蕭式幽默
發(fā)布時(shí)間:2017-02-14 來源: 幽默笑話 點(diǎn)擊： 
蕭式幽默篇一：觀《摩登時(shí)代》有感
觀《摩登時(shí)代》有感
《摩登時(shí)代》是一部很老的片子，可能被大家牢記的是“卓別林式幽默”，看著無聲電影，懷念復(fù)古的年代。但是，從另一角度來看，會(huì)發(fā)現(xiàn)《摩登時(shí)代》通過搞笑的幽默間接地諷刺當(dāng)時(shí)的那個(gè)吃人的社會(huì)。為什么這部片子會(huì)受熱捧，很大原因就是對(duì)資本主義社會(huì)真實(shí)的寫照。
故事發(fā)生在20世紀(jì)20年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期，影片開始的鏡頭是一些巨型齒輪，之后便是一個(gè)個(gè)工人在流水線上重復(fù)著屬于自己的那一個(gè)動(dòng)作。主人公夏爾洛也是如此——不斷地在傳送帶上擰螺絲，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的重復(fù)這一動(dòng)作，他被弄得精神失常，之后又被自動(dòng)喂食機(jī)整得死去活來，還甚至被卷入巨大的機(jī)器齒輪中，辛苦勞動(dòng)，最終卻被辭退。盡管夏爾洛貧窮，但卻很善良。他在路上搭救了流浪女，和她一起生活，家里破爛卻又溫馨。每次身無分文的查理為了找到吃的，都會(huì)故意犯事，以便進(jìn)入監(jiān)牢。光景一時(shí)間有了好轉(zhuǎn)，流浪女成了歌舞紅星，然而好景太短暫了。
本片中真實(shí)地展示了工業(yè)社會(huì)下資本家對(duì)工人的殘忍剝削。在機(jī)器盛行的時(shí)代，資本家不斷地依靠工人創(chuàng)造的財(cái)富在累積，但是工人沒有得到應(yīng)得的，給他們帶來的就是貧困生活。按照馬克思的觀點(diǎn)，資本家通過絕對(duì)剩余價(jià)值來榨取工人勞動(dòng)的價(jià)值。在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，延長(zhǎng)工時(shí)而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。工廠老板不停地催促工人做工，盡可能地減少他們的休息時(shí)間，其中發(fā)明喂食機(jī)來縮短用餐時(shí)間就是其表現(xiàn)。資本主義制度的弊端也在這部影片中被揭露。整個(gè)世
界是聯(lián)系的，一個(gè)國(guó)家爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，會(huì)引起社會(huì)上各方面的水平惡化。它引起了很多人的失業(yè)，一些人下崗就代表著一個(gè)家庭將失去生活支柱。一份職位引起無數(shù)人的爭(zhēng)搶；資本家寧愿將產(chǎn)品扔掉也不愿接濟(jì)窮人。在這個(gè)制度下，工人即是機(jī)器，只會(huì)工作的機(jī)器，忽視了人性，忽略了人的主觀能動(dòng)性�；蛟S就是因?yàn)檫@樣，工人們的罷工表現(xiàn)出他們的忍無可忍，發(fā)揮了主觀能動(dòng)性。
影片中有幾個(gè)美好的理想：夏爾洛的進(jìn)監(jiān)獄的夢(mèng)，伊莎貝爾的“小天堂”夢(mèng)……監(jiān)獄都比外面好，小破屋就是一個(gè)少女渴望的歸宿。即使身處逆境，我們還應(yīng)有希望，對(duì)未來有好的預(yù)期，以發(fā)展的眼光看待生活，逆境只是暫時(shí)的。幾個(gè)美好的理想也同樣反映出，當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的貧苦生活，寧愿在監(jiān)獄生活也比在社會(huì)上生活好。
本片以無聲電影的方式向我們描述那個(gè)無情的時(shí)代。正是由
蕭式幽默篇二：外國(guó)文學(xué)——黑色幽默
從馮格尼特及其作《五號(hào)屠場(chǎng)》看黑色幽默
