別對(duì)我期望太高：運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域中的自我設(shè)限_你期望在生活中哪些領(lǐng)域超越自我

　　摘　要　運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域中存在自我設(shè)限行為。自我設(shè)限是指個(gè)體針對(duì)可能到來的失敗威脅而事先設(shè)計(jì)障礙的自我保護(hù)策略，可分為行動(dòng)式自我設(shè)限及自陳式自我設(shè)限。抬舉他人也是一種特殊形式的自我設(shè)限。自我設(shè)限的動(dòng)機(jī)有自我價(jià)值和印象管理兩種理論解釋。與自我設(shè)限相關(guān)的因素包括歸因、自尊、目標(biāo)定向、群體凝聚力、任務(wù)性質(zhì)及性別等。在前人研究的基礎(chǔ)上，從實(shí)踐的角度為教練員正確處理自我設(shè)限問題提供了建議。從理論上提出身體自尊可能是運(yùn)動(dòng)員整體自尊和自我設(shè)限之間的中介變量。
　　關(guān)鍵詞　自我設(shè)限，自我價(jià)值，印象管理，運(yùn)動(dòng)員。
　　分類號(hào)B849
　　
　　一個(gè)專業(yè)曲棍球運(yùn)動(dòng)員在簽署一個(gè)“使他成為世界上身價(jià)最高的運(yùn)動(dòng)員”的重要合同之前開始酗酒；兩個(gè)好朋友相約去打網(wǎng)球，其中一個(gè)不停的念叨：“最近好久不打了，估計(jì)有點(diǎn)手生……”；某教練員向體育記者訴苦：“今年我們有幾個(gè)老隊(duì)員離隊(duì)，所以新賽季我們重在磨合陣容……”運(yùn)動(dòng)員、大眾體育愛好者和教練員常常在重要事件、比賽或是賽季前有些類似的行為。這些行為有的令人費(fèi)解，也有的看起來很符合邏輯，但其實(shí)質(zhì)上都是在使用自我設(shè)限（self-handicapping）策略[1]。自我設(shè)限策略具有暫時(shí)維護(hù)自我價(jià)值感或個(gè)人形象的短期利益，但某些自我設(shè)限行為（如，酗酒）可能會(huì)影響運(yùn)動(dòng)員成功的機(jī)會(huì)。長期的自我設(shè)限，更會(huì)使得運(yùn)動(dòng)員缺乏對(duì)自己運(yùn)動(dòng)成績負(fù)責(zé)的態(tài)度，甚至經(jīng)常處于失敗的境地，最終必定損害其自我價(jià)值感[2]。然而，在運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域中確實(shí)發(fā)現(xiàn)了自我設(shè)限行為[3]。國內(nèi)外對(duì)自我設(shè)限的研究已經(jīng)取得了一定的成果，但是對(duì)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域中的自我設(shè)限仍然知之甚少。本文將對(duì)自我設(shè)限的概念及其相關(guān)理論做一簡要介紹，同時(shí)結(jié)合該理論在運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域中的研究成果討論其在運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域中的應(yīng)用及今后研究的方向。
　　
　　1 自我設(shè)限概述
　　
　　1.1 自我設(shè)限的概念
　　自我設(shè)限是指個(gè)體針對(duì)可能到來的失敗威脅，事先設(shè)置障礙，為失敗創(chuàng)造一個(gè)合理的借口，從而保護(hù)自我價(jià)值，維護(hù)自我形象[4]。當(dāng)個(gè)體預(yù)期事情可能會(huì)失敗時(shí)，就故意在其前進(jìn)的道路上尋找、聲稱或創(chuàng)造某種看起來有說服力的障礙。若結(jié)果是失敗，個(gè)體可將其歸因于自設(shè)的障礙，而不是歸因于自己的能力不足，從而達(dá)到自我保護(hù)的目的。另一方面，自我設(shè)限并不意味著結(jié)果注定要失敗。若取得成功，又可將成功歸因于自身的能力，從而達(dá)到自我提升的目的。
