【從知識(shí)交流到追問圖書館的本質(zhì)書】 圖書館的本質(zhì)屬性

　　[摘要]《知識(shí)交流與交流的科學(xué)》一書著重從知識(shí)交流的角度揭示圖書館學(xué)的基本屬性，通過對(duì)知識(shí)本質(zhì)的分析、芝加哥學(xué)派的解讀以及信息環(huán)境及政策對(duì)圖書館發(fā)展的影響等方面，從社會(huì)學(xué)意義探討圖書館的本質(zhì)，為我國(guó)圖書館學(xué)研究方法向?qū)嵶C化轉(zhuǎn)變以及作為一種科學(xué)的圖書館學(xué)體系如何繼續(xù)在新世紀(jì)獲得新的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
　　[關(guān)鍵詞]知識(shí)交流圖書館學(xué)書評(píng)
　　[分類號(hào)]G251.5
　　
　　自新中國(guó)成立以來，我國(guó)圖書館學(xué)術(shù)界真正對(duì)圖書館進(jìn)行嚴(yán)肅思考始于20世紀(jì)80年代，并在20世紀(jì)80年代開始了從傳統(tǒng)圖書館學(xué)向現(xiàn)代圖書館學(xué)轉(zhuǎn)型與過渡的歷史進(jìn)程。對(duì)于圖書館學(xué)者來說，當(dāng)時(shí)面臨著這樣一些問題：圖書館學(xué)科的理論體系如何建立，如何將圖書館學(xué)納入社會(huì)學(xué)乃至人類學(xué)的研究系統(tǒng)，如何引進(jìn)國(guó)外圖書館學(xué)的研究成果，如何消化吸收其他社會(huì)科學(xué)的研究成果和方法等等。也從這個(gè)時(shí)候起，我國(guó)圖書館界無論是從圖書館理論還是圖書館業(yè)務(wù)流程研究等方面都呈現(xiàn)活躍的氣象。
　　華東師范大學(xué)圖書館學(xué)系在圖情界一直享有盛譽(yù)，從老一代的陳譽(yù)、孫云疇先生，到宓浩先生以及后來的黃純?cè)�、范并思先生，在他們的倡�?dǎo)下，華東師范大學(xué)圖書館學(xué)系的學(xué)術(shù)研究自20世紀(jì)80年代以來一直極富特色。他們的研究常處于學(xué)科的前沿，如范并思的“新時(shí)期三種圖書館學(xué)”、“發(fā)展圖書館學(xué)”，黃純?cè)�、宓浩、劉煒等關(guān)于圖書館的“發(fā)展戰(zhàn)略研究”、“文獻(xiàn)交流”的文章和見解，在當(dāng)時(shí)都是頗具影響的。特別是已故黃純?cè)�先生關(guān)于對(duì)圖書館知識(shí)交流方面的探索讓人更加深刻體會(huì)圖書館的本質(zhì)�！吨�識(shí)交流與交流的科學(xué)》一書的出版，重新收錄了這些重要的文章，使筆者重讀之下感受頗多，激發(fā)了對(duì)圖書館本質(zhì)的重新認(rèn)識(shí)。
　　
　　1　從知識(shí)交流觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)圖書館的本質(zhì)
　　
　　起源于20世紀(jì)30年代美國(guó)巴特勒的“知識(shí)積累說”、70年代末期和80年代初期美國(guó)謝拉的“社會(huì)認(rèn)識(shí)論”、英國(guó)布魯克斯的“知識(shí)組織說”等觀點(diǎn)的圖書館本質(zhì)論在20世紀(jì)80年代被我國(guó)圖書館學(xué)家李景新、彭修義、周文駿等引入國(guó)內(nèi)，并被賦予了新的理解和認(rèn)識(shí)。1984年宓浩和黃純?cè)�在他們研究基礎(chǔ)之上，明確提出了“知識(shí)交流論”，賦予了其新的理解和認(rèn)識(shí)。黃純?cè)�與宓浩先生共同創(chuàng)建“知識(shí)交流論”是黃純?cè)�先生學(xué)術(shù)生涯中最重要的理論貢獻(xiàn)之一。在《知識(shí)交流和交流的科學(xué)――關(guān)于圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論的建設(shè)》一文中，我們可以感受到作者對(duì)圖書館即將發(fā)生的變革的準(zhǔn)確判斷，即未來圖書館活動(dòng)的重點(diǎn)將由書與人的交流關(guān)系轉(zhuǎn)變到人與人的交流關(guān)系上來。從人類進(jìn)步的角度來看，知識(shí)交流是人類最基本的社會(huì)活動(dòng)，圖書館是人類知識(shí)交流最重要的場(chǎng)所之一，因?yàn)檫@樣，我們才可以把圖書館活動(dòng)看作是這種基本活動(dòng)的外在具體反映，以知識(shí)交流為基礎(chǔ)建立圖書館學(xué)理論，即把圖書館學(xué)理論的“根”深深扎入到人類知識(shí)交流的“土壤”上，而不是扎在現(xiàn)有圖書館活動(dòng)上。這樣圖書館活動(dòng)的本質(zhì)、工作機(jī)理，圖書館的動(dòng)態(tài)變化和它變化的社會(huì)內(nèi)在機(jī)制的聯(lián)系可以揭示出來，并可預(yù)示圖書館的未來發(fā)展”。這種認(rèn)識(shí)即使在20多年后的今天看來也是具有理論指導(dǎo)意義的。
