[情緒調(diào)節(jié)理論：心理健康角度的考察] 智慧樹大學生心理健康

　　摘要 以情緒調(diào)節(jié)與心理健康的關(guān)系為切入口，對情緒調(diào)節(jié)理論進行了闡述：早期精神分析理論，把情緒調(diào)節(jié)看作被動防御機制，情緒調(diào)節(jié)困難導(dǎo)致心理問題；情境觀把情緒調(diào)節(jié)看作為應(yīng)對情緒情境即時的心理反應(yīng)，策略使用情況與心理健康相關(guān)；過程觀認為情緒調(diào)節(jié)在情緒發(fā)生過程中展開，不同階段所采用的調(diào)節(jié)策略與心理健康相關(guān)，后又把調(diào)節(jié)過程擴展到情緒恢復(fù)到正常狀態(tài)所持續(xù)時間，時間與心理健康相關(guān)；結(jié)構(gòu)觀認為情緒調(diào)節(jié)結(jié)構(gòu)的差異影響心理健康。
　　關(guān)鍵詞 情緒調(diào)節(jié)，心理健康，理論。
　　分類號 B842；R395
　　
　　情緒調(diào)節(jié)是一個古老而又年輕的話題。中國傳統(tǒng)醫(yī)學把情緒調(diào)節(jié)放到了相當重要的位置，如“怒傷肝，憂思傷脾”的觀點，反映了樸素的心理免疫思想以及對情緒調(diào)節(jié)與身心健康關(guān)系的認識；西方文化中諸如“保持頭腦冷靜的人才能成功”，“讓你的情緒作你的向?qū)А钡裙爬现V語，反映了西方哲學家們對情緒調(diào)節(jié)所持的兩種相反觀點。然而，情緒調(diào)節(jié)作為心理學相對獨立的研究領(lǐng)域，卻僅是20世紀80年代的事情[1]。向前追溯，情緒調(diào)節(jié)進入心理學的視野要數(shù)精神分析理論了，該理論是當代情緒調(diào)節(jié)研究的先驅(qū)，它否定情緒的積極作用，認為情緒如洪水猛獸，而個體情緒調(diào)節(jié)的任務(wù)就是，使自身盡可能少地受消極情緒所左右，通過行為和心理上的控制來降低消極情緒的體驗。早期精神分析理論認為，個體出現(xiàn)精神問題是由于兩類焦慮的調(diào) 節(jié)出現(xiàn)困難：一種是基于現(xiàn)實的焦慮，它是由于自我難以達到現(xiàn)實需要而產(chǎn)生的，而個體對焦慮的調(diào)節(jié)就是盡量避開某種情境或者過分抑制個體的行為。另一種是由于本我和超我之間出現(xiàn)矛盾而體驗到的焦慮，個體對其的調(diào)節(jié)就是降低受超我所審視的本我沖動，然而卻可能因此導(dǎo)致未來更高水平的焦慮。而自我防御則是基于調(diào)節(jié)這兩類焦慮以及其它消極情緒而提出來的術(shù)語[2]，也是精神分析理論中具有標志性的概念。在這里，情緒調(diào)節(jié)僅僅作為降低消極情緒體驗的防御機制，情緒調(diào)節(jié)的困難導(dǎo)致出現(xiàn)各種心理問題。但是，它卻難以解釋人們有意識地主動調(diào)節(jié)情緒困難而產(chǎn)生的各種心理問題，也不能解釋有些人因為積極情緒調(diào)節(jié)不當，為什么也會產(chǎn)生心理問題？
　　弗洛伊德的情緒調(diào)節(jié)理論是基于他治療精神病人的臨床實踐而提出的，所以，只重視消極情緒調(diào)節(jié)是有其歷史原因的。后來的研究者[3]基于正常人群經(jīng)驗和有關(guān)實證研究，提出積極情緒和消極情緒均可以通過主動調(diào)節(jié)，從而提高個體的心理健康水平。這樣，情緒調(diào)節(jié)不再僅僅作為個體被動防御機制，而強調(diào)主動進行情緒調(diào)節(jié)的積極作用，從而在心理健康中的地位得到肯定。尤其是隨著智力或認知心理學研究的深入，人們越來越認識到面對不同情緒刺激，個體的情緒調(diào)節(jié)能力不僅與心理或精神問題關(guān)系密切，尤其對個體的認知活動效果有非常重要的影響。這一共識對情緒調(diào)節(jié)研究的深入起了積極的推動作用。
