辛亥革命時(shí)間_辛亥革命重啟中國(guó)

　　100年前，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，是中國(guó)近代史上一場(chǎng)偉大的反帝反對(duì)封建資產(chǎn)階級(jí)民主革命。它推翻了清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千余年的封建帝制，建立了亞洲第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)――中華民國(guó)，打擊了帝國(guó)主義在中國(guó)的侵略勢(shì)力，傳播了民主革命思想。中國(guó)歷從此翻開了新的一頁(yè)。
　　曙光初現(xiàn)：民主來到中國(guó)
　　辛亥革命前夕，中國(guó)陷入了一片黑暗之中。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗，中國(guó)被迫簽訂《馬關(guān)條約》，列強(qiáng)在華紛紛劃分勢(shì)力范圍。從八國(guó)聯(lián)軍占領(lǐng)北京到日俄兩國(guó)在中國(guó)土地上開戰(zhàn)，中國(guó)的鄰邦朝鮮被日本強(qiáng)行吞并，已淪為半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)面臨一個(gè)生死存亡的關(guān)口。
　　為了給中國(guó)尋找出路，在孫中山以前，中國(guó)人已做過多種嘗試，清朝政府中的一部分開明之士推行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，希望可以使中國(guó)
　　“自強(qiáng)”和“求富”，但甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的慘敗宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失��；希望通過政治改良的戊戌變法，雖然起到一定的思想啟蒙作用，但在封建勢(shì)力的反對(duì)中迅速破滅。極端深重的民族危機(jī)和社會(huì)矛盾迫切需要一次徹底的革命。
　　“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”提倡“師夷長(zhǎng)技以制夷”，目的是學(xué)習(xí)和引進(jìn)西方的先進(jìn)工業(yè)技術(shù)和思想觀念，使中國(guó)走向富足和強(qiáng)大。戊戌變法則是要學(xué)習(xí)西方的政治體制，以開明的政治引導(dǎo)國(guó)家的發(fā)展。然而，“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”引進(jìn)的“夷技”并沒有給中國(guó)帶來預(yù)想的脫胎換骨的改變，戊戌變法剛現(xiàn)萌芽即被扼殺，這些使國(guó)人逐漸認(rèn)識(shí)到半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)需要引進(jìn)的不光是技術(shù)和思想，最重要的是西方的制度文明。
　　而此時(shí)，以孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)為代表的海外革命團(tuán)體從西方的發(fā)展中看到了中國(guó)的希望所在。這些革命團(tuán)體的組成者多為留學(xué)生，他們思想開放、崇尚西學(xué)j富有革命熱情，開始為半封建半殖民地的中國(guó)制定擺脫貧窮落后的政治方案。
　　孫中山所代表的一種新的社會(huì)力量走上中國(guó)的政治舞臺(tái)。他們提出三個(gè)基本問題，民族獨(dú)立，民主政治，民生幸福，并且要用革命的手段來實(shí)現(xiàn)它。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)同盟會(huì)所制訂的綱領(lǐng)是比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)。綱領(lǐng)初始是十六字誓詞：“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、建立民國(guó)、平均地權(quán)�！焙髞碓凇睹駡�(bào)》發(fā)刊詞中，明確闡釋為民族、民權(quán)、民生三大主義，強(qiáng)調(diào)以“國(guó)民革命”推翻清政府，在國(guó)體和民生方面要有所變革。
　　君主專制制度已經(jīng)統(tǒng)治了中國(guó)幾千年，牢牢地束縛著人們的頭腦。要徹底打破這一政治制度談何容易。辛亥革命從一開始就受到了重重阻撓。辛亥革命后，各省紛紛宣布獨(dú)立，清政府和反對(duì)派進(jìn)行大肆反攻。
