現(xiàn)實(shí)意義 [“識(shí)繁書簡(jiǎn)”的現(xiàn)實(shí)意義]

　　簡(jiǎn)體字與繁體字之爭(zhēng)，這是前段時(shí)間的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。去年馬英九先生拋出“識(shí)正書簡(jiǎn)”的概念，這是一個(gè)了不起的觀點(diǎn)。所謂“識(shí)正書簡(jiǎn)”，意思就是希望包括以大陸同胞為主體的簡(jiǎn)體字區(qū)域在不改變使用簡(jiǎn)體字，書寫簡(jiǎn)體字習(xí)慣的同時(shí)，能夠認(rèn)識(shí)正體字――也就是我們所說(shuō)的繁體字，為了便于理解，以下即稱之為“識(shí)繁書簡(jiǎn)”。這個(gè)創(chuàng)意當(dāng)然未必是馬英九最先提出的，但是由他發(fā)出的聲音顯然相當(dāng)有意義，所以我覺(jué)得很了不起。雖然他進(jìn)一步解釋，“識(shí)繁書簡(jiǎn)”是給大陸同胞的建議，但是這個(gè)想法完全可以舉一反三，推廣到包括以臺(tái)灣同胞、港澳同胞為主體的繁體字區(qū)域，他們亦可以先“識(shí)簡(jiǎn)書繁”。至于說(shuō)最后要不要過(guò)渡到“識(shí)繁書簡(jiǎn)”，那是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的事情了。
　　漢字的演化自古以來(lái)就一直存在。要探討這個(gè)話題，不妨先了解―下漢字的演化進(jìn)程，根據(jù)網(wǎng)上搜索到的資料，包括方舟子所寫的一些關(guān)于繁體字與簡(jiǎn)體字的文章(僅參考客觀史實(shí)，不代表本人贊同其觀點(diǎn))，大概總結(jié)如下：
　　漢字字形從甲骨文開始就不斷演化，有繁化也有簡(jiǎn)化。漢字的演化趨勢(shì)，是由文字的工具性所決定的。其一是為了加強(qiáng)漢字的表音表意功能，又或是為義項(xiàng)的分工而進(jìn)行分化，從而使字形繁化：另一種則是要求形體便于書寫，將原先較為復(fù)雜的字加以簡(jiǎn)化。顯然，這兩方面的要求時(shí)常會(huì)發(fā)生矛盾。漢字一般會(huì)通過(guò)自身的調(diào)節(jié)，或是犧牲一些表音表意功能以實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)化，或者是為維護(hù)表音表意功能允許字形上有所繁化，最終達(dá)到便于使用的目的。一般情況下甲骨文、金文里的繁化與簡(jiǎn)化字形，現(xiàn)代學(xué)者都能以“六書”為主的漢字造字系統(tǒng)來(lái)解釋。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸侯割據(jù)，除秦國(guó)的大篆規(guī)范性較強(qiáng)之外，其余各國(guó)的文字存在一定的分歧，俗體廣為流行。但當(dāng)時(shí)之俗體，據(jù)現(xiàn)代文字學(xué)家考證，絕大多數(shù)都切合“六書”。小篆是在大篆的基礎(chǔ)上發(fā)展出來(lái)的。從甲骨文、金文、大篆到小篆，字體逐漸變?yōu)橐跃�條符號(hào)為主。字形逐漸固定。
　　隸書則來(lái)自于秦國(guó)人為書寫簡(jiǎn)便，破壞和改造小篆的正體而產(chǎn)生的俗體。漢字由篆書演變?yōu)殡`書的過(guò)程，有一個(gè)專用名詞稱作隸變，因?yàn)檫@是古今漢字的分水嶺，是漢字發(fā)展史上最重要的一次變革。漢字字形變圓形為方形，線條變弧線為直線，筆畫變繁雜為簡(jiǎn)省，奠定了包括繁體字、簡(jiǎn)體字在內(nèi)的，我們現(xiàn)在所使用的方塊漢字的基礎(chǔ)。隸書在漢代逐漸成熟，之后產(chǎn)生了楷書、草書、行書等各種字體。以筆畫書寫來(lái)說(shuō)，這些書體較為方便、易寫。除了筆畫較簡(jiǎn)單外，這時(shí)期的漢字，還存在著的目的在于增進(jìn)漢字的表音表意功能的繁化現(xiàn)象。增加形符或聲符，或者將原先相同的字分成兩個(gè)各自表達(dá)的意義更加明確。