　　隨后的研究者對于情緒是否需要調(diào)節(jié)，如果需要調(diào)節(jié)，到底該怎樣調(diào)節(jié)，調(diào)節(jié)多少等問題的展開了爭論與探討，盡管不同的文化對這些問題的回答有所不同，但多多少少是基于其對個體心理健康、身體健康以及認知決策等的關(guān)系而展開的。本文試圖從歷史角度，把情緒調(diào)節(jié)與心理健康的關(guān)系作為切入口，圍繞情緒調(diào)節(jié)與心理健康由對立到統(tǒng)一，由被當作單純與個體心理健康相排斥的內(nèi)容到被看成既可以破壞，也可以建立個體內(nèi)部情緒環(huán)境平衡的一種力量的地位變化。粗略勾勒一條從把情緒調(diào)節(jié)僅僅看作應(yīng)對暫時情境的工具，到看作隨著情緒的產(chǎn)生而發(fā)生的過程，以及把情緒調(diào)節(jié)過程擴展到情緒恢復(fù)到正常狀態(tài)的過程觀點，再到情緒調(diào)節(jié)的結(jié)構(gòu)觀的大致理論脈絡(luò)。
　　
　　1 情緒調(diào)節(jié)的情境觀
　　
　　1.1 情緒調(diào)節(jié)的應(yīng)對模型
　　情緒調(diào)節(jié)正式作為一個相對獨立的研究領(lǐng)域，是源于發(fā)展心理學研究[1]。借用壓力和應(yīng)對研究的傳統(tǒng)，研究者針對兒童情緒調(diào)節(jié)發(fā)展的計劃性和復(fù)雜性，提出情緒調(diào)節(jié)的應(yīng)對模型：比較有影響的如Lazarus和Folkman提出的應(yīng)對模型[4]：他們把情緒調(diào)節(jié)分成兩種類型：一種是以問題為中心（problem- focused coping）――個體通過使用問題解決策略試圖改變情境或去除引起緊張的威脅，如重新定義問題，考慮替代解決方案，衡量不同選擇的重要性等，這樣，個體面對問題情境，如果經(jīng)過努力，問題獲得解決，從而降低個體的情緒緊張程度或壓力；一種是情緒為中心（emotion-focused coping）――個體為了降低情緒壓力采用行為或認知調(diào)節(jié)策略，如行動上回避，轉(zhuǎn)移注意力，換個角度看問題等，個體主要關(guān)注其自身的情緒調(diào)節(jié)，而不關(guān)注實際問題的情況。具體哪種應(yīng)對類型有助于心理健康呢？研究[5]發(fā)現(xiàn)，過多使用以情緒為中心應(yīng)對的個體，表現(xiàn)出較高的抑郁水平，而過多使用以問題為中心應(yīng)對的個體，在任務(wù)不可控制的情況下，表現(xiàn)出較高的焦慮水平。對依戀的研究發(fā)現(xiàn)，安全型依戀的個體更傾向于以問題為中心應(yīng)對情緒情境類型，原因是安全依戀個體對外界具有較高的控制感[6]。而且，研究還發(fā)現(xiàn)，感知到的應(yīng)對類型是依戀和心理健康的中介變量[7]，因此，可以通過提高個體對自己情緒應(yīng)對類型的感知而提高心理健康水平。事實上，當知覺到的情緒情境為可控時，以問題為中心進行應(yīng)對，直接解除刺激對情緒的壓力，有助于心理健康；而當知覺到的情緒情境為不可控制時，以情緒為中心應(yīng)對情境，通過改變主體的認識或行為而降低情境對情緒的消極影響，進而有利于心理健康[8]。
　　該理論盡管采用壓力和應(yīng)對傳統(tǒng)，有其精神分析的根源。但是，它的適應(yīng)性、有意識的主動應(yīng)對情境是與精神分析有根本區(qū)別的，而其中最值得一提的是，它把情緒調(diào)節(jié)的注意力從個體的人格變量轉(zhuǎn)移到所面臨的情境變量。但其主要關(guān)注的仍是情緒調(diào)節(jié)對諸如焦慮，抑郁等個體內(nèi)部心理問題的影響，而對個體情緒調(diào)節(jié)與外部環(huán)境的關(guān)系則未給予應(yīng)有的重視。
　　
　　1.2 功能主義的觀點