　　在山東，1911年10月武昌起義爆發(fā)后，同盟會(huì)山東主盟人徐鏡心與丁惟汾等人在濟(jì)南聯(lián)絡(luò)同盟會(huì)員積極響應(yīng)，還草擬山東獨(dú)立大綱7條，成立山東各界聯(lián)合會(huì)，并于11月13日召開獨(dú)立大會(huì)，迫使山東巡撫孫寶琦宣布山東獨(dú)立。但孫寶琦極力縱容煽惑反獨(dú)立的情緒。孫寶琦寄函外國(guó)駐山東官員，通報(bào)情況，仍襲用獨(dú)立之前所用政府關(guān)防，沿用清朝皇帝年號(hào)。山東獨(dú)立后兩天，袁世凱入京組閣，當(dāng)了上總理大臣。他上任之后急于鞏固自己的地盤。山東在北方的位置極為重要，為了便于控制山東局勢(shì)，上臺(tái)伊始，袁世凱便電令各省督撫，“設(shè)法激勵(lì)將士，取消山東獨(dú)立”。對(duì)取消獨(dú)立，孫寶琦求之不得�？吹皆�世凱帶頭反對(duì)獨(dú)立，孫寶琦認(rèn)為時(shí)機(jī)已到，表示同意取消獨(dú)立，并宣布改都督為巡撫，恢復(fù)舊制。山東獨(dú)立僅維持了13天的時(shí)間，便宣告結(jié)束。
　　辛亥革命雖然沒能改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，而且革命的果實(shí)一度被袁世凱攫取，甚至出現(xiàn)了袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟的歷史鬧劇，但它作為中國(guó)歷史上第一次共和革命，成功地終結(jié)了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千年之久的君主專制制度，對(duì)挽救民族危亡，爭(zhēng)取國(guó)家的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)，起到了重要的歷史作用。這是辛亥革命最大的歷史功績(jī)。
　　打開禁錮：新思想運(yùn)動(dòng)興起
　　從思想史的角度看，辛亥革命也是一場(chǎng)深刻的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。這次革命在政治上打擊了封建勢(shì)力，使得民主共和的觀念深入人心。
　　在封建專制制度之下，皇帝及國(guó)家機(jī)構(gòu)是絕對(duì)的政治權(quán)威，普通大眾毫無(wú)民主而言。在維新變法中，康有為、梁?jiǎn)⒊�等一批文人志士開始意識(shí)到封建專制的諸多不利而試圖通過變法改變之。這表明，在帝國(guó)主義和封建主義的壓迫之下，自由平等的思想、民主共和的社會(huì)理想開始在一部分先進(jìn)學(xué)者中間萌生蔓延。
　　孫中山的“三民主義”第一次在中國(guó)公開提出了民主共和的政治思想。民族主義既反對(duì)帝國(guó)主義，又反對(duì)以滿族貴族為首的清朝統(tǒng)治，其主要內(nèi)容之一就是“反滿”。因?yàn)榍逋醭�不僅是一個(gè)由滿族貴族“統(tǒng)治的封建專制政權(quán)，而且還不斷和帝國(guó)主義勾結(jié)，已經(jīng)成為“洋人的朝廷”。民族主義的目的就是避免中國(guó)被帝國(guó)列強(qiáng)瓜分，爭(zhēng)取民族的獨(dú)立和解放。民權(quán)主義主要是解決封建主義和人民大眾的矛盾。民權(quán)主義的基本內(nèi)容是揭露和批判封建專制主義，要通過“國(guó)民革命”的途徑推翻封建帝制，代之以“民主立憲”的共和制度。民生主義是解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展存在的問題。希望通過“平均地權(quán)”等國(guó)有政策，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，使中國(guó)由弱變強(qiáng)，改善勞動(dòng)人民的生活。
　　這些主張，在中國(guó)歷代的革命運(yùn)動(dòng)中從來沒有提及過。它為中國(guó)大眾樹立了一個(gè)新的奮斗目標(biāo)并影響深遠(yuǎn)。辛亥革命推翻了封建帝制，打破了帝制政治的價(jià)值觀和政治思想，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)以儒家為主的封建價(jià)值觀也產(chǎn)生了強(qiáng)大的>中擊，為之后的新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)新思想體系奠定了根基。
