【《論語(yǔ)》:禮儀篇】論語(yǔ)禮儀篇

　　[原文] 　　子曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂(lè)何?” 　　 　　[釋義] 　　孔子說(shuō)：“一個(gè)人沒(méi)有仁德，他怎么能實(shí)行禮呢?一個(gè)人沒(méi)有仁德，他怎么能運(yùn)用樂(lè)呢?”
　　[評(píng)析]
　　樂(lè)是表達(dá)人們思想情感的一種形式。在古代，它也是禮的一部分。禮與樂(lè)都是外在的表現(xiàn)，而仁則是人們內(nèi)心的道德情感和要求，所以樂(lè)必須反映人們的仁德。這里，孔子就把禮、樂(lè)與仁緊緊聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為沒(méi)有仁德的人，根本談不上什么禮、樂(lè)的問(wèn)題。
　　
　　[原文]
　　予入太廟，每事問(wèn)�；蛟唬骸笆胫^鄹人之子知禮乎?入太廟，每事問(wèn)�！弊勇勚�，曰：“是禮也�！�
　　[釋義]
　　孔子到了太廟，每件事都要問(wèn)。有人說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)此人懂得禮呀，他到了太廟里，什么事都要問(wèn)別人�！笨鬃勇�(tīng)到此話后說(shuō)：“這就是禮呀!”
　　[評(píng)析]
　　孔子對(duì)周禮十分熟悉。他來(lái)到祭祀周公的太廟里卻每件事都要問(wèn)別人。所以。有人就對(duì)他是否真的懂禮表示懷疑。這一段說(shuō)明孔子并不以“禮”學(xué)專家自居，而是虛心向人請(qǐng)教的品格，同時(shí)也說(shuō)明孔子對(duì)周禮的恭敬態(tài)度。
　　
　　[原文]
　　定公司：“君使臣，臣事君，如之何?”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠�！�
　　[釋義]
　　魯定公問(wèn)孔子：“君主怎樣使喚臣下，臣子怎樣事奉君主呢?”孔子回答說(shuō)：“君主應(yīng)該按照禮的要求去使喚臣子，臣子應(yīng)該以忠來(lái)事奉君主�！�
　　[評(píng)析]
　　“君使臣以禮，臣事君以忠�！边@是孔子君臣之禮的主要內(nèi)容，只要做到這一點(diǎn)，君臣之間就會(huì)和諧相處。從本章的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)看�？鬃舆�是側(cè)重于對(duì)君的要求，強(qiáng)調(diào)君應(yīng)依禮待臣，即使君主無(wú)禮，臣下也應(yīng)盡忠。
　　
　　[原文]
　　子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉?”
　　[釋義]
　　孔子說(shuō)：“居于執(zhí)政地位的人，不能寬厚待人，行禮的時(shí)候不嚴(yán)肅，參加喪禮時(shí)也不悲哀，這種情況我怎么能看得下去呢?”
　　[評(píng)析]
　　孔子主張實(shí)行“德治”、“禮治”，這首先提出了對(duì)當(dāng)政者的道德要求。倘為官執(zhí)政者做不到“禮”所要求的那樣，自身的道德修養(yǎng)不夠，那這個(gè)國(guó)家就無(wú)法得到治理。當(dāng)時(shí)社會(huì)上禮崩樂(lè)壞的局面，已經(jīng)使孔子感到不能容忍了。

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