　　由于隸變之后仍有不少字結(jié)構(gòu)復(fù)雜，筆畫繁多，南北朝以來(lái)，常用的楷體字中，有一部分出現(xiàn)了較簡(jiǎn)便的俗字�！端疂G傳》現(xiàn)存的元刻本中，就已經(jīng)出現(xiàn)了“到”的簡(jiǎn)化字“劉”字的寫法。這些俗字未必能以“六書”等已有漢字造字系統(tǒng)去解釋�，F(xiàn)代有學(xué)者在研究中指出，這些俗體的出現(xiàn)，與歷史時(shí)局有關(guān)。在戰(zhàn)亂時(shí)期的南北朝、宋、元等朝代，不論手寫還是雕板印刷。能找到的俗字都較多。但在唐、明、清等政局安定的朝代。這些俗字就乏人使用，更被當(dāng)時(shí)的學(xué)者引為負(fù)面教材。近代的漢字簡(jiǎn)化行為，始于太平天國(guó)在他們控制的地區(qū)內(nèi)，實(shí)行的簡(jiǎn)化字政策。1909年，鼓吹俗體字的《教育雜志》創(chuàng)刊，陸費(fèi)逵在創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《普通教育應(yīng)當(dāng)采用俗體字》，這是近代中國(guó)的發(fā)展和變遷中，首次公開提倡使用簡(jiǎn)化字。1920年2月1日，錢玄同在《新青年》上發(fā)表《減省漢字筆畫的提議》一文。兩年后，錢玄同等人又提出8種漢字簡(jiǎn)化策略。1935年8月21日，國(guó)民政府教育部頒布《第一批簡(jiǎn)體字表》，1936年2月被通令“暫緩?fù)菩小薄?952年初，新中國(guó)成立了文字改革研究委員會(huì)，“文改委”以錢玄同的方案為基礎(chǔ)，逐漸推動(dòng)簡(jiǎn)化字的應(yīng)用，并在1956年1月28日經(jīng)國(guó)務(wù)院審訂通過(guò)了《漢字簡(jiǎn)化方案》。這個(gè)歷史背景是當(dāng)時(shí)中國(guó)剛結(jié)束軍閥割據(jù)、8年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、4年解放戰(zhàn)爭(zhēng)后，一切百?gòu)U待興，國(guó)民文化素質(zhì)普遍偏低，文盲頗多，落后的文化教育水準(zhǔn)嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。應(yīng)用簡(jiǎn)化字對(duì)教育的普及，進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步起到了非常積極的決定性作用。這一背景之下的文字改革顯然是歷史的必然，有其正面的意義。其后公布的《第二批漢字簡(jiǎn)化方案》，因字形過(guò)于簡(jiǎn)單且混亂，試用了約8年便宣布廢除。1986年10月10日重新發(fā)表的《簡(jiǎn)化字總表》，共收2235個(gè)簡(jiǎn)化字。
　　港澳臺(tái)地區(qū)和日韓目前仍然使用繁體字，而且日本的一些漢字還與傳統(tǒng)的通行的繁體字不一樣，這個(gè)就不展開說(shuō)了。1976年5月，新加坡頒布《簡(jiǎn)體字總表》修訂本，采納與我國(guó)的《簡(jiǎn)化字總表》完全一致的簡(jiǎn)化字。1981年，馬來(lái)西亞出版《簡(jiǎn)化漢字總表》，也與我國(guó)的《簡(jiǎn)化字總表》完全一致。1983年底，泰國(guó)同意所有的華文學(xué)校都可教授簡(jiǎn)化字，實(shí)際教學(xué)中簡(jiǎn)繁并用。