　　新文化運(yùn)動(dòng)是受辛亥革命的影響在中國(guó)文化界中發(fā)起的一次革新運(yùn)動(dòng)。辛亥革命后，袁世凱在進(jìn)行帝制復(fù)辟活動(dòng)的同時(shí)，還大力提倡尊孔讀經(jīng)。為支持袁世凱帝制復(fù)辟活動(dòng)，中外反動(dòng)派掀起了一股尊孔復(fù)古逆流。以陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅為代表的激進(jìn)民主主義者發(fā)動(dòng)了一次反封建的新文化運(yùn)動(dòng)，大張旗鼓地宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主思想，同封建尊孔復(fù)古思想展開了激烈的斗爭(zhēng)。
　　1915年9月15日，《青年雜志》在上海創(chuàng)刊。擔(dān)任主編的陳獨(dú)秀是一名激進(jìn)民主主義者，他批判了封建社會(huì)制度和倫理思想，認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)民主制度，必須消滅封建宗法制度和道德規(guī)范。李大釗則反對(duì)復(fù)古尊孔，要求思想自由，號(hào)召青年不要留戀將死的社會(huì)，要努力創(chuàng)造青春的中國(guó)。1916年9月《青年雜志》遷往北京并改名為《新青年》。許多進(jìn)步知識(shí)分子團(tuán)結(jié)在《新青年》周圍，高舉民主和-科學(xué)兩面大旗，從政治觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想、倫理道德、文學(xué)藝術(shù)等方面向封建復(fù)古勢(shì)力進(jìn)行猛烈的沖擊。
　　作為一場(chǎng)轟轟烈烈的思想革命，新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容即圍繞著“四提倡，四反對(duì)”而進(jìn)行的具體實(shí)踐活動(dòng)，提倡科學(xué)，反對(duì)迷信，提倡民主，反對(duì)獨(dú)裁，提倡白話文，反對(duì)文言文的新文化運(yùn)動(dòng)，宣傳了西方的進(jìn)步文化。這些思想反映了新型的革命階級(jí)的要求，在社會(huì)上產(chǎn)生了巨大的反響，全方位動(dòng)搖了“封建思想”的統(tǒng)治地位，使中國(guó)人民的思想得到空前的解放。解除了思想 禁錮的知識(shí)分子特別是青年，開始投身更多的政治活動(dòng)，成為“五四運(yùn)動(dòng)”的導(dǎo)火索。
　　1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利，在中國(guó)人民中產(chǎn)生了巨大的影響�！缎虑嗄辍窇�(yīng)社會(huì)形勢(shì)發(fā)展的需要，以大量篇幅發(fā)表了宣傳俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)主義理論文章。1918年11月，《新青年》發(fā)表了李大釗寫的《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》兩篇文章，熱烈歡呼俄國(guó)社會(huì)主義革命的勝利。新文化運(yùn)動(dòng)不僅宣傳了西方的進(jìn)步文化，還傳播了社會(huì)主義思想，反映了新型的革命階級(jí)的要求，在社會(huì)上產(chǎn)生了巨大的反響，吸引了許多年輕人，特別是青年學(xué)生集合在反帝反封建的旗幟下，為迎接一場(chǎng)徹底的反帝反封建的政治斗爭(zhēng)作好了思想準(zhǔn)備。
　　辛亥革命后，隨著民主思想的進(jìn)一步蔓延，越來越多的青年人站到了民主革命的隊(duì)伍中。1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，日本借口對(duì)德宣戰(zhàn)，攻占青島和膠濟(jì)鐵路全線，控制了山東省，奪去德國(guó)在山東強(qiáng)占的各種權(quán)益。大戰(zhàn)結(jié)束后，中國(guó)代表團(tuán)以戰(zhàn)勝國(guó)身份參加“巴黎和會(huì)”，提出取消列強(qiáng)在華的各項(xiàng)特權(quán)，取消日本帝國(guó)主義與袁世凱訂立的二十一條不平等條約，歸還大戰(zhàn)期間日本從德國(guó)手中奪去的山東各項(xiàng)權(quán)利等要求。巴黎和會(huì)不但拒絕中國(guó)的要求，而且明文規(guī)定把德國(guó)在山東的特權(quán)，全部轉(zhuǎn)讓給日本。這一無(wú)理暴行激起了中國(guó)人民的強(qiáng)烈反對(duì)。