學(xué)院：文學(xué)院
專業(yè)：對(duì)外漢語
姓名：康嘉岐
學(xué)號(hào)：09065044
摘要：說起黑色幽默，想必大家都不會(huì)陌生。在現(xiàn)代的很多電視劇中都會(huì)用黑色幽默這種藝術(shù)表現(xiàn)形式。那么到底什么是黑色幽默？又有哪些代表作家及作品？本文具體介紹了黑色幽默及其藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)，闡述了黑色幽默代表作家馮格尼特及其作品《五號(hào)屠場(chǎng)》在表現(xiàn)黑色幽默藝術(shù)風(fēng)格上的獨(dú)特和絕妙之處。 關(guān)鍵詞：黑色幽默 馮格尼特 五號(hào)屠場(chǎng)
黑色幽默
黑色幽默是二戰(zhàn)后風(fēng)行于美國(guó)的文學(xué)流派，因美國(guó)作家布魯斯*杰伊* 弗里得曼編輯的一本小說集《黑色幽默》而得名。美國(guó)20世紀(jì)六七十年代的文壇，到處彌漫著毀滅性戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來的惶惑，黑色幽默成為表達(dá)這一思想的重要工具。“ 黑色”是沉悶，痛苦，絕望和死亡的象征�！� 幽默”而為黑色，標(biāo)明這種幽默已不是傳統(tǒng)意義上那種給人以輕松的歡笑，有趣的回味，與健康，溫和，善意等相聯(lián)系的幽默了。這是一種視生活為痛苦不幸，毫無希望而又無可奈何只有以嘲笑為解脫的幽默。這種幽默是用怪誕的喜劇手法來表現(xiàn)(" 年代美國(guó)社會(huì)的悲劇性事件，揭示社會(huì)的畸形和人性的扭曲。這種幽默，與傳統(tǒng)的幽默并不對(duì)立，反而常常揉和在一起，以辛辣的諷刺，古怪的挖苦，哭與笑的反常的結(jié)合等方法，在小說里形成一個(gè)可恨，可怕和可笑的世界。
黑色幽默獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格
黑色幽默(black humour)創(chuàng)造了一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。其獨(dú)創(chuàng)性在于它以荒誕消解了傳統(tǒng)喜劇的滑稽，以沉痛、無可奈何的苦笑替代了傳統(tǒng)喜劇輕松開懷的笑；又以荒誕性消解了傳統(tǒng)悲劇的嚴(yán)肅性，以絕望的慘笑替代了悲劇的痛感，大悲轉(zhuǎn)化為大笑；把人物的悲劇抗?fàn)幘褶D(zhuǎn)化為無可奈何的認(rèn)命、宿命精神。黑色幽默用笑來表現(xiàn)悲慘，悲慘情節(jié)則借荒誕戲謔加以宣泄。黑色幽默有悲，卻是以笑為悲；它有笑，卻是至悲的笑、慘烈的笑。
一 形而上的主題思想
傳統(tǒng)文學(xué)是針對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的具體事件，確立其相應(yīng)的主題，達(dá)到針砭時(shí)弊、干預(yù)現(xiàn)實(shí)的積極目的。黑色幽默文學(xué)則是訴諸于一種更朦朧、更籠統(tǒng)的時(shí)空?qǐng)鼍�，更飄忽、更不確定的歷史活動(dòng)，更抽象、更超驗(yàn)地表達(dá)具有形而上意蘊(yùn)的主題思想。
二、小人物為主的主人公
黑色幽默中的人物往往是令人同情的，尤其是無法把握自身命運(yùn)的微不足道的小人物。他們真誠(chéng)地相信原則的合理性、真理性，但又往往被理性原則所束縛、玩弄、嘲笑。他們?nèi)狈ψ杂X的社會(huì)責(zé)任感和實(shí)體性行動(dòng)目的，僅僅是為了自我的最基本的生存而行動(dòng)。因此，同傳統(tǒng)的悲劇人物如哈姆雷特、羅米歐、朱莉葉等相比，他們的人格精神是渺小的，對(duì)外部世界產(chǎn)生一種無所適從的虛無感、惶惑感、失落感。
三、寓言化的故事情節(jié)