　　
　　2　從社會(huì)學(xué)意義探討圖書館的本質(zhì)
　　
　　不拘泥于圖書館談圖書館，對(duì)于處在20世紀(jì)80年代中期的中國(guó)圖書館學(xué)界來說，這樣闡述圖書館活動(dòng)的本質(zhì)內(nèi)涵無疑是具有創(chuàng)造性的思考。在作者看來，在借鑒社會(huì)科學(xué)理論和現(xiàn)實(shí)的環(huán)境范疇內(nèi)建立圖書館學(xué)基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，并以此解釋圖書館活動(dòng)的現(xiàn)象和探索是其未來的趨勢(shì)。在知識(shí)交流的指導(dǎo)思想下，個(gè)體讀者與文獻(xiàn)之間等傳統(tǒng)圖書館學(xué)思想進(jìn)化成以用戶為核心、以圖書館為平臺(tái)的知識(shí)交流的宏觀機(jī)制。透過這些理論我們清晰地看到了在信息技術(shù)飛躍的21世紀(jì)，基于知識(shí)交流的知識(shí)服務(wù)已經(jīng)構(gòu)成圖書館最具活力的生長(zhǎng)點(diǎn)，知識(shí)服務(wù)是我們迎接知識(shí)交流新時(shí)代挑戰(zhàn)最基本的對(duì)策。知識(shí)服務(wù)就是各種信息服務(wù)得以全面知識(shí)化的結(jié)果，集中表現(xiàn)在信息服務(wù)需求、信息服務(wù)功能、信息服務(wù)機(jī)制、信息服務(wù)形式的知識(shí)化等方面。與傳統(tǒng)信息服務(wù)相比較，知識(shí)服務(wù)有更多新的發(fā)展特征。從Web2.0再到Lib2.0，我們看到，在知識(shí)交流思想的指引下，圖書館將變得無處不在，這種無縫的用戶體驗(yàn)將使知識(shí)交流從人與文獻(xiàn)拓廣到人與人、用戶與圖書館互動(dòng)的嶄新境界。
　　從1984年的《知識(shí)交流和交流的科學(xué)――關(guān)于圖書館學(xué)基礎(chǔ)理論的建設(shè)》到1998年發(fā)表的《追問圖書館的本質(zhì)――對(duì)知識(shí)交流論的再思考》，(以下簡(jiǎn)稱《追問》)可以看見黃純?cè)�先生在其短暫的學(xué)術(shù)生涯中不斷深入思考和反思的心路歷程。《追問》一文對(duì)知識(shí)交流論的全而分析，第一次使我們可以超出知識(shí)交流論的本體論范疇和邏輯學(xué)命題來分析它出現(xiàn)與存在的必然性，同時(shí)也是第一次將產(chǎn)生于中國(guó)的這一學(xué)說放到世界圖書館學(xué)發(fā)展的大背景下予以深刻解析。從《追問》一文我們可以深刻感受到，當(dāng)“技術(shù)主義話語”取代“意識(shí)形態(tài)話語”成為圖書館學(xué)主流話語的時(shí)候，當(dāng)非理性的商業(yè)化變質(zhì)被解釋為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的合理的衍生物時(shí)候，我們?nèi)绾尾拍苷�確而完整地構(gòu)建當(dāng)代圖書館學(xué)理論框架體系?從文中我們或許可以較為清晰地得出答案，即圖書館學(xué)要想獲得發(fā)展，必須恢復(fù)真正意義上的社會(huì)學(xué)范疇下的圖書館學(xué)研究，以解決現(xiàn)今圖書館界輕視理論研究的傾向。人文與技術(shù)是圖書館生存發(fā)展的重要基石，兩者具有殊途同歸的終極發(fā)展目標(biāo)，從現(xiàn)在“信息交流規(guī)則”國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的制定來看，也都是從技術(shù)與人文兩方面結(jié)合考慮的。作為對(duì)宓浩先生的知識(shí)交流論的完善發(fā)展，黃純?cè)�先生的知識(shí)交流研究在今天重讀，依然歷久彌新。
　　
　　3　從信息環(huán)境及政策認(rèn)識(shí)圖書館的本質(zhì)
　　