　　1919年5月4日，3000多名北京高校學(xué)生代表集會(huì)游行，打出“還我青島”、“收回山東權(quán)利”、“廢除二十一條”等口號(hào)，并且要求承辦交通總長(zhǎng)曹汝霖等人。山東是最早聲援北京學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的省份之一。全省迅速掀起了一個(gè)以濟(jì)南為中心，以聲援北京學(xué)生和“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”、“還我青島”為主要內(nèi)容，以發(fā)表通電和集會(huì)、示威游行、街頭演講宣傳、抵制日貨為主要形式的群眾愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。
　　新文化運(yùn)動(dòng)是一次前所未有的思想解放和啟蒙運(yùn)動(dòng)，為馬克思主義在中國(guó)的傳播開辟了道路。“五四”以后，新文化運(yùn)動(dòng)更是成為宣傳馬克思主義及各種社會(huì)主義流派的思想運(yùn)動(dòng)，使舊民主主義的文化運(yùn)動(dòng)，轉(zhuǎn)變?yōu)橛神R克思主義理論指導(dǎo)的新民主主義的文化運(yùn)動(dòng)。
　　破繭新生：工人階級(jí)不斷壯大
　　辛亥革命推翻了封建帝制，雖然沒有改變封建土地所有制，也沒有給中國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來大的變動(dòng)，但是中國(guó)經(jīng)濟(jì)還是在辛亥革命后出現(xiàn)了明顯的變化。
　　辛亥革命后，南京臨時(shí)政府以振興實(shí)業(yè)為目標(biāo)，設(shè)立實(shí)業(yè)部，先后頒布了一系列有利于公商業(yè)發(fā)展的政策和措施，以推動(dòng)民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使隨后的幾年成了資本主義發(fā)展的“黃金時(shí)代”。
　　這一時(shí)期，農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品的商品化得到了較快增長(zhǎng)。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，還形成了一批進(jìn)行農(nóng)產(chǎn)品加工的手工業(yè)區(qū)，農(nóng)村手工業(yè)產(chǎn)品也日益商品化。在全國(guó)聞名的卷煙區(qū)山東、河南、安徽三省的烤煙產(chǎn)量，1916年為、2400萬(wàn)磅，1920年增為7200萬(wàn)磅。
　　而隨著農(nóng)村手工業(yè)商品化的發(fā)展手工業(yè)者出現(xiàn)了兩極分化。以手工紡織業(yè)為例，廣大民織戶受原料供應(yīng)、產(chǎn)品出售等原因紛紛破產(chǎn)，慢慢地變成了向商人領(lǐng)紗織布、僅拿微薄工資的織戶。而少數(shù)資金雄厚的織戶，雇傭織工，擴(kuò)大生產(chǎn)。這是中國(guó)農(nóng)業(yè)資本主義的發(fā)展。
　　相對(duì)手農(nóng)業(yè)，辛亥革命對(duì)民族工業(yè)的推動(dòng)更為明顯。辛亥革命打擊了封建制度，在一定程度上提高了民族資產(chǎn)階級(jí)的政治地位和社會(huì)地位。資產(chǎn)階級(jí)通過手中掌握的權(quán)力，制訂出若干有利于振興實(shí)業(yè)的政策法令。這些條例雖然未盡完善，有些規(guī)定因時(shí)局多變也未能付諸實(shí)行，但它們終究解除了清政府原來對(duì)呈請(qǐng)開辦企業(yè)的若干限制，也逐步廢除了一些封建性的專利壟斷，激勵(lì)了工商業(yè)者投資開辦工廠，愛國(guó)華僑也競(jìng)相歸國(guó)投資辦廠和努力推銷國(guó)貨產(chǎn)品，有力地推動(dòng)了民族工業(yè)的發(fā)展。
　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)在1913年的進(jìn)口總額為5.7億余兩白銀，1915年減至4.5億余兩，減少了五分之一左右，而中國(guó)的出口貿(mào)易額出現(xiàn)了年年增長(zhǎng)的趨勢(shì)。第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)后，帝國(guó)主義國(guó)家忙于戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)中國(guó)的商品傾銷一度放緩，使中國(guó)民族資本主義工業(yè)得到較大的發(fā)展。1912年至1922年的10年間，民族資本發(fā)展的勢(shì)頭持續(xù)高漲，成為中國(guó)民族資本主義發(fā)展史上的一個(gè)黃金時(shí)代。這一時(shí)期，中國(guó)民族工業(yè)無(wú)論從設(shè)廠數(shù)目、投資規(guī)�？矗�都實(shí)現(xiàn)了快速增長(zhǎng)。