　　自我設(shè)限是一種行為策略。自我設(shè)限主要發(fā)生在能力評(píng)價(jià)的成就情景中。自我設(shè)限可能是有意識(shí)的，也可能是無意識(shí)的[5]。個(gè)體所設(shè)置的障礙，可以是行為的（如，運(yùn)動(dòng)員在比賽前喝醉酒），言語的（如，聲稱自己身體不適或失眠），甚至是無作為（如，學(xué)生體育考試前不做任何練習(xí)）。自我設(shè)限出現(xiàn)在成就行為之前或與成就行為同時(shí)出現(xiàn)，而不是在成就行為出現(xiàn)之后。有些個(gè)體比其他人更易使用自我設(shè)限策略，他們具有高自我設(shè)限傾向的人格特質(zhì)（trait of self-handicapping）[6]。
　　
　　1.2 自我設(shè)限量表（SHS）
　　Jones和Rhodewalt（1982）編制的自我設(shè)限量表（SHS）是最有代表性的自我設(shè)限測量工具，它可以有效的區(qū)分個(gè)體自我設(shè)限傾向的高低[7]。自我設(shè)限量表（SHS）包括20道題目，采用6級(jí)計(jì)分，主要分為“找借口”和“不努力”兩個(gè)維度�！罢医杩凇本S度的題目如，“當(dāng)我做錯(cuò)事的時(shí)候，我會(huì)為自己找借口”，“我認(rèn)為我比大多數(shù)人感到更不舒服”，“閱讀時(shí)我總是因?yàn)樵胍艋蜃约旱陌兹諌舳�分心”；“不努力”維度的題目如，“如果再努力一點(diǎn)，我會(huì)做得更好”，“我總是把事情拖到最后時(shí)刻”。大量研究證實(shí)，自我設(shè)限量表（SHS）具有良好的信效度。
　　
　　1.3 自我設(shè)限的類型
　　自我設(shè)限策略主要分為兩種不同的類型，即行動(dòng)式自我設(shè)限（behavioral self-handicapping）和自陳式自我設(shè)限（self-reported self-handicapping）。行動(dòng)式自我設(shè)限是指個(gè)體為了做出有利于自己的歸因而事先采取的行動(dòng)，如酗酒、服用阻礙表現(xiàn)的藥物、減少練習(xí)的時(shí)間等[8~10]。Rhodewalt等人（1984）用自我設(shè)限量表（SHS）測試大學(xué)游泳運(yùn)動(dòng)員，然后，在整個(gè)賽季中對(duì)運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練的努力程度進(jìn)行監(jiān)測，結(jié)果表明，低自我設(shè)限者在重要比賽之前更加努力，高自我設(shè)限者的情況相反[3]。
　　自陳式自我設(shè)限是指個(gè)體在從事任務(wù)之前，主動(dòng)聲稱存在一些可能會(huì)影響自己發(fā)揮水平的因素，如緊張、焦慮、身體不適等。在運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域中，自陳式自我設(shè)限比行動(dòng)式自我設(shè)限更為普遍。因?yàn)樾袆?dòng)式自我設(shè)限會(huì)付出更高的代價(jià)[11]，它將使競賽成功變得更難。一旦失敗，運(yùn)動(dòng)員又會(huì)被認(rèn)為是能力不強(qiáng)。自陳式自我設(shè)限只是在投入活動(dòng)之前提出一個(gè)可能并不存在的借口，沒有不利于表現(xiàn)的實(shí)質(zhì)行為，因此對(duì)表現(xiàn)不會(huì)產(chǎn)生真正的影響，也不會(huì)減少個(gè)體成功的機(jī)會(huì)[12]。同時(shí)，它還具有維護(hù)自我價(jià)值感或個(gè)人形象的功能。這也就不難理解，為什么我們經(jīng)常聽到運(yùn)動(dòng)員在重要比賽前聲稱自己非常焦慮，甚至虛構(gòu)或夸大傷病。
