古今楹聯拾趣 古代“官聯”拾趣

　　新官上任，萬民拭目：是貪是廉？為愚為賢？古代沒有發(fā)表施政演說的習慣，但從宋代起就開始在官署衙門撰題對聯，以表明自己的官風、心跡、政愿等為官之道。一副對聯言簡意賅，不但醒目，還可久存，至明代就已多見，到清代則幾乎成了各級官衙必行之事。
　　南宋有個余某，任四川安撫制署使，兼有軍政大權。他一到任，就在行署大門自題門楣與對聯：
　　“一柱擎天頭勢重；十年踏地腳跟牢。”
　　橫批：“靠實功夫”
　　表明他肩負重任，腳踏實地，以十年為期，治蜀的決心和意志。他還設“招賢館”接待來訪者，但因事務繁忙，常需別人等候，便在門上寫下了詼諧親昵之詞：
　　“老子亦常來侍候；諸公聊復忍斯須�！�
　　清代寧波府郡署有一任太守為表明自己重職守、勤政事、興群言、慎舉措的作風，寫對聯如下：
　　“念厥職非輕，休戚與六邑相關：
　　曰慎，曰清，曰勤敏；
　　求斯心可問，是非唯群言是度：
　　不寬，不猛，不因循�！�
　　總的來說，古人的作官道德一般有7項內容。
　　一曰不貪不賄。
　　《七修類稿》載明代弘治年間吏部尚書王恕官署門聯為：
　　“任于朝者，以饋送及門為恥；
　　任于外者，以茍且入都為羞�！�
　　嘉靖年間有位官員稱“金錢”為：
　　“要一文不值一文，難欺吏卒；
　　寬一分民愛一分，見佑鬼神�！�
　　上聯直刺那些愛鉆錢眼的貪官污吏；下聯則說明官愛民與民愛官的關系。
　　二曰愛民如子。
　　清代詩人余小霞任三防主簿時的署聯為：
　　“與百姓有緣，才來斯地；
　　期寸心無愧，不鄙斯民。”
　　他為桂林知府寫的儀門對聯也很有名，讓那些想徇私舞弊的人見此，免不了要心寒腿軟：
　　“此是公門，裹足莫干三尺法；
　　我無私謁，盟心只凜一條冰。”
　　三曰法嚴法慎。
　　清代文學家呂璜遭冤獄15年，昭雪后任知縣時題大堂門楣對聯：
　　“我也曾為冤枉痛入心來，
　　敢糊涂忘了當日？
　　汝不必逞機謀爭個勝去，
　　看終久害了自家�！�
　　清代張鼎任徐州兵備道，統(tǒng)兼軍事、航運、海防大權，他為表明自己官心似水，對聯寫得很藝術：
　　“地當黃運之中，水欲治，漕欲通，
　　 千里河流，涓涓都從心上過；
　　 官做軍民之主，寬以恩，嚴以法，
　　 一方士庶，笑啼都到眼前來。”
　　四曰克己奉公。
　　清代趙慎珍桂林府衙對聯體現了自省、克己：
　　“為政不在言多，須息息從省身克己而出；
　　“當官務持大體，思事事皆民生國計所關�！�
　　五曰政績昭然。
　　清代工部尚書彭元瑞任浙江督學時，為表示要多培養(yǎng)人才，題門聯為：
　　“天地自成文，湖山有美；
　　國家期得士，桃李無言�！�
　　奉天府丞梁上國，以端正社會風氣，選拔才識之士為己任，題寫：
　　“勉力為之，正人心，原風俗，實惟根本；
　　“文治彰矣，拔真才，加訓迪，勿懈功夫�！�
　　六曰提醒警戒。
　　清代山東金鄉(xiāng)縣令王玉池這樣提醒自己：
　　“眼前百姓即兒孫，莫言百姓可欺，
　　 當留下兒孫地步；
　　堂上一官稱父母，漫說一官易做，
　　 還盡些父母恩情�！�
　　另一個叫汪輝祖的就撰寫了如下一聯：
　　“官名父母須慈愛；家有兒孫望久長”。
　　七曰施政綱領。
　　用對聯作施政綱領，對建立威信、貫徹政令起到了一定的積極作用。如清代武承謨任無錫縣令，在接印前一日就懸掛了4副對聯做安民告示。其中衙前照壁上的是：
　　“罔違道，罔怫民，真正公平，心斯天怍；
　　 不容情，不受賄，招搖撞騙，法必所嚴�！�
　　大堂聯為：
　　 “人人論功名，功有實功，名有實名，
　　 存一點掩耳盜鈴之私心，終為無益；
　　 官官稱父母，父必真父，母必真母，
　　 做幾件懸羊賣狗的假事，總不相干�！�
　　這些對聯語露冷鋒，話帶刀音，好人感快意，歹徒覺無情。聯語一貼出，“四鄉(xiāng)人皆聚觀”，“時先聲所奪，平日紳衿之出入縣庭者，皆悚息危懼，有避至他省者”。（據《龍門陣》）

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