　　功能主義的基本思想為強調(diào)行為或心理成分的適應(yīng)性、目的性與有用性。對情緒的基本看法為情緒不但能夠建立、維持，還能夠中斷或破壞個體與內(nèi)部或外部環(huán)境的關(guān)系[9,10]。從該觀點出發(fā)，情緒調(diào)節(jié)是通過排除影響個體目標達成的障礙，從而表現(xiàn)出其適應(yīng)意義。反過來，失調(diào)或調(diào)節(jié)不當?shù)那榫w，卻可能中斷或破壞個體與環(huán)境的關(guān)系。因此，個體在面對情緒刺激情境時，使用不同的情緒調(diào)節(jié)策略對其心理健康具有不同的影響。有研究者[11]把情緒調(diào)節(jié)策略歸為三類：一類是轉(zhuǎn)移注意。該策略可能是主動，也可能是被動調(diào)節(jié)；第二類是搜尋刺激情境信息。即個體在面臨情緒刺激情境時，期望獲得到較多的解釋性信息，個體了解的信息越多，越可能降低情緒的喚醒水平。第三類是尋求情感安慰。對低收入家庭兒童憤怒的研究[11]發(fā)現(xiàn)，在面對挫折任務(wù)時，從刺激源轉(zhuǎn)移注意力和搜尋挫折情境信息與憤怒情緒降低有關(guān)。尋求安慰策略與母親控制水平和親子關(guān)系的質(zhì)量共同影響憤怒情緒的變化。使用較多轉(zhuǎn)移注意策略的兒童，其外部心理行為問題較少。即使忽略個體差異，情緒調(diào)節(jié)策略的使用與心理問題仍具有相對穩(wěn)定的對應(yīng)關(guān)系。研究還發(fā)現(xiàn)，僅使用單一情緒調(diào)節(jié)策略或者隨機使用情緒調(diào)節(jié)策略的個體，比隨著刺激情境的變化而有計劃地使用不同調(diào)節(jié)策略的個體，報告出較高的焦慮水平和表現(xiàn)出較多的身心癥狀[12]。
　　該理論強調(diào)了情緒調(diào)節(jié)的適應(yīng)性，關(guān)注了情緒調(diào)節(jié)與個體內(nèi)外部心理和行為問題的關(guān)系，但是把情緒調(diào)節(jié)等同于情緒調(diào)節(jié)策略的使用，把兒童情緒調(diào)節(jié)的發(fā)展理解為不同年齡階段情緒調(diào)節(jié)策略使用的差異有些不妥。
　　
　　2 情緒調(diào)節(jié)的過程觀
　　
　　2.1 情緒調(diào)節(jié)的兩階段過程模型
　　不管應(yīng)對模型還是功能主義的情緒調(diào)節(jié)觀點，主要研究內(nèi)容是針對消極情緒的調(diào)節(jié)，而且把情緒調(diào)節(jié)作為一次性完成的行為。而Gross提出的情緒調(diào)節(jié)兩階段過程模型[3]，則認為情緒調(diào)節(jié)是在情緒發(fā)生過程中展開的，在情緒發(fā)生的不同階段，有不同的情緒調(diào)節(jié)。他根據(jù)情緒調(diào)節(jié)發(fā)生在情緒反應(yīng)之前或情緒反應(yīng)之后，把情緒調(diào)節(jié)分為先行關(guān)注情緒調(diào)節(jié)（antecedent-focused emotion regulation）和反應(yīng)關(guān)注情緒調(diào)節(jié)（response-focused emotion regulation）。情緒調(diào)節(jié)發(fā)生在情緒反應(yīng)激活之前，稱先行關(guān)注情緒調(diào)節(jié)，情緒調(diào)節(jié)發(fā)生在情緒已經(jīng)形成、情緒反應(yīng)激活之后，稱反應(yīng)關(guān)注情緒調(diào)節(jié)。Gross通過探索性因素分析和驗證性因素分析，把情緒調(diào)節(jié)策略歸為兩大類：即認知重評（cognitive reappraisal）和表達抑制（expression suppression）。認知重評從認知上改變個體對情緒事件的理解，從而改變其情緒體驗，屬于先行關(guān)注的情緒調(diào)節(jié)策略。表達抑制是指對將要發(fā)生或正在發(fā)生的情緒表達進行抑制，該策略調(diào)動了個體的自我控制能力，但僅僅控制了情緒的表達，改變了外部情緒表現(xiàn)，情緒體驗并沒有因此改變，屬于反應(yīng)關(guān)注的情緒調(diào)節(jié)策略。