黑色幽默小說往往呈現(xiàn)出寓言化特征。所謂寓言化指的是小說的故事情節(jié)不追求細(xì)節(jié)上的真實(shí)性，而是追求整體上的象征性、寓意。這種象征寓意性是以表面的違逆生活真實(shí)達(dá)到最大限度逼近生活本質(zhì)，從而實(shí)現(xiàn)更高意義上的真實(shí)。
四、消解了傳統(tǒng)悲劇慘痛的故事結(jié)局
黑色幽默小說一般來說不以苦難或死亡為結(jié)局，而以人物的內(nèi)心深深陷入恐懼感、孤獨(dú)感、荒誕感等絕望情緒為結(jié)局。
五、滑稽幽默的喜劇風(fēng)格
黑色幽默小說訴諸于人類形而上的災(zāi)難命運(yùn)，因此其美學(xué)風(fēng)格應(yīng)該具有厚重的悲
劇意味。但奇怪的是，黑色幽默小說卻反而呈現(xiàn)出了十分濃烈的喜劇性。首先，黑色幽默小說在表現(xiàn)悲傷慘痛內(nèi)容的同時(shí)，盡可能表現(xiàn)出一種見慣不驚的尋常心態(tài)，一切沉重的苦惱都被隱藏于奇異的輕率之中，反而生發(fā)出一種與自我心靈毫無關(guān)系的輕松感。其次，黑色幽默小說在展現(xiàn)某些人行為的違情逆理性質(zhì)時(shí)，故意夸大它的荒誕性。
庫爾特 馮格尼特
當(dāng)代美國(guó)小說家?guī)鞝柼?馮尼格，一九二二年十一月十一日出生于印第安納州印第安納波利斯的一個(gè)富裕的中產(chǎn)階級(jí)家庭他們這一姓氏來自德國(guó)的河流尼格河t h eVonne 馮尼格的父親是當(dāng)?shù)匾晃恢ㄖ䦷熡?910 年接管了他祖父的建筑公司, 并娶了印第安納波利斯百萬富翁釀酒商的女兒為妻。馮尼格的家庭在印第安納波利斯居住了好幾代，由于家境富裕，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的名流不像他大部分作品塑造的人物那樣馮尼格幼年過著特權(quán)階級(jí)的生活。直到1929 年，經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，他才真正體驗(yàn)到以后要描寫的人物——中產(chǎn)階級(jí)的生活。
經(jīng)濟(jì)危機(jī)給馮尼格的家庭造成的痛苦是巨大的，而且這段時(shí)期的生活經(jīng)歷也深深地影響了馮尼格后來的創(chuàng)作風(fēng)格。在經(jīng)濟(jì)大蕭條期間，馮尼格的大家庭日見衰微，父親失業(yè)十年，母親靠出賣家珍度日，全家最后不得不從豪華的住宅遷居陋室。大蕭條開始后，他的父親變得內(nèi)向而陰沉，他的習(xí)慣了舒適奢侈生活的母親也由于這突如其來的生活方式的改變而沮喪壓抑起來。馮尼格的童年就是在這種到處充滿著失望消沉的家庭氣氛中長(zhǎng)大的，于是悲觀主義的種子在他幼小的心靈里埋下并且開始生根發(fā)芽。他母親低落的情緒一直延續(xù)到1944 年的母親節(jié)那天，她服用了過量的安眠藥而自殺身亡。馮尼格曾幾次提到過母親的死對(duì)他產(chǎn)生的影響，父母親的自殺會(huì)給孩子帶來嚴(yán)重的派生結(jié)果。根據(jù)馮尼格的自白，我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論，馮尼格不斷的自我貶低以及悲觀的思想應(yīng)該歸因于家庭的悲劇生活的變遷和現(xiàn)實(shí)世界的不斷變化。
1936年，馮尼格進(jìn)Shortridge中學(xué)讀書，成為校報(bào)——《回聲報(bào)》的一名編輯，在這里學(xué)習(xí)培養(yǎng)了他對(duì)寫作的熱愛。1944 年他就讀于康奈爾大學(xué)，父親鼓勵(lì)他學(xué)些“有用的東西”,于是他學(xué)了兩門專業(yè):生物和化學(xué)，準(zhǔn)備成為一名生化學(xué)家。在大學(xué)期間，他擔(dān)任過校報(bào)——《康奈爾太陽報(bào)》的主編和專欄作者。1943 年馮尼格應(yīng)召服役，參加步兵。第二年在歐洲作戰(zhàn)時(shí)，在突擊部戰(zhàn)役中被德軍俘虜，到德累斯頓一所屠場(chǎng)的地下冷藏室服苦役，因而經(jīng)歷了德累斯頓大轟炸，目擊過十三萬五千人葬身火海的慘劇。