【古代“粉絲”也瘋狂】 瘋狂粉絲團

　　“fans”來自拉丁文fanatics,意思是“對神的崇拜所導致的瘋狂”。臺灣作家余光中說,fans譯成“粉絲”很貼切,因為“絲”體現(xiàn)了群體性。 　　同樣是仰慕,“知音”只能是少數(shù),而“粉絲”必須是多數(shù)。
　　中國古代,一些聲名遠揚的文人也會有一批“粉絲”,這些“粉絲”的舉動不亞于今天,可用“瘋狂”來形容。
　　在大詩人李白的眾多“粉絲”中,最有名的當數(shù)魏萬。他為睹“詩仙”的風采,從河南濟源的王屋山出發(fā),鍥而不舍地追蹤偶像的足跡,歷經半年,跋涉三千余里,終于在廣陵(今江蘇揚州)趕上了大詩人。經人引薦,魏萬得以和李白相見。他滿面塵土,淚濕衣襟,雙手捧上自己耗時一年寫成的四十八韻《金陵酬李翰林謫仙子》,請李白指正。李白深為感動,投桃報李,一氣呵成了一百二十韻的《送王屋山人魏萬還王屋并序》,回贈魏萬,鼓勵這位年輕人。
　　杜甫也有許多“粉絲”,其中包括著名詩人張籍。據(jù)傳,張籍相當可笑地相信“吃什么補什么”。他將杜甫的詩集焚燒成灰,加入蜂蜜,像喝補藥一樣飲用,并且大發(fā)感慨:“喝下他的詩,讓我的肝腸從此改換�！�
　　以上還都比不上白居易的“粉絲”瘋狂。
　　荊州有一名叫葛清的街卒,有些文化,自稱“好白詩”,“自頸以下遍刺白居易舍人詩,凡三十余處”,連后背也刻上了白居易的詩句,且有配畫,圖文并茂。“若人問之,悉能反手指其去處,沾沾自喜�！庇捎谒�常袒胸裸臂于街頭,且行且歌,人們見了呼為“白舍人行詩圖”。如此瘋狂怪誕之舉,就是在當今社會恐怕也不多見。
　　“粉絲”們的崇拜并沒有使白居易認為自己是“天下第一”,說起來,他還是李商隱的“粉絲”�！短撇抛觽鳌酚涊d,白居易很喜歡李商隱的詩文,他常說,來世能做李商隱的兒子便足矣。白居易仙逝后不過幾年,李商隱果然生下一個兒子,他也不客氣,很干脆地給兒子取名“白老”。可惜此兒長大后無半點詩情。
　　到了宋朝,“粉絲”最多的詩人當屬蘇東坡。他的“粉絲”階層廣泛,甚至他的生活情趣都被人模仿�！皷|坡肉”、“子瞻帽”、“東坡魚”,一直流傳至今。蘇東坡的仰慕者中,也不乏女性。他在杭州任職時,有一天與朋友在西湖喝酒。一位年過三十的女子追慕他,竟置“婦道”與公婆的責怪于不顧,只身雇船拜謁蘇軾,為他彈箏,向他求詩。在古代,這是需要相當大的勇氣的。
　　晚年的蘇東坡從謫貶地海南島返回汴京,消息不脛而走,運河兩岸聚集了成千上萬的慕名者,爭睹他的風采。他坐在船頭,大概是想起了魏晉時被人“看死”的美男子衛(wèi)?,他笑著說:“這許多人可不要看殺了我!”
　　如此看來,古代的“粉絲”們對偶像的仰慕,一點也不亞于如今一些人對娛樂明星的追捧,不過,似乎更為風雅。

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