　　Gross及其同事就該模型做了大量的實驗研究發(fā)現(xiàn)，善于使用認知重評策略的個體其幸福感、抑郁和滿意度等反映心理健康水平的指標較積極。而使用表達抑制的個體其心理健康水平較低[3,13]。這一點也得到了進一步研究[14,15]的證實，研究還發(fā)現(xiàn)，抑制消極情緒表達增強了消極情緒體驗，抑制積極情緒表達降低了積極情緒體驗[16]。同時，由于表達抑制需要耗費認知資源，從而對其它認知活動產(chǎn)生消極影響[17,18]，比如，社會交往目標難以有效達成，可能因此導(dǎo)致人際交往、社會關(guān)系的破壞，反過來，對個體的心理健康又可能產(chǎn)生消極影響。內(nèi)部和外部雙重的消極影響使使用表情抑制的個體，心理健康水平較低。而認知重評策略發(fā)生在情緒產(chǎn)生之前，不需要持續(xù)的調(diào)節(jié)，從而較少占用認知資源，因此，幾乎不影響認知任務(wù)的完成。
　　該模型把情緒調(diào)節(jié)看作在情緒產(chǎn)生過程不同階段所進行的，既有消極情緒調(diào)節(jié)，也有積極情緒調(diào)節(jié)，強調(diào)一般情緒調(diào)節(jié)過程對心理健康的影響。另外，從調(diào)節(jié)情緒體驗到調(diào)節(jié)情緒表現(xiàn)，在關(guān)注內(nèi)部環(huán)境的同時，強調(diào)了情緒調(diào)節(jié)通過影響與外部環(huán)境的關(guān)系對個體心理健康的影響。然而，該模型主要強調(diào)從行為層面上，降低不良情緒的表達，而沒有重視對消極情緒適應(yīng)性的表達。雖然抑制消極情緒與短期的社會能力呈正相關(guān)，然而長期而言，一味地抑制消極情緒表達不但使個體難以理解自己的情緒，還容易導(dǎo)致出現(xiàn)各種心理問題，而適應(yīng)性的情緒表達卻有利于提高個體的情緒理解能力、社會能力以及心理健康水平[19]。
　　
　　2.2 自動-主動情緒調(diào)節(jié)的神經(jīng)科學研究
　　Davidson從神經(jīng)系統(tǒng)科學的觀點出發(fā)，通過對情緒理論的發(fā)展歷史考察，認為情緒調(diào)節(jié)包括內(nèi)隱的、自動的情緒產(chǎn)生過程和主動的情緒調(diào)節(jié)過程[20]。當然，作為廣義上的情緒調(diào)節(jié)過程，這兩個階段具有一定的交叉和重疊，但這并不能否定二者在時間上的相對先后延續(xù)性。
　　自動的情緒調(diào)節(jié)過程與主動的情緒調(diào)節(jié)過程分別激活大腦不同的部位[21]。當個體受到情緒刺激時，先是自動的情緒產(chǎn)生過程，該過程更多與邊緣神經(jīng)系統(tǒng)、海馬回、杏仁核等神經(jīng)系統(tǒng)的變化有關(guān)，然后涉及到主動的情緒調(diào)節(jié)過程，該過程主要與認知調(diào)節(jié)以及個體對有關(guān)情緒肌的抑制與調(diào)節(jié)有關(guān)。該假設(shè)也得到了實驗[22]的支持，研究通過先誘發(fā)被試產(chǎn)生某種情緒，對反映其有關(guān)情緒的指標進行測試，隨后施以不同的指導(dǎo)語，目的是使被試進行不同方向的主動情緒調(diào)節(jié)，然后測試有關(guān)情緒指標。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，不同的指導(dǎo)語對反映情緒的有關(guān)指標產(chǎn)生了顯著的效應(yīng)。實驗還發(fā)現(xiàn)，抑制消極情緒的能力與增強消極情緒的能力出現(xiàn)了顯著的負相關(guān)[22]，表明在調(diào)節(jié)情緒的方向與效價（valence）上有顯著的個體差異。而這種差異有可能導(dǎo)致個體的心理健康水平不同。另外，自動情緒調(diào)節(jié)過程的長期影響有可能塑造情緒的中央神經(jīng)系統(tǒng)，從而影響到個體的心理健康，甚至身體健康或免疫系統(tǒng)的功能。
