[隱喻與轉(zhuǎn)喻在電視傳播中的表意作用]隱喻和轉(zhuǎn)喻

　　【摘要】人類傳播活動的目的就是要運用符號表達意義。表達是制造符號以代表其意義的過程和產(chǎn)物，也是在有效的意指系統(tǒng)內(nèi)形成意義的社會化過程。本文對隱喻與轉(zhuǎn)喻這兩種基本模式在電視傳播符號運作方面的基礎(chǔ)作用進行理論分析，并結(jié)合相關(guān)電視傳播中的典型案例，為解讀電視傳播符號表意模式提供一個新的視角。
　　【關(guān)鍵詞】隱喻與轉(zhuǎn)喻 電視傳播 符號表意
　　
　　人類傳播活動的本質(zhì)就是要創(chuàng)造并運用符號表達意義。符號系統(tǒng)是連接主體意識與對象世界的橋梁�，F(xiàn)代社會，大眾傳播媒介的優(yōu)勢決定了它是符號環(huán)境的主要建構(gòu)者。電視作為一種綜合運用多種傳播符號的媒介，其語言符號和非語言符號涵蓋了文字、聲音、畫面等多種表達元素。電視傳播符號的產(chǎn)生過程涉及電視傳播符號意義的表達，直接關(guān)乎節(jié)目的播出效果，因此要求電視從業(yè)人員在節(jié)目制作過程中要充分合理地運用各類符號，深化電視傳播內(nèi)容的內(nèi)涵和外延，以求傳播效果的最大化。
　　一、隱喻與轉(zhuǎn)喻
　　瑞士語言學家費爾迪南?德?索緒爾（1857-1913）是本世紀最著名、影響最深遠的語言學家之一。他的主要思想可以概括為：語言與言語、能指與所指、橫組合與縱聚合、共時研究與歷時研究等四組二元對立的范疇。之后，結(jié)構(gòu)主義符號學的另一位代表雅各布森在其基礎(chǔ)之上發(fā)展了索緒爾關(guān)于符號之間橫組合和縱聚合二元對立的理論，即語言系統(tǒng)的活動是在縱橫兩個坐標軸上進行的：一是線性的或水平方向的句段關(guān)系；二是垂直方向的選擇或聯(lián)想關(guān)系。1956年，雅各布森在《語言的基本原則》一書中，提出了隱喻與轉(zhuǎn)喻這兩個重要概念，并將本屬于兩種修辭手法的隱喻與轉(zhuǎn)喻發(fā)展成為一套系統(tǒng)學說。他將隱喻與轉(zhuǎn)喻看成是二元對立的典型模式，認為二者為語言符號得以形成的選擇與組合的過程打下了堅實的基礎(chǔ)�！疤囟ǖ脑捳Z（信息）是從所有的組成因素（代碼）的庫存中選擇出業(yè)來的各種組成因素（句子、詞、音位，等等）的組合。”①在雅各布森看來，符號橫組合的過程表現(xiàn)在鄰近性（把一個詞置于另一個詞的旁邊）中，因而它的方式是轉(zhuǎn)喻的，因為轉(zhuǎn)喻是以人們在實實在在的主體和“鄰近的”代用詞之間進行的接近的或相繼的聯(lián)想為基礎(chǔ)。而符號縱聚合的（或選擇的、聯(lián)想的）的過程則表現(xiàn)在相似性（一個詞或概念和另外的詞或概念“相似”）中，因而它的方式是隱喻的。因為隱喻是以人們在實實在在的主體和它的比喻式的代用詞之間提出的相似性或類比為基礎(chǔ)的。例如，“中國在考慮一項新政策”中，主體（中國政府）與其“相鄰”的代用詞“中國政府”之間的接近聯(lián)想為基礎(chǔ)，所以這屬于轉(zhuǎn)喻模式；而在“汽車像蝸牛一般地行駛”中，主體（汽車）與代用詞“蝸�！敝�間的關(guān)系是建立在相似性的基礎(chǔ)之上，因而屬于隱喻模式。“因此可以說，隱喻和轉(zhuǎn)喻的對立其實代表了語言的共時性模式（它的直接的，并存的，垂直的關(guān)系）和歷時性模式（它的序列的，相繼的，線性發(fā)展的關(guān)系）的根本對立的本質(zhì)�！雹�
　　二、隱喻與轉(zhuǎn)喻兩種模式在電視傳播符號表意中的應(yīng)用
