[學(xué)者與官員的不同點]學(xué)者型官員

　　學(xué)者和官員是兩種不同的職業(yè)、不同的角色和不同的社會分工，因此應(yīng)該具有不同的思維方式、語言文字表達方式和工作行為方式。否則錯位亂位，難免貽笑大方、事與愿違。 　　
　　官員著重講政治利害，學(xué)者著重講學(xué)術(shù)是非
　　
　　原江蘇省人大常委會副主任、南京大學(xué)校長匡亞明在其所著的《孔子評傳》一書中講述過這樣一件事：在抗日戰(zhàn)爭時期，蔣介石大搞尊孔活動，意在維護他的領(lǐng)袖地位，而我黨則針鋒相對揭露蔣介石尊孔活動的實質(zhì)，批判孔孟之道的糟粕。匡亞明同志在延安見到毛澤東便問道：對孔子是不是也要一分為二，肯定他思想中的精華？毛澤東說，現(xiàn)在蔣介石別有用心地搞尊孔，我們就不能說孔子怎樣好。將來到我們共產(chǎn)黨掌握政權(quán)了，再對孔子思想進行全面評價總結(jié)。
　　我在攻讀碩士學(xué)位時，導(dǎo)師告訴我一件事：抗戰(zhàn)時期，我黨為了揭露蔣介石不全力抗日，時常搞摩擦，打壓我黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日力量，就大力宣傳岳飛抗金的事跡，以影射蔣介石的不抗日。蔣介石對此心中不快，便向歷史學(xué)家錢穆詢問對策。錢穆說，您可以組織人批評岳飛是個軍閥，不聽中央政府的指揮。
　　這兩件事都說明政治活動注重的是政治利害關(guān)系，而學(xué)術(shù)研究則相對超越，注重客觀上的是非。
　　
　　官員著重求同，學(xué)者著重求異
　　
　　黨和國家的根本組織原則是民主集中制，強調(diào)的是按多數(shù)人意見行事，尤其是行政機關(guān)實行首長負責制，更強調(diào)個人要服從領(lǐng)導(dǎo)。另外，包括中國在內(nèi)的世界各國的公務(wù)員法律都規(guī)定了公務(wù)員不得公開批評政府的決定，必須執(zhí)行上級領(lǐng)導(dǎo)的命令。而學(xué)者則與此有所不同，黨的學(xué)術(shù)和藝術(shù)活動方針是“百花齊放、百家爭鳴”，學(xué)者和藝術(shù)家著重追求標新立異，多變、差異、選擇、獨立是這一職業(yè)群體的鮮明特點。在學(xué)術(shù)研究和藝術(shù)創(chuàng)作方面不能實行民主集中制，只能實行體現(xiàn)個性的相對自由原則。
　　
　　官員著重講實際，學(xué)者著重講理想
　　
　　官員是受人民之托當家理財?shù)娜�，處理具體事物的案牘之勞是無法擺脫的。因此官員不能不著重于務(wù)實的思維方式，遇事不能敷衍、搪塞，要有可以操作并行之有效的具體方案。官員務(wù)實的思維方式與對官員的績效考核方式密切相關(guān)，量化指標和物化項目是績效考核的主要內(nèi)容，它們是實實在在的，甚至大多是看得見、摸得著的，不務(wù)實難以獲得。而學(xué)者與此有所不同。學(xué)者不參與具體社會事務(wù)的管理，掌握較多的人類間接經(jīng)驗和書本知識是他們的職業(yè)特長，追求完美和批評現(xiàn)實是他們的職業(yè)特性。他們可以開出一系列醫(yī)治社會問題的藥方，但不必直接承擔藥方實效的責任（所謂“無官一身輕”）；他們可以描繪理想方案，但不必一定給出具體的操作方案。
　　時代的發(fā)展，會使更多的學(xué)者從政，也會使一定的官員任滿之后從學(xué)。把握從政與從學(xué)的不同點，在什么山上唱好什么歌，是今后值得探索的課題。（據(jù)《學(xué)習(xí)時報》）

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