　　在辛亥革命后開辦的企業(yè)中，以紡織、面粉、火柴等工業(yè)發(fā)展最快。1911年全國(guó)有火柴工廠30家左右，到1919年增加了43家，1920年又增加了23家，成為民族火柴業(yè)發(fā)展最快的時(shí)期。
　　辛亥革命后，國(guó)民政府號(hào)召“振興中華，實(shí)業(yè)救國(guó)”，遠(yuǎn)在日本的山東人叢良弼毅然回國(guó)，出面集資興辦民族火柴工業(yè)，1913年在濟(jì)南創(chuàng)建了振業(yè)火柴公司。這是山東最早的民族火柴工業(yè)。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，帝國(guó)主義暫時(shí)放松了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，振業(yè)火柴公司抓住難得的歷史機(jī)遇，積極擴(kuò)大市場(chǎng)，1918年在濟(jì)寧開設(shè)了振業(yè)第一分公司，1928年又在青島開設(shè)第二分公司，成為山東火柴業(yè)的龍頭企業(yè)。當(dāng)時(shí)華東、華中、華北地區(qū)有64家火柴廠，振業(yè)公司年產(chǎn)量占到了生產(chǎn)總量的15％以上。
　　中國(guó)民族工業(yè)雖然取得了較大的發(fā)展，但它的繁榮是短暫的。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，各列強(qiáng)又都卷土重來，中國(guó)的民族工業(yè)逐漸蕭條。但隨之而成長(zhǎng)起來的產(chǎn)業(yè)工人則為中國(guó)革命的進(jìn)一步發(fā)展奠定了牢固的階級(jí)基礎(chǔ)。
　　近代工業(yè)特別是民族資本主義經(jīng)濟(jì)一定程度的發(fā)展，引起中國(guó)社會(huì)階級(jí)關(guān)系的新變動(dòng)，促進(jìn)了新的革命力量的成長(zhǎng)。辛亥革命后，特別是第一次世界大戰(zhàn)期間，在中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)有所發(fā)展的同時(shí)，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)也有了進(jìn)一步的發(fā)展，隊(duì)伍日益壯大，日益成為近代中國(guó)一支重要的社會(huì)力量。辛亥革命前，中國(guó)近代產(chǎn)業(yè)工人不超過60萬(wàn)人，到1919年五四運(yùn)動(dòng)前，已達(dá)200萬(wàn)人左右。他們雖然成長(zhǎng)較晚，人數(shù)較少，但非常集中，有利于工人階級(jí)組織程度和斗爭(zhēng)水平的提高。在20世紀(jì)初的中國(guó)社會(huì)各階級(jí)中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是一個(gè)最進(jìn)步、最革命、最有遠(yuǎn)大前途的階級(jí)。
　　辛亥革命后，中國(guó)工人罷工的次數(shù)愈來愈多，罷工規(guī)模和斗爭(zhēng)水平都有顯著提高。1915年反對(duì)日本“二十一條”和1915年反對(duì)法國(guó)強(qiáng)占天津老西開的斗爭(zhēng)，是這一時(shí)期兩次大規(guī)模的反帝反軍閥賣國(guó)的政治斗爭(zhēng)，把中國(guó)工人階級(jí)的斗爭(zhēng)推向一個(gè)高潮。
　　中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在斗爭(zhēng)中，逐漸產(chǎn)生了工會(huì)組織，組織領(lǐng)導(dǎo)工人罷工和為工人爭(zhēng)取工資待遇。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的成長(zhǎng)壯大和工人運(yùn)動(dòng)的日趨高漲，表明中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)已開始由自在的階段向自為的階段轉(zhuǎn)變。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的成長(zhǎng)和政治覺悟的提高，為馬克思列寧主義在中國(guó)傳播并和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立、舊民主主義轉(zhuǎn)向新民主主義革命，準(zhǔn)備了階級(jí)條件。
　　
　　編輯　李平

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