　　雅各布森（1958年）和利奇（1976年）等人，共同擴展了隱喻與轉(zhuǎn)喻兩個術(shù)語的內(nèi)含。他們把隱喻和轉(zhuǎn)喻看作是傳達符號意義的兩種基本方式。③
　　電視作為大眾傳播媒介之一，電視傳播符號的表意模式也基本表現(xiàn)為隱喻與轉(zhuǎn)喻兩種基本模式，但二者在意義的兩個層次上所執(zhí)行的功能有所不同。張謳在其所著的《電視符號與電視文化》一書中認為，在意義的第一個層次中，符號的圖像或者表指作用是隱喻性的。它包括與現(xiàn)實中的位置互換。例如電視鏡頭里所呈現(xiàn)的天安門城樓，它所代表的是一座建筑物，但從另一個角度考慮，天安門城樓可以用轉(zhuǎn)喻的形式來代表北京這座城市。
　　意義的第二個層次即它的內(nèi)涵意義方面，隱喻這一基本模式處于重要的地位。例如電視鏡頭對中產(chǎn)階層生活的大篇幅描寫與渲染，是自覺或不自覺地暗示他們是身份體面、處于社會較高地位而且受到尊重的人，是在我們文化等級中地位的隱喻。
　　電視傳播符號可以同時以轉(zhuǎn)喻和隱喻的方式表意，除了在意義的兩個層面上所表現(xiàn)的不同外，不同的電視節(jié)目由于其電視傳播形態(tài)、功能以及表現(xiàn)手段的差異，隱喻和轉(zhuǎn)喻在節(jié)目中所占據(jù)的地位也有所不同，其中任何一種模式可能處于主導或優(yōu)勢層面。④筆者受此啟發(fā)，用隱喻與轉(zhuǎn)喻理論分析當今主要電視節(jié)目形態(tài)。
　　三、對三種主要電視節(jié)目形態(tài)的隱喻和轉(zhuǎn)喻表意模式分析
　　1、以新聞為主的紀實類電視節(jié)目
　　“電視新聞始終是認知世界最普遍和最忠實的信息來源”。⑤“它是以報道、議論新聞事實以及社會話題為內(nèi)容的紀實性節(jié)目�！雹拚鎸嵭允且孕侣劄橹鞯募o實類電視節(jié)目的生命力所在。要求用紀實的手法客觀地紀錄事實，如各種題材的新聞報道、紀錄片等。這類以新聞為主的紀實類電視節(jié)目主要是以轉(zhuǎn)喻為主。因為這類電視節(jié)目中被報道的事件或人物被當作某類現(xiàn)實的代表，只是這個現(xiàn)實的一部分，正體現(xiàn)了建立在鄰近性基礎(chǔ)上的以部分代表整體的轉(zhuǎn)喻模式。另外，在各種新聞報道中，記者也不可能對新聞事件或人物的觀察與記錄面面俱到，而是以自己特有的職業(yè)素養(yǎng)和新聞敏感，盡量抓拍那些最富有表現(xiàn)力、最具有新聞價值的鏡頭，通過典型畫面和生動細節(jié)的展示，來反映整個新聞事件或人物的本質(zhì)，體現(xiàn)和深化新聞報道的主題。這種報道方式也是建立在電視傳播符號鄰近性轉(zhuǎn)喻模式的基礎(chǔ)上，即典型性符號這個“點”與新聞事件或人物“面”之間的轉(zhuǎn)喻關(guān)系。這種典型性在現(xiàn)實生活中往往是指某種普遍性的突出體現(xiàn)，它以獨特的個性轉(zhuǎn)喻著事件或人物的本質(zhì)。
　　2004年4月14日，登封市公安局長任長霞在偵破案件途中發(fā)生車禍因公殉職。中央電視臺《焦點訪談》拍攝的人物新聞報道《百姓心目中的任長霞》感人至深，催人淚下。在這篇報道中，記者追蹤任長霞工作的足跡，采訪了曾經(jīng)與她一起工作過的同事和戰(zhàn)友，在王堂村、白平村、王騰村，記者采訪了她曾經(jīng)照顧過的老人和孩子、得到她幫助的普通村民。報道基本沿著水平敘事層次的轉(zhuǎn)喻模式展開。記者利用一系列典型畫面充分展示了人物的崇高精神。例如，在任長霞遺體告別儀式上百姓眼中閃動的淚光；她因總在睡前看文件而在被子上面留下的一個個墨水點；她的書架上翻得破爛的《福爾摩斯探案集》……正是這些典型的畫面符號成功地轉(zhuǎn)喻出女公安局長任長霞“外表剛強堅毅、內(nèi)心細膩溫情”的形象。她打黑除惡時的果敢，接訪助民時的真誠，形成了人物性格中鮮明的“二元對立”。可以看出，這類電視節(jié)目的電視傳播符號表意方式主要是轉(zhuǎn)喻模式。
