多一點(diǎn)雅量|雅量

        發(fā)布時(shí)間:2020-02-28 來(lái)源: 幽默笑話 點(diǎn)擊:

           “器量”及其美化的說(shuō)法“雅量”,作為評(píng)價(jià)人物的詞語(yǔ),是從魏晉之際開(kāi)始流行的。   怎么才算有雅量呢?從最簡(jiǎn)單的意義上說(shuō),是心胸寬廣、豁達(dá)大度、從容不迫。但在魏晉時(shí)代,雅量又是和士族的高貴意識(shí)聯(lián)系在一起的,它追求生命內(nèi)涵的廣度和人格的穩(wěn)定性,要求在任何情況下也不為外力(無(wú)論成與敗、榮與辱)所動(dòng)搖。所以它在人們生活中標(biāo)示著格外重要的價(jià)值,成為士族最為崇尚的品格。說(shuō)起某個(gè)人,有才也罷,有德也罷,若是無(wú)量,便不足取了。
          東晉名相謝安以器量著稱!妒勒f(shuō)新語(yǔ)》記載的兩個(gè)故事,一安一危,可略見(jiàn)其風(fēng)格。
          一是簡(jiǎn)文帝病危時(shí),兵權(quán)在握的桓溫欲謀帝位,乃設(shè)“鴻門(mén)宴”,廣延朝士,想威逼眾人順從,并趁機(jī)除滅作為反對(duì)派中堅(jiān)的謝安、王坦之二人。原本意氣慷慨的王坦之身履險(xiǎn)境,盡露驚恐之色,謝安卻愈發(fā)神態(tài)悠然,在席上用他鼻音很重的腔調(diào)吟詠起嵇康的詩(shī)來(lái);笢匾(jiàn)他如此閑定,反而不敢貿(mào)然下手了。
          另一件事發(fā)生在謝安主政的年代。當(dāng)時(shí)前秦苻堅(jiān)率數(shù)十萬(wàn)大軍南征,謝安命謝玄在淝水一線抵御,東晉存亡,在此一舉。而戰(zhàn)況最為緊張時(shí),謝安卻在府中與客人下著圍棋。前線捷報(bào)傳來(lái),謝安“看書(shū)竟,默然無(wú)言,徐向局”,竟然像是心中絲毫未起波瀾。
           要說(shuō)他真的無(wú)慮生死,甚至視國(guó)家安危如兒戲,當(dāng)然錯(cuò)了,這兩件事他其實(shí)都是以全力應(yīng)對(duì)的。只不過(guò)以超脫的精神、寬豁的胸懷與鎮(zhèn)定的態(tài)度對(duì)待一切,是謝安長(zhǎng)久以來(lái)有意培育的人格修養(yǎng)。又正因如此,他才能更為從容地處理重大事務(wù)。此所謂“舉重若輕”。
          “雅量”的又一種重要表現(xiàn),是遭遇他人輕辱時(shí)淡然處之,不興計(jì)較。這好像有損于自身的尊嚴(yán),其實(shí)不然。輕辱常常來(lái)自淺薄之徒,欲興計(jì)較,便是自居于與之對(duì)等的一方;輕辱又常常起于瑣碎的原因或無(wú)意的誤會(huì),欲興計(jì)較,便是使自己陷于瑣碎,顯出浮躁,這都會(huì)導(dǎo)致自我貶損。所以,在很多情況下,對(duì)輕辱的漠然就是最好的回應(yīng)。心胸寬廣、人格穩(wěn)定之人,對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)定不賴于他人的看法,因而能夠站在輕辱所不能觸及的位置上。
          《世說(shuō)新語(yǔ)》載名士褚裒某日送客,投宿于錢唐驛亭,卻因?yàn)閰桥d縣令沈某的到來(lái),被不知其身份的亭吏從驛舍趕到了牛棚里,他就在牛棚安然住下了;一會(huì)兒沈縣令問(wèn)明真相,很慚愧地設(shè)宴賠禮,褚裒也就隨意地陪他喝了一通酒,談笑風(fēng)生,并不覺(jué)得發(fā)生過(guò)什么事。他原本當(dāng)然也可以亮出自己的身份,憤然發(fā)作,令亭吏驚恐,縣令尷尬。但作為一個(gè)自視甚高之人,既然在前沒(méi)有說(shuō)明自己的真實(shí)身份,這時(shí)再提出來(lái)就有點(diǎn)滑稽;而在亭吏面前擺譜,實(shí)在也不能襯托自己的高貴。以豁達(dá)的態(tài)度來(lái)看,偶然一夜宿于牛棚,不勝于說(shuō)許多無(wú)聊的廢話嗎?
           魏晉時(shí)人又常把一個(gè)人的“志”與“量”作對(duì)比,從兩者是否相稱,來(lái)評(píng)估其政治生涯的最終成敗!度龂(guó)志?傅嘏傳》載,鐘會(huì)曾經(jīng)受到司馬昭的青睞和重用,他對(duì)此甚感得意,傅嘏警告他:“子志大其量,而勛業(yè)難為也,可不慎哉!”
          《世說(shuō)新語(yǔ)》又載王澄對(duì)他的侄兒王玄的評(píng)價(jià),曰:“志大其量,終當(dāng)死塢壁間!辩姇(huì)最后在受命平定蜀地后謀圖自立政權(quán),因無(wú)力控制局勢(shì),死于亂軍中;王玄則是在任陳留太守時(shí),因“大行威罰,為塢人所害”(《晉諸公贊》)。其實(shí)這二人都有自己的長(zhǎng)處。太尉庾亮曾稱贊王玄:“庇其宇下,使人忘寒暑!笨梢(jiàn)他盡管喜歡弄權(quán)逞威,卻也能夠盡力庇護(hù)一些人;至于鐘會(huì),更是自幼才華出眾,為人機(jī)敏,受到許多大人物的器重。然而,志向遠(yuǎn)大而器量狹小的人總是非常危險(xiǎn)的,因?yàn)榍罢叽偈谷瞬扇》e極的行動(dòng),而后者卻不能夠提供行動(dòng)所需要的周旋空間與意志的支撐,就像嗜酒而無(wú)量的人,比誰(shuí)都倒得快。這些道理,以古觀今,也是相通的吧。

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