關(guān)于金融,我們一直被蒙在鼓里_一直被蒙在鼓里的說(shuō)說(shuō)

　　每個(gè)人都渴望自由，而現(xiàn)代金融則是我們尋找自由的方法。金融，在一般人看來(lái)，本是十足的工具理性，但在陳志武的邏輯之下，卻指向了國(guó)家的發(fā)展、個(gè)人的自由。金融在陳志武的世界里，儼然成了一個(gè)極具價(jià)值理性的偉大事物。
　　正是在這樣的意義上，人們對(duì)陳志武的熱愛(ài)才不斷彌漫，以至于蔚然成風(fēng)。我是如此喜歡他的金融定義：“金融的核心是跨時(shí)間、跨空間的價(jià)值交換�！边@甚至像一首優(yōu)美的現(xiàn)代詩(shī)歌，在無(wú)限的時(shí)間和空間之中，金融得以自由發(fā)展，仿佛一個(gè)個(gè)具體的人從此掙脫羈絆，在這個(gè)世界上自由行走。或者可以這樣說(shuō)，每個(gè)人都渴望自由，而現(xiàn)代金融則是我們尋找自由的方法。
　　對(duì)于傳統(tǒng)的中國(guó)文人而言，陳志武的《金融的邏輯》，我以為是一種空谷足音。多少年以來(lái)，我們抱守一種君子固窮的人生原則，抵制各種現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)手段，尤其是抵制現(xiàn)代金融工具，以為那些紛繁的股票、債券、保險(xiǎn)才是我們浮躁的原因。而事實(shí)上，當(dāng)我們的金融不自由，我們的學(xué)問(wèn)隨之也不自由，從生存到思考，我們都成了國(guó)家的附庸。這是一個(gè)基本的市場(chǎng)命題，政府太強(qiáng)，市場(chǎng)必然就要被消解，遍觀整個(gè)人類經(jīng)濟(jì)史，找不到一個(gè)國(guó)家是靠政府的推動(dòng)實(shí)現(xiàn)強(qiáng)盛的案例。
　　在陳志武的世界里，現(xiàn)代金融正是促使政府放權(quán)給市場(chǎng)的有效手段。但他的金融研究，并沒(méi)有停留在國(guó)家能力思考的層面，他的終極目的，乃是人的自由發(fā)展。他可能不是那種熱衷于關(guān)注國(guó)家的宏大敘事、熱衷于學(xué)術(shù)救國(guó)的學(xué)者，他的金融最終指向的，應(yīng)該是每個(gè)人的幸福與自由。我以為，這是一個(gè)了不起的進(jìn)步，我想起另外一名偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家楊小凱。
　　我們所有的努力，究竟是為了國(guó)家的強(qiáng)盛，還是為了每個(gè)人的發(fā)展，這是個(gè)問(wèn)題。多年以前胡適就說(shuō)過(guò)，萬(wàn)國(guó)之上還有人類在。人才是這個(gè)世界的最高主題，人的行為才是值得我們反復(fù)閱讀的最美麗的風(fēng)景。
　　作為一個(gè)曾經(jīng)的文學(xué)青年，我想說(shuō)的是，經(jīng)濟(jì)學(xué)和文學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等等其他學(xué)科一樣，最終的指向是人。對(duì)人類命運(yùn)的關(guān)心，對(duì)每一個(gè)個(gè)體生命的持守，才是經(jīng)濟(jì)學(xué)的最大意義。
　　
　　(摘自蘇小和網(wǎng)易博客)

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