　　此外，抬舉他人（other-enhancement）是一種特殊形式的自我設(shè)限策略[13]。其特殊性表現(xiàn)在：個(gè)體在面臨競爭或比較的情境時(shí)，并不選擇行為的或聲稱的自我設(shè)限行為，而是提供給競爭者或比較者額外的信息或幫助使其有更好的表現(xiàn)，自己同樣盡力以求最佳表現(xiàn)。若結(jié)果為失敗，則可將之歸因于競爭者所獲取的額外利益，從而避免對(duì)自己能力的懷疑。18世紀(jì)法國的一位國際象棋冠軍面對(duì)其他棋手的強(qiáng)勁挑戰(zhàn)，卻出人意料的立下一個(gè)規(guī)矩：與他比賽時(shí)對(duì)手一定要先走棋，而且他還要讓對(duì)手一顆棋。這樣，即使他輸?shù)舯荣�，也可以將失利歸因于對(duì)手的有利條件，而不是自己的能力。
　　
　　2 自我設(shè)限的動(dòng)機(jī)
　　
　　目前，關(guān)于自我設(shè)限的動(dòng)機(jī)有兩種理論解釋。其一是以Covington等研究者為代表的自我價(jià)值理論。該理論認(rèn)為，在成就情境中，個(gè)體行為的基本動(dòng)機(jī)就是保護(hù)自我價(jià)值。自我價(jià)值的核心是能力，高能力會(huì)增強(qiáng)個(gè)體的自我價(jià)值，低能力會(huì)降低個(gè)體的自我價(jià)值。高努力并成功是值得贊揚(yáng)的，高努力卻失敗了則給人留下低能的印象，因此個(gè)體會(huì)盡一切可能避免失敗或者改變失敗的意義。自我設(shè)限就是個(gè)體為了達(dá)到保護(hù)自我價(jià)值，轉(zhuǎn)移人們對(duì)其能力的注意力而采取的一種策略[14]。
　　有關(guān)自我設(shè)限動(dòng)機(jī)的第二種理論解釋是印象管理（impression management）理論，該理論認(rèn)為個(gè)體對(duì)自己在公眾面前形象的關(guān)心是驅(qū)使其使用自我設(shè)限策略的主要原因[15]。個(gè)體因擔(dān)心表現(xiàn)不佳會(huì)損害自己在他人心目中的形象而使用自我設(shè)限策略[16]。個(gè)體在自己成功道路上設(shè)置的障礙可以在失敗時(shí)為其挽回顏面，而成功時(shí)則可以增強(qiáng)其公眾形象。例如，某運(yùn)動(dòng)員在比賽前宣稱自己有傷（可能是虛構(gòu)的或是夸大自己的傷勢），那么如果他（她）在比賽中表現(xiàn)不好，大家也覺得可以原諒，不會(huì)對(duì)他（她）做過多負(fù)面評(píng)價(jià)；倘若他（她）表現(xiàn)十分突出，大家可能對(duì)他（她）有更高的評(píng)價(jià)。
　　在中國的集體主義文化背景下，輕視個(gè)人價(jià)值而重“面子”是中國人的普遍心理特征。因此，中國人的自我設(shè)限更有可能是出于印象管理的動(dòng)機(jī)。石偉等人（2004）認(rèn)為，自我保護(hù)動(dòng)機(jī)和自我呈現(xiàn)動(dòng)機(jī)在自我設(shè)限中何者為主，可能與其他中介變量有關(guān)，孤立的探討自我設(shè)限的動(dòng)機(jī)可能是無意義的[17]。文化背景可能正是影響自我設(shè)限動(dòng)機(jī)的一個(gè)重要變量，但仍需跨文化研究的進(jìn)一步驗(yàn)證。
　　
　　3 自我設(shè)限的相關(guān)研究
　　
　　3.1 自我設(shè)限與歸因
　　歸因是指人們對(duì)他人或自己的行為進(jìn)行分析，推論其原因的過程。歸因與自我設(shè)限具有密切的聯(lián)系[8]。當(dāng)自我設(shè)限者克服了自己設(shè)置的障礙獲得成功時(shí)，他（她）本人及他人就會(huì)使用歸因的增大原理（augment principle），擴(kuò)大對(duì)自我設(shè)限者能力的評(píng)價(jià)。如果自我設(shè)限者最終失敗了，由于給自己的失敗增加了額外的理由（自我設(shè)限行為），失敗后對(duì)能力的歸因就會(huì)打折扣。這是運(yùn)用了歸因的折扣原理（discount principle），一個(gè)給定結(jié)果的可能原因越多，我們把結(jié)果歸為任何一個(gè)特殊原因（如能力）的可能性就越小。因此，心理學(xué)家認(rèn)為，個(gè)體采取自我設(shè)限會(huì)帶來“雙贏”的結(jié)果。自我設(shè)限行為能夠?yàn)閭�(gè)體的失敗提供“完美”的借口，同時(shí)在個(gè)體成功時(shí)能夠提高對(duì)能力的歸因[18]。
　　
　　3.2 自我設(shè)限與自尊