　　該理論把情緒調(diào)節(jié)過程分為情緒產(chǎn)生的自動過程與主動的情緒調(diào)節(jié)過程，相當于擴展了Gross的情緒調(diào)節(jié)過程模型，即不管是先行關(guān)注的情緒調(diào)節(jié)還是反應(yīng)關(guān)注的情緒調(diào)節(jié)之前，都有一個自動的情緒產(chǎn)生過程，該過程與隨后的調(diào)節(jié)過程關(guān)系密切，理應(yīng)是情緒調(diào)節(jié)過程的內(nèi)容。況且，情緒調(diào)節(jié)過程的部分目的是使個體適宜的情緒產(chǎn)生于自動的過程，一旦自動的情緒產(chǎn)生過程符合個體的內(nèi)外環(huán)境需要，主動的情緒調(diào)節(jié)就沒有必要再參與進來。從這個角度來看，情緒產(chǎn)生與情緒調(diào)節(jié)更像是一個過程的兩個此消彼長的部分。也有人試圖通過研究情緒調(diào)節(jié)過程中諸如注意等認知活動，對自動和主動情緒調(diào)節(jié)過程做較細致的區(qū)分，以考察與情緒調(diào)節(jié)有關(guān)的認知活動對情緒調(diào)節(jié)質(zhì)量或心理健康的影響[23]，如焦慮是與情緒調(diào)節(jié)過程中的注意控制有關(guān)。
　　然而，無論是應(yīng)對模型還是情緒調(diào)節(jié)過程模型，只強調(diào)了情緒調(diào)節(jié)內(nèi)容或情緒調(diào)節(jié)過程本身，即把情緒調(diào)節(jié)看作情境性的行為或過程，一旦完成，該情緒調(diào)節(jié)行為或過程即告結(jié)束。它們主要考察個體面對情緒刺激反應(yīng)的廣度（magnitude）或不同調(diào)節(jié)策略與心理健康的關(guān)系，卻忽略了另一個重要方面：情緒調(diào)節(jié)所持續(xù)的時間（duration），即個體對情緒刺激反應(yīng)的深度。而情緒調(diào)節(jié)持續(xù)時間理論則彌補了這一缺漏，該理論強調(diào)個體恢復(fù)到情緒刺激前的正常情緒狀態(tài)所需的時間，以及其與心理健康的關(guān)系，相當于從時間維度上擴展了情緒調(diào)節(jié)的過程。
　　
　　2.3 情緒調(diào)節(jié)的持續(xù)時間理論
　　研究發(fā)現(xiàn)，消極情緒調(diào)節(jié)持續(xù)時間越長，與其消極的健康狀況成正相關(guān)，研究者用心理恢復(fù)力（Psychological resilience）來解釋這種現(xiàn)象，指個體在面對喪失、困難或厄運時有效的應(yīng)對與適應(yīng)，對某些事件的心理恢復(fù)力正如金屬的彈性，如有的金屬質(zhì)硬，易折斷，說明彈性小，而有的金屬則質(zhì)軟，柔順，不易折斷，說明其彈性大。人的心理恢復(fù)力與此類似，在面對消極事件或情境時，個體在產(chǎn)生消極情緒的同時，也會產(chǎn)生與該消極情緒相對抗的心理恢復(fù)力[24]。研究者圍繞心理恢復(fù)力對個體情緒，認知以及生理影響展開了許多研究，發(fā)現(xiàn)積極情緒是心理恢復(fù)力中一個非常重要的成分。基于此，F(xiàn)redrickson提出了心理恢復(fù)力的形成理論[25]：擴大與積聚理論（broaden-and-build theory），與以往情緒調(diào)節(jié)理論不同，該理論強調(diào)積極情緒在消極情緒調(diào)節(jié)中的積極作用。
