人面不知何處去【曲山藝海何處去】

　　有時候，濟南給人一種奇怪的印象：這里不產(chǎn)茶，卻是中國江北最大的茶葉集散地；這里是北方城市，卻處處涌動著南方的精靈景致……除此之外，濟南還是中國曲藝一塊鮮亮的招牌。 　　100多年前，劉鶚在《老殘游記》寫下了廣為人知的《明湖居聽書》，明湖居亦隨之名揚天下。老殘來到了大明湖畔的明湖居，聽白妞王小玉說書體驗了“余音繞粱，三日不絕和”“三月不知肉味”的境界。
　　明湖居，是清同治到光緒年間，由山東梨花大鼓著名藝人郭大妮在濟南創(chuàng)建的。從晚清至民國時期，明湖居連年座無虛席熱鬧非凡。2010年4月28日，重新修建后的大明湖明湖居正式開業(yè)�；謴�(fù)建成的新明湖居位于大明湖中段，一樓北面為戲臺，東西兩層為包廂雅座，可同時容納200余人聽曲品茗。
　　民國時期，作為說書場的書棚，茶社，書茶館，多集中于城西繁華熱鬧的商埠區(qū)，大觀園勸業(yè)場，以及趵突泉都成了說書聽曲兒的人喜歡的去處。在經(jīng)二路路南的荒涼的亂葬崗子上，建立了濟南最早的新市場民國十年的時候，僅這處就有戲院劇場4處，茶園茶棚書場多達20余家。
　　民國30年，大鼓書最是紅火，那個時候但凡愛聽梨花大鼓的老濟南都不會對謝大玉這個名字感到陌生，一曲拿手的《大西廂》，她唱得珠跳玉盤，泉流澗底銀瓶乍裂，奪人魂魄。
　　所以說，曲山藝海不但是中國曲藝的張鮮亮招牌，更是濟南的一張文化王牌。
　　但在相當長的時間里，濟南的本土曲藝面臨著發(fā)展的瓶頸。這受大環(huán)境的影響。譬如相聲。由于經(jīng)濟的沖擊以及外來文化現(xiàn)代傳播手段的影響，相聲這一重要的傳統(tǒng)曲藝形式前幾年曾經(jīng)被邊緣過。
　　好在時間不長，人們很快發(fā)現(xiàn)了這個問題。如今，隨著傳統(tǒng)文化的高潮迭起，聽相聲又成了時尚的事兒，成為文化消費的標志。
　　與此同時，濟南致力于打造服務(wù)業(yè)，正處于大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)打造文化品牌的重要歷史時期，本土演藝自然受到空前的重視。如今各地都在爭先恐后地進行文化營銷，擁有自己的本土文化品牌也使人們有一種自豪感。
　　于是，山東大鼓、山東快書、山東琴書、山東評書快板雜技相聲呂劇柳子戲、單弦雙簧魔術(shù)……這些曲藝形式同臺競技，原汁原味的老濟南風情再次隆重登臺。
　　相關(guān)部門也借此機會進行包裝。
　　推出“明湖居”演藝品牌，明湖居由濟南市曲藝團，山東銀座旅游集團。濟南日報報業(yè)集團三家單位聯(lián)合組建的濟南明湖居演藝有限公司正式成立，每天晚上6點至9點半，在明湖居演出兩場。原汁原味的老濟南風情，讓人不知不覺間回到了老濟南“曲山藝海”的勝境。
　　晨光茶社是濟南的重要曲藝品牌。晨光茶社是大師孫少林在濟南大觀園創(chuàng)立的，當時人稱南晨北啟。全國的相聲泰斗大師，名家，如馬三立高德明劉寶瑞王長友郭全寶趙振鐸、李伯祥等無不到這里參加演出。晨光茶社曾經(jīng)響譽全國，是濟南作為全國曲藝三大碼頭之的重要標志。然而隨著生活節(jié)奏的加快，晨光茶社的盛景逐漸淡出現(xiàn)代濟南人的日常休閑生活。后來，“晨光茶社”推出免費演出，生意逐漸紅火。
　　大明湖風景名勝區(qū)實施夜色明湖水上游活動。夜間通航的每條游船上均配有專人進行古箏、琵琶，二胡等民族樂器的現(xiàn)場演奏。夜幕降臨，華燈初放，游人乘坐用大紅燈籠、五色彩燈及傳統(tǒng)民俗節(jié)慶裝飾的游船，一邊聽益，一遍徜徉在波光粼粼的湖面上，自然別有一番感覺。
　　百花洲也不甘后，根據(jù)濟南市規(guī)劃部門所公布的百花洲規(guī)劃方案顯示，配合著大明湖以及周邊特色老濟南風貌的修建，百花洲將把泉水、文化和休閑等元素融合到一起，渲染出明湖文化圈周邊的老濟南曲藝韻味。百花洲志要重現(xiàn)家家有水，戶戶有泉的泉城風貌。
　　芙蓉街究竟該如何改造也成了市民廣泛討論的話題。有專家提出，作為濟南僅存的老城，芙蓉街應(yīng)該改造成一個綜合文化休閑區(qū)，重現(xiàn)當年曲山藝海的盛名。論據(jù)是：隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，濟南市民的消費水平和文化品位也都有所提升，將芙蓉街改造發(fā)展綜合文化休閑區(qū)，無論是從經(jīng)濟角度還是從文化保護角度來說，都有市場。
　　2009年8月25日，由中共濟南市委宣傳部，山東電影電視劇制作中心、朋友影視文化有限公司濟南市廣播電視局等聯(lián)合出品，著名導(dǎo)演王文杰執(zhí)導(dǎo)的34集電視連續(xù)劇《北方有佳人》在濟南電視臺開播�！侗狈接屑讶恕吩跓善辽显佻F(xiàn)了老濟南曲山藝海的盛況，使?jié)�南掀起了一股曲藝熱�?
　　至于濟南曲藝未來的發(fā)展方向，民俗專家張繼平認為，傳統(tǒng)曲藝在內(nèi)容上只有與時俱進，才能與時代接軌。像郭德綱將傳統(tǒng)藝術(shù)形式融入當今流行的新聞或話題，不僅包袱一個也沒少，更讓傳統(tǒng)藝術(shù)增加了新鮮感和趣味性。山東快板、評書能不能將時下流行的，如關(guān)注度高的犀利哥，鳳姐，偽娘等現(xiàn)象作為評說的內(nèi)容呢?這需要演出者認真探討。
　　濟南市曲藝團副團長李洋表示，曲藝文化進校園，在大中小學校中添加曲藝表演課程，從小培養(yǎng)孩子對傳統(tǒng)文化的認識和興趣很重要。當他們對這些傳統(tǒng)曲藝“臉熟”后，遇到此類曲藝表演，也更容易接受，發(fā)現(xiàn)和欣賞到曲藝的藝術(shù)之美了。到那時，再從中挑選適合的人才將不是難事。
　　另外，現(xiàn)在高中、大學里形形色色的社團不在少數(shù)，像山東交通學院大學生自發(fā)組織的瓦舍社團，就是山東省大學校園里最大的一個曲藝社團。專家表示：應(yīng)該鼓勵校園內(nèi)多一些這樣的曲藝社團。
　　也有人認為，曲藝作為傳統(tǒng)文化中極具表現(xiàn)力的形式，也可以舉辦選秀活動，通過年輕人的參與，讓更多人關(guān)注傳統(tǒng)曲藝。有了對傳統(tǒng)文化的認識和普及，又有新一代人的傳承發(fā)展，重振濟南“曲山藝海”或許指日可待。

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