不久，被遣送回國(guó)。二戰(zhàn)結(jié)束后，馮尼格在芝加哥大學(xué)攻讀人類學(xué)。1947 年，在通用電氣公司及其研究所任對(duì)外宣傳聯(lián)絡(luò)員。從1950 年起開始寫作，1965 年以后在一些大學(xué)兼職任教，其中，1970年在哈佛大學(xué)教授文學(xué)寫作。在寫書的同時(shí)他也寫一些文章，有時(shí)還出現(xiàn)在電視上，因?yàn)樗砹四贻p一代的興趣和關(guān)注點(diǎn)。1972 年馮尼格當(dāng)選為國(guó)際筆會(huì)美國(guó)分會(huì)副主席和國(guó)家文學(xué)藝術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員�！�1984 年5 月在東京召開的第47 屆國(guó)際筆會(huì)上馮尼格被推選為世界七大文化名人之一”。
馮尼格是一位多產(chǎn)作家，從他的處女作《自動(dòng)鋼琴》(1952)到他封筆之作《時(shí)間震》（1997）， 除寫了不少短篇小說，戲劇文學(xué)評(píng)論以及少量詩歌之外，長(zhǎng)篇小說已有九部之多。長(zhǎng)篇小說除了《五號(hào)屠場(chǎng)》還包括：《自動(dòng)鋼琴》（Player Piano,1952） ,《 泰坦星上的海妖》 (the Sirens of Titan,1959), 黑夜母親 (Mother Night ,1961)貓的搖籃(Cat'sCradle,1963) 上帝保佑你羅斯沃特先生
(GodBless you, Mr. Rose Water, 1965) 優(yōu)勝者的早餐(Breakfast of Champions,1973) 滑稽劇 (Slapstick ,1976) 囚鳥(Jailbird,1979)。
總的來說，馮尼格近五十年來在創(chuàng)作上一直保持了自己的鮮明特色：自傳成分科學(xué)幻想成分， 荒唐的笑話 ，機(jī)智的幽默，表面挖苦，暗中的同情，對(duì)傳統(tǒng)的蔑視，社會(huì)的諷刺和人道主義的關(guān)心。馮尼格已引起中國(guó)的美國(guó)文學(xué)研究者和翻譯者的興趣，因?yàn)樗o我們提供了研究當(dāng)代美國(guó)小說創(chuàng)作手法的一個(gè)生動(dòng)的例子。
馮格尼特創(chuàng)作特色
1. 別有一格的科幻小說家
在 《五號(hào)屠場(chǎng)》問世之前的十幾年間，馮尼格一直被看作一個(gè)普通的科幻小說家。因?yàn)樗亩鄶?shù)作品都具有科學(xué)幻想的成分，或者說借用了科幻小說的形式。但《五號(hào)屠場(chǎng)》突然使美國(guó)人領(lǐng)悟到他寫的原來是嚴(yán)肅的社會(huì)問題，科學(xué)幻想在他只是一種藝術(shù)手段和科學(xué)幻想的本來意義幾乎毫不相干。人們開始公認(rèn)他根本不是一個(gè)普通的科幻小說家。
2. 獨(dú)樹一幟的黑色幽默派
馮尼格善于運(yùn)用幽默笑話盡量進(jìn)行夸大和渲染以取得漫畫的藝術(shù)效果。馮尼格也是與斯威夫特海明威一脈相承的著名的幽默作家，他能用一種毫無表情的冷面滑稽手法來敘述一件最最可怕的事件。冷面滑稽就是臉上不帶表情，用不帶任何感情的呆板語調(diào)敘述滑稽可笑或恐怖可悲的故事。這是許多傳統(tǒng)的美國(guó)式幽默的基礎(chǔ)。馮尼格的幽默出自于父母的遺傳，也有自己后天刻意的培養(yǎng)。馮尼格曾在一次采訪中說，在我是個(gè)小孩子的時(shí)候我就愛講笑話，我是家中最小的孩子，姐姐大我5 歲，哥哥大我9 歲，父母又都是健談的人由于年齡的緣故我很難進(jìn)入到大人們的談話中。
