范美忠是無德競爭的活標(biāo)本|范美忠

　　 　　范美忠，綽號“范跑跑”，他在四川大地震中的言行在網(wǎng)絡(luò)上引起一片罵聲。當(dāng)然,也有替范美忠辯護的。就在正反兩方爭辯時，范美忠卻用他新獲得的知名度開辟了他的新前程。
　　日前，范美忠已經(jīng)被北京某教育學(xué)校錄用為文科教研室主任和潛能開發(fā)研究院研究員，他的自私不但沒有見棄于社會，反而被社會進一步重用。北京某教育學(xué)校校長講，是因為欣賞范美忠的教學(xué)水平才把他調(diào)入北京的。范美忠的這一善果讓一些人很是不平衡，難道自私之徒可以成為今天社會的寵兒嗎？難道對一個人道德上的負面評價對一個人的發(fā)展沒有一點影響嗎？于是，網(wǎng)絡(luò)醞釀著新一輪的謾罵。
　　我想，網(wǎng)絡(luò)上的謾罵盡可以繼續(xù)發(fā)生，但那也只能是繼續(xù)為增加范美忠的知名度服務(wù)，如果再罵下去，他可能就要借力進入清華北大任教了，因為他最近正在中央民族大學(xué)禮堂公開講授如何考上北大，北大肯定在注意他。范美忠作為北大的高才生，智商確實相當(dāng)高，他用自己的三寸不爛之舌為自己逃命作辯護，并借此實現(xiàn)自己的社會知名度，無形中為自己制造出新的發(fā)展契機，這說明他十分洞悉當(dāng)今的社會規(guī)則，相當(dāng)精明。他置天下謾罵于不顧，繼續(xù)走自己的路，緣于對自己見解的自信。事實證明，他對社會規(guī)則的理解是深刻的，因為誰也沒能把他怎么著，他雖自私可并沒有貶值，而他的教學(xué)水平卻讓他一路升值，他巧妙利用了網(wǎng)絡(luò)輿論，借力打力，獲得了新的機會和聲望。所以，面對社會對范美忠的晉升與成功，謾罵好像已經(jīng)失去意義，冷靜的思考應(yīng)該比謾罵更有意義。
　　對于范跑跑現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)結(jié)合中國社會的背景來理解才能讓我們獲得一種清醒。從20世紀(jì)90年代中期，中國全面實行市場經(jīng)濟后，公開引入市場競爭機制，我們的社會從幼兒時代接受特長教育開始，到小學(xué)生考重點中學(xué)、考名牌大學(xué)，畢業(yè)后進入社會競爭高薪職位，到明星競戲份“潛規(guī)則”，到商人競標(biāo)奪市場……我們的社會已經(jīng)進入一種激烈的競爭狀態(tài)，這個過程已經(jīng)持續(xù)了十多年，我們可以發(fā)現(xiàn)，那些在競爭成功后想著別人的人，那些在社會變革中恪守道義的人，基本全犧牲了，或者撂倒了。如果有人通過努力又重新站了起來，他們不得不承認(rèn)，在激烈的競爭中講德、義是愚蠢的，他們不會再重復(fù)第二次了。而那些像范跑跑一樣自己顧自己，用各種辦法保自己工作和崗位，找出路、找機會，全力經(jīng)營自己的人全發(fā)跡了，成為社會的主流階層。有人怨天尤人，我想不如怨自己不如范跑跑懂社會規(guī)則更有意義――即中國已經(jīng)從一個倫理社會進入法制社會，從道德本位演化到了金錢本位，從一個崇尚安分守己、謙謙禮讓的人情社會變?yōu)橐粋�殘酷競爭的利益社會。而競爭是沒有謙讓和道義的，就像在奧運跑道上的運動員，如果誰在激烈的競爭中禮德謙讓，那他肯定會被淘汰，什么叫淘汰？就是沒有了生存資格。中國有句話叫“天誅地滅”，意思是死了活該；文辭叫“物競天擇”，即死了，也無人贈之你有德。
　　當(dāng)一個社會的規(guī)則與理念發(fā)生重大變化時，某個社會的個體仍然恪守原來的規(guī)則，肯定是要吃虧的。吃了虧的人不得不接受別人的壓迫與剝削受窮受累受氣；而那些無德競爭的人卻成為社會競爭的勝利者，笑傲江湖。這就是今天社會的現(xiàn)實。范美忠不過是對這個現(xiàn)實認(rèn)識比較清醒罷了，也不想自欺欺人，他不想做愚蠢的失敗者，他的自私就是他的利益，他其實沒有錯。
　　有人一直在說范美忠不高尚，不高尚不是錯，僅僅是一種無德，但他沒有害人，沒有喪德，沒有缺德，他實話實說，也沒有偽德，所以，社會不討厭他，學(xué)校不討厭他，家長不討厭他，而學(xué)校需要他的教學(xué)水平以提升學(xué)校的教學(xué)水平，家長們寄希望于他把自己孩子帶入北大清華――這就是范美忠的價值所在。
　　范美忠是在今天中國這個競爭社會中把道德歸零經(jīng)營自己的一個活標(biāo)本。有人在用這個標(biāo)本做分析思考社會，反思改革；有人在利用這個標(biāo)本理解社會的競爭法則，改變自己的幼稚；還有人則把憤怒投向這個標(biāo)本，把他當(dāng)成出氣筒……

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