　　自尊是指個(gè)體對(duì)自身價(jià)值的評(píng)估。不同自尊水平的個(gè)體面臨特定的情境會(huì)表現(xiàn)出行為上的差異。當(dāng)個(gè)體的自尊受到威脅時(shí)，通常會(huì)采取一些自我保護(hù)的策略，自我設(shè)限就是自我保護(hù)的策略之一。因此，自尊與自我設(shè)限有不可分割的聯(lián)系。
　　有研究者認(rèn)為，自我設(shè)限傾向與自尊水平呈負(fù)相關(guān)。以自尊水平（高、低）為自變量對(duì)自我設(shè)限進(jìn)行研究時(shí)發(fā)現(xiàn)，低自尊者比高自尊者具有更高的自我設(shè)限傾向[19]。在回歸方程中，自尊不是自我設(shè)限傾向的顯著的預(yù)測指標(biāo)，但是有研究發(fā)現(xiàn)整體自尊量表中自我貶低（負(fù)向評(píng)價(jià)的條目）的得分可以正向預(yù)測自我設(shè)限傾向。然而，也有研究表明，自我設(shè)限傾向與自尊的高低沒有關(guān)系。低自尊的人出于自我保護(hù)的動(dòng)機(jī)而采用自我設(shè)限的策略，高自尊的人則出于自我提升的動(dòng)機(jī)也采用自我設(shè)限的策略[20]。
　　Prapavessis和Grove（1998）對(duì)高爾夫球手的研究表明，自尊可能是自我設(shè)限傾向與潛在的自我設(shè)限行為之間的中介變量，換句話說，高自我設(shè)限傾向者更多的使用自我設(shè)限行為可能是因?yàn)樗麄兊淖宰疠^低[21]。Spalding和Hardin（1999）則率先將內(nèi)隱自尊引入了自我設(shè)限的研究，他們的研究結(jié)果表明，內(nèi)隱自尊和外顯自尊對(duì)自我設(shè)限的主效應(yīng)都顯著，高內(nèi)隱或高外顯自尊者的自我設(shè)限傾向都較低[22]。李曉東等人（2004）的研究卻發(fā)現(xiàn)，內(nèi)隱自尊與外顯自尊對(duì)自我設(shè)限的影響是不同的，內(nèi)隱自尊低的學(xué)生比內(nèi)隱自尊高的學(xué)生更多的使用行動(dòng)式自我設(shè)限和自陳式自我設(shè)限，而外顯自尊的主效應(yīng)不顯著[23]。
　　
　　3.3 自我設(shè)限與成就目標(biāo)定向
　　目標(biāo)定向（goal orientation）理論認(rèn)為，在成就情景中，有兩種主要的目標(biāo)取向或者說是人們主觀上界定成功的主要基礎(chǔ)：一種是任務(wù)定向（task orientation），一種是自我定向（ego orientation）。在成就活動(dòng)中，任務(wù)取向者的成功感覺是以自己作為參照標(biāo)準(zhǔn)的，其目標(biāo)是發(fā)展個(gè)人技巧、獲得洞察力和掌握新知識(shí)。這種類型的人認(rèn)為，在成就情景中，成功必須通過努力學(xué)習(xí)、充分理解所學(xué)知識(shí)以及與同伴合作才能取得。而自我取向者對(duì)自己能力的判斷是以社會(huì)比較為參照標(biāo)準(zhǔn)的，其目標(biāo)是顯示自己的超常能力。這類人認(rèn)為成功就是在競爭中（用更少的）努力去打敗對(duì)手或超越對(duì)手。
　　自我設(shè)限作為一種非適應(yīng)性的行為策略，它與個(gè)體不恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)取向有著密切的關(guān)系。Ryska等人（1999）以青年足球運(yùn)動(dòng)員為被試進(jìn)行的研究表明，高自我取向的運(yùn)動(dòng)員更傾向于使用自我設(shè)限策略[24]。Midgley和Urdan（2001）的研究還發(fā)現(xiàn)高任務(wù)-低自我取向者比低任務(wù)-低自我取向者較少的使用自我設(shè)限策略；自我定向?qū)θ蝿?wù)定向與自我設(shè)限策略的關(guān)系沒有影響[25]。使用回歸分析對(duì)個(gè)體目標(biāo)定向與其自我設(shè)限二者的關(guān)系進(jìn)行研究時(shí)發(fā)現(xiàn)，自我定向比任務(wù)定向能夠更好的預(yù)測自我設(shè)限。
　　
　　3.4 自我設(shè)限與群體凝聚力