　　該理論認為，積極情緒體驗擴大了個體瞬間思維-行動的資源庫，反過來，這些可利用的資源又可能幫助個體建立或積累從身體、智力到社會和心理的資源[25]。通過該機制，個體在面對消極情緒情境時，積極情緒能夠幫助其較快地恢復(fù)到正常情緒狀態(tài)，包括諸如血壓，心率等生理指標以及主觀情緒體驗等[11]。這也得到實證研究的支持，研究發(fā)現(xiàn)，個體在體驗積極情緒時，其思維模式更可能與眾不同，靈活，有效且具有創(chuàng)造性，而且更可能使個體采取多種可能行為[25]。消極情緒則使個體思維狹窄，只見樹木不見森林。因此，如果個體在遭遇消極情緒情境時，通過積極情緒調(diào)節(jié)策略提高積極情緒體驗，積極情緒可以緩沖消極情緒所帶來的壓力，充當消極情緒延遲效應(yīng)的“解藥”（antidote），使個體盡快從消極情緒體驗中恢復(fù)到正常水平，F(xiàn)redrickson及其同事稱該效應(yīng)為“解除效應(yīng)”（undoing hypothesis），一項對美國9?11前后大學生的研究[26]也支持了該理論。另外，研究者還設(shè)計了一個實驗[27]，通過不同的任務(wù)誘發(fā)個體消極，積極和平靜的情緒體驗，然后再給予所有被試消極情緒刺激，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，積極情緒體驗組其心血管指標恢復(fù)得最快，悲傷情緒組恢復(fù)到正常水平所用的時間最長，平靜組次之。因此，常體驗到積極情緒的個體或能夠較有效地調(diào)節(jié)自己體驗積極情緒的個體，在遭遇消極情緒刺激時，其心理恢復(fù)力較高，具有較強的情緒調(diào)節(jié)能力，心理健康水平也較高。
　　心理恢復(fù)力是個體相對穩(wěn)定的應(yīng)對消極情緒的資源，它使個體盡快恢復(fù)到正常情緒狀態(tài)，然而積極情緒并非僅僅反映了心理恢復(fù)力的高低，隨著時間的推移，積極情緒通過擴大機制能夠提高個體的心理恢復(fù)力，二者是一個相互促進的過程[28]。情緒調(diào)節(jié)的主要任務(wù)是使個體在面對消極事件時，通過利用各種情緒調(diào)節(jié)策略，盡可能地體驗積極情緒，在提高心理恢復(fù)力的同時，提高個體心理健康水平。在該理論中，積極情緒作為應(yīng)對消極情境的工具，而不僅僅是與消極情緒相對應(yīng)的情緒類型。該理論把心理恢復(fù)力引入到情緒調(diào)節(jié)中，從而彌補了先前研究的不足，從只強調(diào)情緒調(diào)節(jié)知識或情緒調(diào)節(jié)策略的使用是否合適，到關(guān)注情緒調(diào)節(jié)所延續(xù)的時間對心理健康的影響，并初步探討了情緒調(diào)節(jié)延續(xù)時間的機制。
　　
　　3 情緒調(diào)節(jié)的結(jié)構(gòu)觀
　　
　　不管是情緒調(diào)節(jié)的情境觀還是過程觀，認為情緒調(diào)節(jié)是偏線性的，這也與信息加工過程的主流思潮相呼應(yīng)，而與這種線性觀點理解角度不同的情緒調(diào)節(jié)結(jié)構(gòu)觀，主要從橫向角度考察情緒調(diào)節(jié)的結(jié)構(gòu)，從而探討其與不同的情緒失調(diào)或紊亂的關(guān)系。
　　
　　3.1 多維度的情緒調(diào)節(jié)結(jié)構(gòu)
　　Kim認為，行為主義或功能主義的情緒調(diào)節(jié)概念系統(tǒng)過于強調(diào)對情緒體驗和表達的控制（control），以及降低情緒喚起的水平等[29]。而實際上，許多情緒失調(diào)或情緒問題癥狀的出現(xiàn)恰是情緒控制的結(jié)果，例如，避免體驗、尤其是避免消極內(nèi)部情緒體驗促成了部分情緒紊亂的出現(xiàn)，同時，限制情緒表達還會提高個體生理喚醒水平，而且，有研究者[30]干脆把情緒調(diào)節(jié)等同于情緒控制。顯然，情緒調(diào)節(jié)的概念系統(tǒng)本身就容易出現(xiàn)對情緒調(diào)節(jié)的誤解。用Kim的話[29]來說，適應(yīng)的情緒調(diào)節(jié)不是控制、排除（eliminate），而是調(diào)節(jié)（modulate）情緒體驗，他試著提出了自己的情緒調(diào)節(jié)結(jié)構(gòu)：（1）對情緒的意識和理解。（2）對情緒的接受。（3）控制沖動行為以及按照既定目標行為的能力。（4）根據(jù)個體的目標和情境的需要，靈活運用不同的情緒調(diào)節(jié)策略來調(diào)整期望情緒反應(yīng)的能力。情緒調(diào)節(jié)結(jié)構(gòu)中的全部或任何一種成分的缺乏都可能導(dǎo)致情緒調(diào)節(jié)困難，進而出現(xiàn)情緒失調(diào)。
