[節(jié)儉的悖論] 節(jié)儉悖論名詞解釋
發(fā)布時(shí)間:2020-02-25 來源: 幽默笑話 點(diǎn)擊:
在18世紀(jì)的歐洲,曾經(jīng)流行過這樣的一個(gè)故事。 一群蜜蜂為了追求奢華的生活而大肆揮霍,結(jié)果,這個(gè)蜂群居然很快興旺發(fā)達(dá)起來。后來,由于換了蜂王,這群蜜蜂改變了習(xí)慣,放棄了奢侈的生活,轉(zhuǎn)而崇尚節(jié)儉,結(jié)果卻導(dǎo)致了整個(gè)蜜蜂社會(huì)的衰敗,最終淪落到被敵人打敗而逃散的命運(yùn)。
這個(gè)故事所說的是“節(jié)儉的邏輯”,在經(jīng)濟(jì)學(xué)上被稱為“節(jié)儉悖論”。它所宣揚(yáng)的“浪費(fèi)有功”的潮流風(fēng)氣,在當(dāng)時(shí)受到了嚴(yán)厲的指責(zé),被認(rèn)為是敗壞社會(huì)風(fēng)氣的肇始。然而在200多年之后,這一備受批評的理論,卻被經(jīng)濟(jì)學(xué)家重新定義,認(rèn)為其刺激消費(fèi)和增加總需求的行為,對經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成了重要的積極作用。
當(dāng)我們沉迷于“省一分錢就是賺一分錢”的觀念時(shí),社會(huì)上突然涌現(xiàn)出一大批新潮流理財(cái)奇才。他們的理論是,在新經(jīng)濟(jì)條件下,古老的節(jié)儉美德,可能是現(xiàn)代的罪惡!
我們知道的事實(shí)是,節(jié)儉是一種被人稱道的美德,在很長一段時(shí)間內(nèi)都是社會(huì)的主潮流,而從理論上講,節(jié)儉是個(gè)人積累財(cái)富最常用的方式。那么,古老的美德如何成為新時(shí)代的罪惡?主潮流何以被新潮流所替代了呢?
在解開這個(gè)問題之前,我們必須先要了解兩點(diǎn)。
一是在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域,我們必須避免邏輯上的合成錯(cuò)誤。
這也就是說,對個(gè)人有益的事情,并不一定就對全體有益;在很多情況下,個(gè)人的精明,很可能導(dǎo)致社會(huì)的愚鈍。
二是解開這個(gè)問題的關(guān)鍵在于,經(jīng)濟(jì)是否處于蕭條狀態(tài)。
在已經(jīng)過去的古老時(shí)代中,我們總是處于充分就業(yè)狀態(tài),每一個(gè)人都有他自己的崗位。因此,我們把國民產(chǎn)品用于當(dāng)前消費(fèi)越多,可用于資本形成的產(chǎn)品就越少,但是現(xiàn)在的情況是――時(shí)代不同了。
在新的社會(huì)條件下,節(jié)儉的社會(huì)潮流對社會(huì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長并沒有什么好處。當(dāng)公眾越節(jié)約,越是降低消費(fèi),提高儲(chǔ)蓄,社會(huì)收入就會(huì)越少。因?yàn)樵诩榷ǖ氖杖胫校M(fèi)與儲(chǔ)蓄總是呈反方向變動(dòng)的,當(dāng)消費(fèi)增加,儲(chǔ)蓄就會(huì)減少,消費(fèi)減少,儲(chǔ)蓄就會(huì)增加。所以,儲(chǔ)蓄便與國民收入呈現(xiàn)出反方向變動(dòng)。按照這樣的思路,儲(chǔ)蓄增加,國民收入就減少,儲(chǔ)蓄減少國民收入就增加。那么,增加消費(fèi)、減少儲(chǔ)蓄會(huì)通過增加總需求而引起國民收入增加,就會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮;反過來,就會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)蕭條。
這樣,我們就可以得出這樣一條結(jié)論:控制消費(fèi)、增加儲(chǔ)蓄會(huì)增加個(gè)人財(cái)富,這對個(gè)人是件好事。但由于會(huì)減少國民收入,引起社會(huì)蕭條,對整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)卻是件壞事。
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