　　2、電視劇
　　電視劇作為電視熒幕上播映的一種演劇形式，兼容電影、戲劇、文學、音樂、舞蹈、造型藝術(shù)等諸多因素，是綜合性很強的藝術(shù)，更離不開隱喻與轉(zhuǎn)喻在不同程度上的相互協(xié)作和相互滲透，盡管有時可能有不同的側(cè)重。一方面由于大部分電視劇，特別是電視連續(xù)劇講究故事情節(jié)的前后聯(lián)系，因此，電視符號的運作首先表現(xiàn)在按照時間順序即歷時性的橫組合，即轉(zhuǎn)喻模式。
　　這里以電視連續(xù)劇《大明宮詞》為例做簡要分析。從社會意義層次來說，這部電視劇中的“武則天母女”作為一個符號，具有深刻的轉(zhuǎn)喻含義，人們在一定程度上可以通過這兩個人的命運折射一個社會的縮影。劇中的武則天、太平公主、薛紹、奶娘春、李隆基等典型人物形象之間的關(guān)系，也屬于當時歷史條件下，一個萬民仰慕的帝王之家愛情、親情與權(quán)力爭斗間激烈較量的轉(zhuǎn)喻。
　　同時，《大明宮詞》中大量具有象征意味的電視符號用隱喻方式體現(xiàn)出來。例如，劇中反復出現(xiàn)的，武則天傲然而立、目視前方、雙手平伸或左右伸展的動作其實就是一種象征性的隱喻表現(xiàn)手法�！八�把唐帝國那種宏大的氣勢、博大寬廣的心襟展示無遺，儼然是唐帝國氣象的象征，同時也是一代女皇堅強有力的手腕和博大心襟的象征，它使武則天之所以能成為中國歷史上惟一女皇的原因得到了形象化的詮釋。”⑦
　　除此之外，《大明宮詞》也成功運用獨特的光影和色彩兩種符號來創(chuàng)造意境。在《大明宮詞》中，光影和色彩變幻多端，冷暖色調(diào)在交替變更中形成鮮明的反襯與對比，將繁華的宮廷盛景、皇室權(quán)利爭斗的世事滄桑，人物命運的悲歡離合形象生動地展現(xiàn)在觀眾的面前。
　　可以說，《大明宮詞》成功地運用了隱喻與轉(zhuǎn)喻兩種模式，對畫面、光影、色彩、音樂等電視特有符號的意義進行了更好的表達。
　　3、電視廣告
　　電視廣告的表現(xiàn)形式豐富多樣，但離不開對各種電視符號的有效組合和利用，其方式也表現(xiàn)在隱喻和轉(zhuǎn)喻的二元對立。
　　以公益廣告《媽媽洗腳》（又可稱《父母是孩子最好的老師》）為例，這部立意獨特且內(nèi)涵豐富的廣告成功運用了轉(zhuǎn)喻與隱喻兩種模式，2007年在央視播映后好評如潮。該片沿著線性的橫組合方式展開的敘述，鏡頭首先轉(zhuǎn)喻了這位女性作為女兒或是兒媳的責任：照顧老人；進一步隱喻出另一層含義，即母親在無言中感染教育孩子，寓教育于有行，孩子耳濡目染，進而也給自己的母親洗腳。整個廣告沒有一句豪言壯語，卻起到傳承中華民族尊老孝老美德的作用�！�
　　
　　參考文獻
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　　④唐建軍：《三維關(guān)系建構(gòu)下電視傳播符號意義解讀》[D].上海：復旦大學新聞學院，2004:61
　　⑤安德魯?古德溫 等：《電視的真相》[M].中央編譯出版社，2001:1
　　⑥張君昌：《電視新聞》[M].中國廣播電視出版社，1997:121
　�、哙嵲葡迹�《精致唯美、詩意風格的鏡像呈示―李少紅電視劇創(chuàng)作的視覺造型特色探微》[J].《電影評介》，2008（6）:5-7
　　（作者：均為蘭州大學新聞與傳播學院09級新聞學研究生）
　　責編：姚少寶

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