　　以該結(jié)構(gòu)作為理論基礎(chǔ)，他編制了一個情緒調(diào)節(jié)困難量表（DERS：difficulties in emotion regulation scale），多種評價方法的數(shù)據(jù)均獲得了較好的質(zhì)量指標，最后確定了量表的6個分維度，即（1）難以意識自己的情緒反應(yīng)。（2）缺乏對自己情緒反應(yīng)清晰度的認識。（3）不能接受自己的情緒反應(yīng)。（4）較少的有效情緒調(diào)節(jié)策略。（5）當體驗消極情緒的時候，難以控制自己的沖動反應(yīng)。（6）當體驗消極情緒的時候，難以按照目標的指導(dǎo)調(diào)節(jié)情緒[29]。該實驗結(jié)果表明區(qū)分以下概念是非常必要的，即情緒意識（awareness）和情緒理解（understanding），以適宜方式實施一定情緒行為的能力和避免以不適宜方式實施一定情緒行為的能力。例如，難以意識到自己的情緒反應(yīng)就很難有意識地進行情緒調(diào)節(jié)，而不能理解自己的情緒即使個體有意識地進行情緒調(diào)節(jié)，也很難奏效。因此，有關(guān)的情緒問題也不一樣，從而干預(yù)或治療的方法也會有別。
　　該理論從情緒調(diào)節(jié)的橫向結(jié)構(gòu)進行考察，對情緒調(diào)節(jié)原有概念系統(tǒng)進行了解構(gòu)，通過理論探討與實證支持初步重建了情緒調(diào)節(jié)的概念結(jié)構(gòu)，然而，由于該結(jié)構(gòu)提出時間尚短，仍有待于進一步的理論與實驗研究進行修訂與驗證，另外，對于各個概念或成分之間的具體關(guān)系仍需探討與研究。
　　
　　3.2 元情緒（meta-emotion）結(jié)構(gòu)模型
　　元情緒概念是Salovey基于對情緒智力的研究而提出的[31]，指個體對情緒的理解、監(jiān)控、評價以及對調(diào)節(jié)過程的反思與監(jiān)控，并初步提出了元情緒的結(jié)構(gòu)模型，而元即對情緒的反思與調(diào)節(jié)。后來Gohm做了進一步的工作，從情緒調(diào)節(jié)個體差異的角度提出元情緒的三個維度[32]：（1）情緒清晰度（clarity）。指個體區(qū)分和描述特定情緒的能力，而不僅僅是意識到情緒的好或壞。該維度是元情緒的基本內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，如果個體對自己的情緒認識不清晰，導(dǎo)致對情緒體驗困惑，而且在一些情境可能會出現(xiàn)難以預(yù)料或者不適宜的情緒表現(xiàn)。因此，非適應(yīng)性的情緒調(diào)節(jié)結(jié)果，導(dǎo)致個體試圖削弱情緒以避免不可預(yù)料的行為發(fā)生。反過來，避免體驗情緒又會降低對情緒清晰性的認識，導(dǎo)致出現(xiàn)情緒困擾，表現(xiàn)為難以進行情緒調(diào)節(jié)或者以一種紊亂的方式調(diào)節(jié)情緒。（2）情緒注意（attention）。指個體對情緒給予注意和重視的傾向性。對情緒很少給予注意的個體，很難進行情緒調(diào)節(jié)，因為其認為情緒的產(chǎn)生與任何事件無關(guān)。而對情緒注意過多或認為情緒非常重要的個體，也很少進行情緒調(diào)節(jié)，因為其認為情緒幾乎與任何事件都有關(guān)而無從調(diào)節(jié)。而只有在這兩個極端區(qū)間的個體，即對情緒給予中等注意者最可能對情緒進行有效的調(diào)節(jié)或管理，也最少出現(xiàn)情緒困擾。（3）情緒強度（intensity）。