　　Rhodewalt等人（1984）認(rèn)為，在運(yùn)動(dòng)隊(duì)中群體將調(diào)節(jié)運(yùn)動(dòng)員自我設(shè)限者使用自我設(shè)限策略的程度[3]。群體對(duì)它的成員施加了強(qiáng)大的影響――這種影響隨著群體凝聚力（group cohesion）的增強(qiáng)而增強(qiáng)。Carron等人（1994）對(duì)運(yùn)動(dòng)隊(duì)中群體凝聚力和自我設(shè)限關(guān)系的研究表明，具有“找借口”的自我設(shè)限傾向的個(gè)體知覺到更低的任務(wù)凝聚力[26]。這可能是因?yàn)楫?dāng)知覺到的群體任務(wù)凝聚力很低時(shí)，就可以把它作為個(gè)體失敗的借口。群體凝聚力是自我設(shè)限傾向和自我設(shè)限行為（訓(xùn)練與準(zhǔn)備比賽前知覺到事件的混亂程度）之間相互關(guān)系的調(diào)節(jié)變量。當(dāng)群體凝聚力高的時(shí)候，具有“找借口”的自我設(shè)限傾向的個(gè)體報(bào)告他們準(zhǔn)備比賽時(shí)有更多的混亂事件。然而，當(dāng)群體凝聚力低的時(shí)候，不存在這一現(xiàn)象。
　　研究還表明，只有“找借口”的自我設(shè)限傾向作為一個(gè)重要因素而出現(xiàn)，“不努力”的自我設(shè)限傾向并沒有和知覺到的群體凝聚力相聯(lián)系，也沒有和凝聚力相互作用而影響自我設(shè)限策略的使用。這可能是因?yàn)�，在運(yùn)動(dòng)情境中使用“不努力”的自我設(shè)限幾乎是不可能的，因?yàn)檫@將使成功變得更難，而且會(huì)受到教練和隊(duì)友的質(zhì)疑。Housenblas和Carron（1996）的一個(gè)后續(xù)研究表明，具有低自我設(shè)限傾向的運(yùn)動(dòng)員不管群體凝聚力高還是低，都沒有把他們體驗(yàn)到的混亂事件知覺為很嚴(yán)重[27]。
　　
　　3.5 影響自我設(shè)限的其它因素
　　許多研究都發(fā)現(xiàn)，情境因素（例如，任務(wù)或作業(yè)性質(zhì)）是影響被試使用自我設(shè)限策略的一個(gè)重要因素。當(dāng)實(shí)驗(yàn)者聲稱作業(yè)性質(zhì)是重要的、具有評(píng)價(jià)性的（如智力測驗(yàn)、性向測驗(yàn)）測驗(yàn)時(shí)，被試特別有可能表現(xiàn)出自我設(shè)限的行為傾向，并以減少練習(xí)時(shí)間或努力時(shí)間作為自我設(shè)限的策略[11,28]。由于運(yùn)動(dòng)情境本身就是具有評(píng)價(jià)性的，而且運(yùn)動(dòng)員自己和社會(huì)對(duì)其運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)的評(píng)價(jià)都對(duì)其自尊有著深刻的影響，所以運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域具備產(chǎn)生自我設(shè)限行為的條件。但是，運(yùn)動(dòng)員的自我設(shè)限究竟是普遍存在還是偶爾出現(xiàn)仍然存在爭議。
　　反饋信息是另一種影響自我設(shè)限的因素。Berglas和Jones（1978）在其經(jīng)典的實(shí)驗(yàn)研究中，用伴隨性正反饋（contingent positive feedback）和非伴隨性正反饋（noncontingent positive feedback）兩種實(shí)驗(yàn)情境操縱被試在先前作業(yè)情境中所獲得的經(jīng)驗(yàn)。在實(shí)驗(yàn)操縱后分別給予兩組被試一個(gè)類似于先前經(jīng)驗(yàn)的測驗(yàn)情境，讓其選擇在作業(yè)前是否服用具有抑制智力表現(xiàn)的藥物。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，非伴隨性正反饋組男性被試比伴隨性正反饋組男性被試更傾向于使用藥物，因?yàn)榉前殡S性反饋所帶來的不確定感使其更容易產(chǎn)生自我設(shè)限行為。而兩組女性被試在使用藥物上并不存在顯著差異，這可能是因?yàn)榉�藥或酗酒等是男性自我設(shè)限的典型行為表現(xiàn)，并不適合于女性被試[9]。