　　以上乃是我從各種材料中整理出的關(guān)于漢字演變的脈絡(luò)，由此對(duì)繁體字、簡(jiǎn)化字的由來(lái)有一個(gè)大概的解釋。從文字字體演變的歷史來(lái)看，小篆到隸書是變化最大的一次，隸書再到楷書基本上就是現(xiàn)代漢字的基礎(chǔ)，至今沿用近二千年未曾有大的變化，馬英九先生所謂的正體字即是這個(gè)意思。這樣算下來(lái)，所謂正體字也只是一個(gè)相對(duì)的說(shuō)法，若是相對(duì)于更早的小篆而言，小篆是正體字，而我們現(xiàn)在看到的繁體字的前身隸書則是俗體字。而我們之所以把這些字叫做繁體字，也并非這二千年來(lái)的說(shuō)法，而是在大陸實(shí)行簡(jiǎn)化漢字之后，相對(duì)于簡(jiǎn)化字的一種說(shuō)法。其實(shí)正體字、繁體字都是一個(gè)意思，不必過(guò)分糾結(jié)于名稱。至于說(shuō)行書和草書，只是一種更加便捷的書寫形式，而且常用于書法中，并未改變漢字的本質(zhì)，雖然與漢字簡(jiǎn)化有一定關(guān)系，這里暫不多說(shuō)。
　　馬英九提出“識(shí)繁書簡(jiǎn)”的說(shuō)法之后，大陸的反應(yīng)是積極的。引用國(guó)臺(tái)辦發(fā)言人范麗青的說(shuō)法，“簡(jiǎn)化字和繁體字都根植于中華文化傳統(tǒng)，都是傳承和弘揚(yáng)中華文化的重要載體。兩岸同胞同文同種，講相同的語(yǔ)言，使用相同的文字，不同的只是大陸對(duì)部分漢字進(jìn)行了整理和簡(jiǎn)化，大陸并沒(méi)有廢除繁體字，繁體字在一定范圍內(nèi)繼續(xù)使用。”這個(gè)說(shuō)法前面一句是說(shuō)明了大陸目前對(duì)簡(jiǎn)化字和繁體字的立場(chǎng)，后面一句實(shí)際上相當(dāng)于是接受了繁體字在大陸的存在價(jià)值。我估計(jì)這個(gè)官方說(shuō)法應(yīng)該是綜合了教育部、文化部、臺(tái)辦等多方面專業(yè)人士的意見(jiàn)，所以用詞是相當(dāng)精準(zhǔn)、到位，相信這個(gè)說(shuō)法出臺(tái)之后繁體字在大陸的生存空間會(huì)逐漸穩(wěn)固。在這個(gè)說(shuō)法之前，實(shí)際上繁體字是處于邊緣化的位置，學(xué)校并不安排教育。除了特殊古籍之外出版社似乎也限制出版繁體字書籍。工商局好像也不通過(guò)繁體字商標(biāo)，繁體字只是生存在非常小的夾縫中。不過(guò)范麗青的表述，如果包含著政府政策的導(dǎo)向，相信繁體字在大陸會(huì)煥發(fā)出一定的生機(jī)。很早之前就聽(tīng)說(shuō)臺(tái)灣準(zhǔn)備為繁體字申遺，最近又聽(tīng)說(shuō)兩岸即將在9月份共同舉辦漢字藝術(shù)節(jié)，臺(tái)灣文化總會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉兆玄為此專門赴北京孔廟出席新聞發(fā)布會(huì)。漢字作為中華文化的主要載體，正是兩岸同胞精神層面的血脈臍帶。相信兩岸在文字方面的交流大有可為。
　　言歸正傳，本人觀點(diǎn)是贊成“識(shí)繁書簡(jiǎn)”，漢字簡(jiǎn)化并非始于現(xiàn)代，而是自古就有之，只是新中國(guó)成立后，為了便于文字普及而進(jìn)行了大幅簡(jiǎn)化而已。文字簡(jiǎn)化有其歷史必然。當(dāng)然，有一點(diǎn)值得注意，從甲骨文到金文到小篆到隸書。漢字的演變過(guò)程是隨著人們的長(zhǎng)期使用而變化，多數(shù)是簡(jiǎn)化了。但是不管怎么變化，這個(gè)過(guò)程是在廣大民眾成千上百年的使用過(guò)程中累積下來(lái)的，科學(xué)性與實(shí)用性是經(jīng)得住推敲的。由此可見(jiàn)，簡(jiǎn)化字和繁體字一樣，都是根植于中華文化傳統(tǒng)，也是傳承和弘揚(yáng)中華文化的重要載體。既然如此，自然是應(yīng)該繼續(xù)用下去的，所以保持“書簡(jiǎn)”是必然的。
　　(來(lái)完待續(xù))

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