所以唯一能參與到說話中的辦法就是講笑話。幽默或者笑話是他顯著的藝術(shù)特色。六十年代后期，他在青年讀者中的影響越來越大，這同他的風(fēng)趣機(jī)智的笑話是分不開的。馮尼格認(rèn)為寫文章使人發(fā)笑很重要，否則就是失敗。他承認(rèn)自己會(huì)講笑話他說過講笑話是我的行當(dāng)，它是一個(gè)小小的藝術(shù)形式。我的書實(shí)質(zhì)上是鑲嵌工藝品由一整串細(xì)小的片片組成每一小片就是一則笑話。
3. 獨(dú)辟蹊徑的敘事技巧大師
馮尼格十分講究寫作技巧，在他看來一個(gè)作家必須是老練的誘惑者，說服人家分享他的夢(mèng)想。馮尼格雖然認(rèn)為自己是自學(xué)的，沒有幫助別人寫作的理論。在教書時(shí)不是灌輸給學(xué)生什么重要原理。但他有一條與眾不同的經(jīng)驗(yàn)，即給學(xué)生灌輸簡(jiǎn)單的奇異感覺。所謂奇異感覺就是一個(gè)作家對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的獨(dú)特感受。例如他在處理他的代表作《五號(hào)屠場(chǎng)》的素材時(shí)獨(dú)辟蹊徑。按照常人處理戰(zhàn)爭(zhēng)題材的方式往往是正面描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，伸張正義，譴責(zé)非正義，創(chuàng)造高大的戰(zhàn)斗英雄形象�？墒撬麉s沒有這樣做，他塑造了對(duì)敵無害對(duì)友無益的患精神分裂癥的主人公畢利。作者通過這個(gè)傻乎乎的主人公的獨(dú)特感受，一方面譴責(zé)德國(guó)法西斯的非人道；另一方面又抨擊了同盟國(guó)轟炸不設(shè)防城市的野蠻行為，而且馮尼格還利用其它星球的生物來嘲笑人類發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)是多么愚蠢荒唐。馮尼格注重探索新的表現(xiàn)手法，打破傳統(tǒng)的藝術(shù)形式。他在優(yōu)勝者的早餐中提出他的創(chuàng)作主張，我決定放棄講故事，我將生活每個(gè)人都同其他的人一樣重要，給所有的事實(shí)以同樣的份量，一樣也不遺漏。因此馮尼格不專門塑造所謂形象高大的當(dāng)代英雄，而是著眼于滑稽的小人物，他筆下的人物外表也荒唐可笑但意識(shí)清醒觀察力強(qiáng)而往往又超然物新。美國(guó)文學(xué)界有人把馮尼格描寫這種精神狀態(tài)的方法稱為'精神分裂式方法' ( 張
子清1987年)。 這一藝術(shù)形式引起了美國(guó)文壇的重視，有的評(píng)論家認(rèn)為這是一種新的寫作技巧，是對(duì)傳統(tǒng)小說的挑戰(zhàn)。可以說馮尼格特別擅長(zhǎng)在胡言亂言中，在荒誕不經(jīng)中，在嘻笑怒罵中，對(duì)不合理的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行揭露。這是他主要的創(chuàng)作手法，也是他的成功之處。馮尼格喜歡用短小精悍的語句章節(jié)來應(yīng)和急促跳躍的敘事結(jié)構(gòu)。使人覺得新穎生動(dòng)，在語句的運(yùn)用上他的另一個(gè)很重要的特點(diǎn)就是運(yùn)用重復(fù)出現(xiàn)的句子，或象征把小說各部分有機(jī)地組合成一個(gè)整體。他的小說里簡(jiǎn)單句很多，其直接效果就是諷刺意味很濃有的美國(guó)文學(xué)評(píng)論家認(rèn)為這幾乎經(jīng)常是諷刺的信號(hào)。
《五號(hào)屠場(chǎng)》中體現(xiàn)的藝術(shù)特色
《五號(hào)屠場(chǎng)》 (1922—2007)是庫爾特·馮尼格特 (1969)典型黑色幽默小說的代表作之一，也是典型的后現(xiàn)代主義小說。運(yùn)用了元小說、不確定性、碎片等后現(xiàn)代主義的敘事手法，將現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)結(jié)合起來，形成一種開放式的結(jié)構(gòu)。
