產(chǎn)力的變革，新媒體的出現(xiàn)無疑對上層建筑產(chǎn)生了巨大而深刻的影響。通過新媒體，人們有了充分表達(dá)的自由和能力，新媒體把人類帶入了 “電子民主”的新時代，加速了人類的民主化進(jìn)程，改變了每一個人的政治能力。
　　在中國，政府網(wǎng)上公布信息，兩會博客，書記開博，汶川大地震中網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮的獨(dú)特作用，胡錦濤總書記做客網(wǎng)絡(luò)，在線與公眾交流，溫家寶總理通過網(wǎng)絡(luò)征集民意等，所有這些，無不顯示了新媒體在當(dāng)今政治生活中獨(dú)特而重大的影響力。
　　如果說，17世紀(jì)初第一份印刷報刊的誕生，標(biāo)志著“前媒體政治時代”的結(jié)束和“媒體政治時代”的到來。那么，20世紀(jì)90年代互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)則標(biāo)志著“媒體政治時代”的退位和“新媒體政治時代”的誕生，而第一位“互聯(lián)網(wǎng)總統(tǒng)”的產(chǎn)生則彰顯了“新媒體政治時代”的真正來臨�！�
　　
　　參考文獻(xiàn)
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　�。ㄗ髡邌挝唬耗祥_大學(xué)文學(xué)院傳播學(xué)系新聞學(xué)專業(yè)08級碩士研究生）

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