[雜文是開罵的文學(xué)] 雜文的文學(xué)因素主要體現(xiàn)在哪里?

　　雜文是魯迅先生開發(fā)的文種。 　　我們說雜文是“開罵的文學(xué)”，這絕不是空穴來風(fēng)。請翻一翻魯迅先生的雜文，哪一篇與罵能脫得了干系？當(dāng)然，魯迅先生的雜文，雖然以“開罵”為主，但很少有臟字，并且都顯得文氣十足，幽默紛呈，極具藝術(shù)，所以我們可以稱其為“開罵的文學(xué)”，而非開罵的文字。
　　新中國成立以來，學(xué)習(xí)魯迅者如汪洋中的魚鱉，披著魯迅雜文的外衣，堅定地做著改革雜文的工作，把雜文“罵”的瘦骨改革成“頌”的脂肪，擺一付對庶民黑封著臉的造型，儼然魯迅橫眉冷對的氣象集于一身。豈不知，這造型只敢露出個化裝后的嘴臉，那用酒肉撐起的將軍肚，是絕不示于眾人的，更不要說還有擺不到臺面上來的齷齪心機。
　　雜文是“開罵的文學(xué)”，我們必須尊重魯迅先生的開發(fā)與創(chuàng)造，尊重先生賦予雜文的骨質(zhì)與精髓。中國古代就已重視文學(xué)的分類，頌則來賦，情則寄詩，反映問題的東西便稱之為“諫”�？墒俏覀兒髞砣�，學(xué)而不精便專攻混淆，賦以頌，詩以頌，諫亦為頌。直至把雜文剔得沒了骨頭，把“罵”改成說唱，改成搖晃，改得只剩下一張畫皮。
　　“罵”不是一件可怕的東西。自從人類開始用語言交流以來，“罵”便伴隨人類一同生長�？茖W(xué)點說罵是為了緩解人類心靈郁積之氣，給憋悶選擇了一條放松的通道。再說罵要比打好，罵只是耳朵受累，打卻使身體受傷。進一步說兩國開罵，不過是少數(shù)人用語言文字組織道理，兩國開打卻會使兩國百姓同時遭殃。所以說，在罵與打兩個方面，我們提倡文斗反對武斗,提倡和平反對戰(zhàn)爭。
　　文人的“罵”是很可愛的一種“罵”，不同于潑婦罵街、河?xùn)|獅吼，可以算是“文罵”，很文明的“罵”。當(dāng)然比文縐縐的說理要入骨一些，要風(fēng)趣一些，要趕理虧的一方進入理屈詞窮的胡同，讓他噎幾口唾沫喘不上氣來。否則的話，用些四平八穩(wěn)的詞句，像撓癢癢一樣對付可惡可恨可恥的一方，就顯得有點孱弱，有點懦夫。
　　再說魯迅“開罵”，并非無緣無故，并非雞蛋里挑骨頭無理取鬧，他真正是被對方所逼所壓，是抽象的封建禮教，造成了對他精神的傷害。所以說魯迅的“開罵”是非�？蓯鄣模�有時是為了自己，但大多數(shù)是為了眾人，為了國家的振興，為了民族的利益。為此我們要承認(rèn)魯迅是這個家那個家的，就必須正視魯迅的雜文是一種“開罵”的藝術(shù)，這種藝術(shù)品種已形成了其存在的價值，我們不能在學(xué)習(xí)寫雜文時放棄了“罵”的核心與骨力。
　　如果雜文脫離了“罵”的精髓，那么它便不再適合用雜文相稱，這有點像我們改革相聲的諷刺藝術(shù)，使它不知不覺已面臨毀滅。這絕不是人民大眾的欣賞水平在逐漸降低，也不是人民大眾對相聲的要求日益走高，而是我們的相聲背離了它自己的特質(zhì)，其最本質(zhì)的DNA已經(jīng)變種，從而成為了不倫不類的貌似藝術(shù)。即便是我們前些年創(chuàng)造出的舞臺小品，如果被逐漸剔除了其諷刺的一面，最終也會回到小戲的定位上來，雖然我們?nèi)钥梢苑Q其為小品，但它早已名不副實，并且也將會被廣大觀眾棄如敝屣。
　　我們這個泱泱大國，人口眾多早已為世界首屈一指，所以文化也不可過于單調(diào)。創(chuàng)造出一個品種談何容易？為什么還要早早將其驅(qū)遣刈盡？雜文就讓它成雜文，相聲就讓它是相聲，小品就讓它還是小品，無須動輒便要改其轍革其命，把所有的文藝形式都統(tǒng)一成歌唱�！巴�一首歌”無論其影響力再大，它也只是文藝汪洋中的一艘小艦，它永遠也不可能獨霸了我們的心靈。
　　本人是不會做誰的粉絲的，但也并不反對粉絲們對他們偶像的崇拜。你崇拜李宇春也好，崇拜周杰倫也好，甚至崇拜易中天、于丹都沒關(guān)系，問題是你不要強迫于丹去耍周杰倫的三截棍，不要逼易中天去像李宇春那樣蹦跳著歌唱。我們正在建設(shè)一個和諧的社會，和諧就是百花齊放、百家爭鳴，就是萬紫千紅的大團圓、大圓滿，絕不可能如“一言堂”般無限發(fā)揮，最終再造一個“文化大革命”出來。
　　請予雜文以“罵”的風(fēng)骨吧！請予相聲以“諷”的幽默吧！請讓小品、“大品”們都以各自的軌道行進吧！

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