　　建立作為科學(xué)的圖書館學(xué)是黃純無先生又一理論貢獻(xiàn)。作為社會(huì)科學(xué)重要組成部分和有機(jī)生長(zhǎng)點(diǎn)，圖書館只有重視借鑒社會(huì)科學(xué)的研究規(guī)范，建立基于社會(huì)科學(xué)規(guī)范的圖書館研究，才能獲得健康發(fā)展。從《論芝加哥學(xué)派》－文中可以清晰地看到純?cè)�先生的學(xué)術(shù)追求和他倡導(dǎo)的學(xué)術(shù)研究程式。
　　誠(chéng)如文中所提到的芝加哥學(xué)派共同的理論前提是從“社會(huì)機(jī)構(gòu)”的角度來探討圖書館，芝加哥學(xué)派的另一個(gè)突出的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)是建立了圖書館學(xué)研究的社會(huì)科學(xué)規(guī)范。從札威在1887年創(chuàng)辦的哥倫比亞大學(xué)圖書館管理學(xué)院，到1928年成立的芝加哥大學(xué)圖書館學(xué)院，通過20世紀(jì)30年代到50年代所進(jìn)行的一系列的開拓性的圖書館學(xué)研究活動(dòng)，開創(chuàng)了嶄新的研究風(fēng)氣，并形成了一種新的研究規(guī)范。圖書館作為一個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)，其建立的理由是基于知識(shí)交流的需要，即“社會(huì)的、文化的交換”的概念。它是指文獻(xiàn)中所包含的“社會(huì)的知識(shí)”通過“閱讀”轉(zhuǎn)移到“個(gè)人的知識(shí)”過程。當(dāng)這個(gè)“交換”過程發(fā)展到系統(tǒng)化、規(guī)模龐大、復(fù)雜的“知識(shí)轉(zhuǎn)移”的階段時(shí)，社會(huì)就需要“圖書館”這樣一種制度化了的“社會(huì)機(jī)構(gòu)”來促進(jìn)這種交換的完成。芝加哥學(xué)派認(rèn)為，社會(huì)科學(xué)同自然科學(xué)一樣具有“客觀性”和“實(shí)證性”。從這點(diǎn)可以看出，黃純?cè)�先生之所以要深入探討芝加哥學(xué)派，盡管他對(duì)把圖書館學(xué)變成硬知識(shí)的觀點(diǎn)并不贊同，但他也敏銳地感覺到了我們圖書館學(xué)科本身理論的薄弱性以及圖書館學(xué)界缺乏社會(huì)科學(xué)研究的系統(tǒng)訓(xùn)練的現(xiàn)狀。從《論芝加哥學(xué)派》到《尋求與社會(huì)科學(xué)的接點(diǎn)》我們可以看見黃先生一直在思考圖書館學(xué)如何汲取社會(huì)科學(xué)的豐富營(yíng)養(yǎng)，希望其萌發(fā)出新的生長(zhǎng)點(diǎn)以及圖書館如何從職業(yè)培養(yǎng)教育階段提高到形成豐富內(nèi)涌的圖書館學(xué)科體系。如果我們一直抱以自我封閉的態(tài)度，那么這個(gè)目標(biāo)無疑會(huì)離我們漸行漸遠(yuǎn)，當(dāng)然這也是黃先生所擔(dān)憂的。
　　
　　4　結(jié)語
　　
　　在20世紀(jì)80年代起展開的圖書館學(xué)大討論，以信息論、系統(tǒng)論為指導(dǎo)，是對(duì)圖書館學(xué)重新進(jìn)行梳理，產(chǎn)生了各種稱謂的交流學(xué)說，如“科學(xué)交流”、“文獻(xiàn)交流”、“情報(bào)交流”、“文獻(xiàn)信息交流”等概念，確實(shí)也推動(dòng)了20世紀(jì)末中國(guó)圖書館學(xué)的研究和發(fā)展。但是作為圖書館學(xué)，如何尋找劍一種與社會(huì)科學(xué)接點(diǎn)的可行的研究發(fā)展途徑在今天依然是我們比較頭疼的問題�！吨�識(shí)交流與交流的科學(xué)》一書重點(diǎn)討論了在知識(shí)交流背景下的圖書館基礎(chǔ)理論和信息環(huán)境政策對(duì)圖書館本質(zhì)的深刻影響，可以說切入點(diǎn)十分準(zhǔn)確。雖然我們?cè)趫D書館學(xué)情報(bào)學(xué)理論研究和基礎(chǔ)課教育方而進(jìn)行一些大膽的嘗試，包括在圖書館業(yè)務(wù)創(chuàng)新方面也進(jìn)行了探索，如建立健全了學(xué)科館員制度、數(shù)字圖書館規(guī)劃等課題研究，但不可否認(rèn)的是，10年前黃純?cè)�先生所提出的問題和擔(dān)憂，到今天仍然沒有得到圓滿的解答。

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