即個體體驗到典型情緒的廣度，它與喚醒度，生理或神經(jīng)的表現(xiàn)相聯(lián)系。情緒強度太大的個體可能意識到情緒的影響，但進行情緒調(diào)節(jié)難度顯得更大。以新兵為被試的研究[33]發(fā)現(xiàn)，情緒清晰度高的個體在實地交火訓練時，較少出現(xiàn)諸如大腦一片空白、不能思維等認知困難的情況，而情緒強度與情緒注意則與這些表現(xiàn)無關(guān)。顯然，元情緒的三個維度對不同的認知活動影響不同。另外，其與個體心理健康的關(guān)系也不盡相同，如過度的情緒注意可能與焦慮有關(guān)，過高的情緒強度則可能導(dǎo)致攻擊等外部行為問題。
　　該結(jié)構(gòu)模型進一步對三個維度之間具體的關(guān)系以及組合做了闡述，并獲得了實驗[20]的支持。通過聚類分析，Gohm基于三個維度的不同組合，區(qū)分出四類人群考察情緒調(diào)節(jié)的差異以及導(dǎo)致情緒問題的具體機制。例如，在三個分維度上得分均高于平均分的一組人群稱為激動型（hot），其對情緒刺激的反應(yīng)性較強。情緒強度較高，但情緒清晰性較低的群體稱為狂暴型（overwhelmed），其情緒調(diào)節(jié)的方式與其他類型差異很大，甚至是相反的或沒有能力進行情緒調(diào)節(jié)。各個分維度得分均低于平均分的一組人群稱為淡漠型（cool），該類型的個體對情緒刺激的反應(yīng)性較低，因此情緒調(diào)節(jié)的動機水平也較低。理智型（cerebral）個體情緒清晰性得分很高，但其它兩個維度得分均低于平均分。各維度的不同結(jié)合形成不同元情緒結(jié)構(gòu)特征的人群，其情緒調(diào)節(jié)具有不同于其他人群的特點，這也得到了實證研究的支持。研究發(fā)現(xiàn)，情緒智力對不同元情緒結(jié)構(gòu)特征的人群降低焦慮或壓力的貢獻差異很大[34]，對有的人群貢獻率很高，對另外的人群幾乎沒有任何作用，更耐人尋味的是，這些人有中等水平的情緒智力，但是卻不曾應(yīng)用，具體原因有待于進一步研究。
　　這種強調(diào)個體差異的細致區(qū)分，有助于我們更好地理解情緒調(diào)節(jié)的具體機制，同時為有針對性的情緒干預(yù)提供理論支持。另外，元情緒模型在理論取向上既重視了情緒調(diào)節(jié)的結(jié)構(gòu)，也沒有忽視情緒調(diào)節(jié)的過程，對于理論上整合情緒調(diào)節(jié)的不同觀點是一個有益的探索。
　　
　　4 小結(jié)
　　
　　情緒調(diào)節(jié)與心理健康的密切關(guān)系為情緒調(diào)節(jié)領(lǐng)域的理論探討與應(yīng)用研究提供了廣闊的空間和進一步發(fā)展的動力，基于此，20多年來的情緒調(diào)節(jié)研究工作主要圍繞個體通過調(diào)節(jié)影響自己體驗到的情緒性質(zhì)，何時體驗，以及怎樣體驗和表達情緒等內(nèi)容，取得了一定的成果。但是對二者關(guān)系的研究則主要停留在相關(guān)范式，將來研究要集中探討情緒調(diào)節(jié)對心理健康的影響機制，相比較而言，機制研究對理論工作和臨床意義更深遠。另外，在研究方法上，由于受心理學主流的影響，情緒調(diào)節(jié)的研究也一直被傳統(tǒng)的認知主義方法所統(tǒng)治，而對認知與情緒之間的關(guān)系之爭，仍沒有一種令人信服的理論或方法來解決，該問題的爭論實際阻礙了情緒調(diào)節(jié)理論的發(fā)展。未來的研究或許應(yīng)該放下紛爭，采用系統(tǒng)方法結(jié)合情緒調(diào)節(jié)的不同觀點，整合情緒調(diào)節(jié)不同成分以及不同成分之間的關(guān)系，因為情緒調(diào)節(jié)本身是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，割裂開研究，往往使得在研究中只抓一點不及其余。
　　
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