該部作品運(yùn)用虛構(gòu)的特拉法麥多爾星球人的視角描述了第二次世界大戰(zhàn)中的德雷斯頓大轟炸，反映了20世紀(jì)60年代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。描寫了幸存的主人公比利在地球和外星上的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)的荒謬和不人道，有超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，黑色幽默色彩濃厚。作者以荒誕的筆觸和“ 雜亂“ 的章法來襯托資本主義的荒謬和雜亂。從人道主義角度表達(dá)了對(duì)人類不幸事件的同情，用玩世不恭的態(tài)度對(duì)社會(huì)的黑暗進(jìn)行冷嘲熱諷，但也充滿了悲觀，絕望和逆來順受的宿命論思想。他筆下的人物往往置身于一個(gè)沒有希望的世界里，面對(duì)丑惡的現(xiàn)實(shí)無能為力，只能以黑色幽默一笑置之。
“反小說”的敘事結(jié)構(gòu)
黑色幽默小說打破了傳統(tǒng)小說的敘述模式，采用“反小說”的敘事結(jié)構(gòu)法。傳統(tǒng)小說采用“講故事”敘述法，一般都有完整的故事結(jié)構(gòu)，敘事有頭有尾，情節(jié)發(fā)展要符合內(nèi)在的邏輯關(guān)系。而“黑色幽默”文學(xué)則徹底地拋棄了“ 講故事”的老一套，改用暗示，烘托，對(duì)比，比喻，象征等手法，創(chuàng)造了一種“ 戲劇性”的新方法。它打破了時(shí)空的限制，夸大人物內(nèi)心世界的廣袤無垠；它不再受時(shí)空的限制，可以超越社會(huì)，超越道德，超越習(xí)俗，超越理念。小說既無結(jié)構(gòu)而言，也無完整的故事情節(jié)，當(dāng)然也就沒有嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)。它常常采取“ 時(shí)間旅行法”，打破時(shí)空常規(guī)。馮尼格特的《五號(hào)屠場(chǎng)》就是“時(shí)間旅行法”的樣板，該部小說的情節(jié)間沒有聯(lián)系，每章都出現(xiàn)了多次的時(shí)間的跳躍。小說沒有開頭、沒有結(jié)尾、沒有懸念、沒有起因也沒有結(jié)果。他認(rèn)為傳統(tǒng)的小說模式拘泥于因果關(guān)系、時(shí)間關(guān)系的限制，而這些限制正是他試圖擺脫的。小說中的人物活動(dòng)是過去，現(xiàn)在和將來的奇特交錯(cuò)，瞬息萬變。乍看撲朔迷離，眼花繚亂，令人摸不清頭緒。其實(shí)這是一種疊式和多層次齊頭并進(jìn)的特殊結(jié)構(gòu)，它對(duì)故事情節(jié)的迅速展開和深化主題都是有用的。
反英雄人物形象的刻畫
黑色幽默小說往往將普通人描寫成荒誕世界中的倒霉蛋。社會(huì)生活中的一切荒誕因素都像絞
肉機(jī)一樣折磨著人的精神和肉體。絕望的悲觀主義壓倒了一切。作家們追求怪誕的藝術(shù)效果，強(qiáng)調(diào)人物的思維和行動(dòng)的邏輯化，敘述和描寫，虛構(gòu)與夸張的細(xì)節(jié)，用散碎的小說結(jié)構(gòu)形式和諷刺夸大的模擬手法，表現(xiàn)荒誕社會(huì)現(xiàn)實(shí)中丑惡的一面和人的精神崩潰狀態(tài)。主人公表現(xiàn)為無能的，不幸的，笨拙的，易受傷害的，滑稽的“ 反英雄”。比利就是馮尼格特在《五號(hào)屠場(chǎng)》中塑造的一個(gè)“反英雄”形象。在德軍發(fā)動(dòng)最后一次攻勢(shì)中，比利所在的盟軍一個(gè)團(tuán)被德軍殲滅，比利幸
蕭式幽默篇三：六年級(jí)語文教案
教 案
任教學(xué)科：語 文
任教班級(jí)：六 年 一 班
任課教師：高 飛
2013——2014學(xué)年度第二學(xué)期
教 學(xué) 進(jìn) 度 表
五年級(jí)數(shù)學(xué)
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