　　顯然，性別也是影響自我設(shè)限的重要因素之一[29,30]。大量研究表明，男性比女性更可能使用行為的自我設(shè)限策略，而女性更可能使用聲稱的自我設(shè)限策略[31,32]。但是Hirt等人（2003）的研究卻發(fā)現(xiàn)，男性和女性在使用聲稱的自我設(shè)限策略上沒有顯著差異，并且當(dāng)兩類設(shè)限策略都可采用時(shí)，男性和女性都傾向于選擇聲稱的自我設(shè)限策略[29]。
　　
　　4 建議
　　
　　根據(jù)上述理論及相關(guān)研究，本文提出以下建議，作為教練員從事訓(xùn)練指導(dǎo)及未來研究者研究方向的參考：
　　
　　4.1 對(duì)實(shí)踐應(yīng)用的建議
　　教練員可以通過心理測驗(yàn)篩選出低自尊且自我設(shè)限傾向高的運(yùn)動(dòng)員，在運(yùn)動(dòng)心理咨詢師的配合下給予適當(dāng)?shù)妮o導(dǎo)；平時(shí)訓(xùn)練中塑造以任務(wù)定向?yàn)橹鞯沫h(huán)境，強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)能力的提高和進(jìn)步；對(duì)運(yùn)動(dòng)員的表現(xiàn)給予客觀、及時(shí)、明確的反饋信息，尤其是正面反饋；比賽后引導(dǎo)運(yùn)動(dòng)員對(duì)比賽結(jié)果多做內(nèi)部歸因，要求運(yùn)動(dòng)員對(duì)自己、對(duì)比賽結(jié)果負(fù)責(zé)。
　　
　　4.2 對(duì)未來研究的建議
　　目前，我們對(duì)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域中的自我設(shè)限仍然知之甚少。自我設(shè)限與自尊的關(guān)系存在著較大的爭議，弄清這兩者的關(guān)系需要進(jìn)一步考慮第三變量的影響[33,34]。由于相關(guān)研究較多，這類研究應(yīng)該在前人研究的基礎(chǔ)上，采用理論驅(qū)動(dòng)的、自上而下的研究路線。例如，我們可能會(huì)有這樣的疑問：運(yùn)動(dòng)員的自我設(shè)限是否與身體自尊有著更為密切的關(guān)系？那么，身體自尊是否可以作為運(yùn)動(dòng)員的整體自尊和自我設(shè)限之間的中介變量？
　　群體凝聚力對(duì)自我設(shè)限的調(diào)節(jié)作用可能會(huì)使得個(gè)人項(xiàng)目與集體項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)員在自我設(shè)限傾向及自我設(shè)限策略的使用上存在差異，因?yàn)槿后w凝聚力在集體項(xiàng)目中發(fā)揮著更為重要的作用。此外，在運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域中，自我設(shè)限是普遍行為還是偶爾出現(xiàn)？自我設(shè)限與比賽表現(xiàn)之間存在著什么樣的關(guān)系？采用何種方式對(duì)高自我設(shè)限傾向的運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行輔導(dǎo)更為有效？許多問題懸而未決，并且缺乏研究的積累，需要我們進(jìn)行大量數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的、自下而上的探索性研究。尤其是自我設(shè)限與比賽表現(xiàn)之間的關(guān)系，具有重要的實(shí)際意義。如果在大賽之前使用自陳式自我設(shè)限策略，運(yùn)動(dòng)員會(huì)不會(huì)由于釋放了壓力而表現(xiàn)的更好？或者因?yàn)閷?duì)自己所聲稱的障礙太過關(guān)注，反而影響了自己的發(fā)揮？希望上述問題能夠引起更多研究者的關(guān)注，對(duì)其進(jìn)行深入的研究。
　　
　　參考文獻(xiàn)
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