新農(nóng)村假典型的失算 新農(nóng)村建設(shè)為什么停了

　　中國(guó)大地豪杰輩出，總會(huì)有人把自己運(yùn)作成英雄人物。在吳仁寶之前，曾經(jīng)有過(guò)大邱莊的禹作敏，高調(diào)做事，叱咤風(fēng)云，大有一路上行權(quán)力中樞之勢(shì)。土地，腦子，政策，用足這些元素，一個(gè)農(nóng)村“能人”就能脫穎而出。執(zhí)政者似乎永遠(yuǎn)需要樣板，瞄準(zhǔn)時(shí)機(jī)即可風(fēng)生水起，青史留名。可惜的是，漲跌無(wú)常，坐飛機(jī)上天，粉身碎骨下地。在中國(guó)特殊的政治生存環(huán)境下，要想金槍不倒，殊非易事。一味逞強(qiáng)者必死。禹作敏就是顯例。當(dāng)他感覺(jué)羽翼豐滿，意欲脫離既定權(quán)力系統(tǒng)，搏出位進(jìn)而稱(chēng)霸時(shí)，末日也就來(lái)了。
　　不識(shí)趣，可謂失敗者的共同特征。他們忘記了在這塊土地上，一切都由權(quán)力所掌控，個(gè)人能力再?gòu)?qiáng)，也不過(guò)是微不足道的工具，當(dāng)你乖巧可人，順從權(quán)力調(diào)遣時(shí)，他們托舉你，順便沾你的光，一榮共榮；而當(dāng)你鬧獨(dú)立時(shí)，托舉你的反扣在你頭頂，將你砸爛。
　　久經(jīng)考驗(yàn)的不倒翁吳仁寶，正是中國(guó)特色官僚體系下生存的佼佼者，也是把國(guó)民性和人性揣摩透了的江湖高手。他能從一場(chǎng)場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)中幸存下來(lái)，并最終坐大成為政策紅人和地頭蛇，在自己管轄的華西村呼風(fēng)喚雨，我行我素，絕非僥幸。他揣摩透了人情世故，官場(chǎng)奧秘，以高超的政治手腕，左沖右突，躲閃騰挪，終于修成正果。華西村是一個(gè)政策喂養(yǎng)肥了的家豬，各級(jí)官員都需要它。強(qiáng)人吳仁寶最偉大的地方在于把自己的領(lǐng)地弄成了官場(chǎng)上上下下都喜歡的一道“風(fēng)景”。
　　東方紅，太陽(yáng)升，華西出了個(gè)吳仁寶。他把自己弄成農(nóng)民的大救星，一個(gè)不倒的政治明星。幻想著一直影響中國(guó)高層的農(nóng)村決策者。弄潮兒弄久了便生出曠世自戀，他采取逢迎的姿勢(shì)，在大打順從忠誠(chéng)牌之余，時(shí)時(shí)弄出驚天動(dòng)靜，令人側(cè)目。在每一個(gè)上頭需要的節(jié)點(diǎn)上，他都能挺身而出，作出被認(rèn)可的事情―他的一切都在證明現(xiàn)行制度的正確性，并試圖為其注入強(qiáng)心劑。他是這個(gè)社會(huì)需要的萬(wàn)能道具，日積月累成為唯一一面飄揚(yáng)的旗幟。
　　只可惜，正面書(shū)寫(xiě)社會(huì)主義，背面卻是與社會(huì)主義最不相容的私有制，他建立了一個(gè)吳氏家族帝國(guó)。這是一個(gè)建立在民眾沉默基礎(chǔ)上的私王國(guó)。通過(guò)土地變性、財(cái)富分配和精神掌控，吳氏家族獲得了僅次于上帝的權(quán)力，生殺予奪，其管轄地只有服從者可以生存。法律在華西村之外的某個(gè)地方駐足不前。吳氏家族及管理層，華西原住民，并遷村民，打工者，在逐步擴(kuò)張的華西村行政版圖上，金字塔式的層級(jí)“和諧”并存。村民淪為雇工，有干活的責(zé)任，無(wú)發(fā)言的權(quán)利。鄉(xiāng)村自治闕如，只有鄉(xiāng)村管制。他們甚至可以肆意動(dòng)用專(zhuān)政力量，消滅持不同意見(jiàn)者。吳仁寶聲稱(chēng)要率先在華西村實(shí)現(xiàn)“共產(chǎn)主義”，但他所展示的卻是一副拙劣的偽共產(chǎn)主義民俗圖譜。高樓，金牛，山寨白宮長(zhǎng)城天安門(mén)等一干勞什子，表達(dá)的是囊括萬(wàn)物的暴發(fā)戶世界觀：萬(wàn)物皆備于我。他以為端出了一個(gè)宣傳畫(huà)般的新農(nóng)村樣板，不意卻露出粗鄙、霸道的底氣來(lái)。
　　這是一個(gè)權(quán)力與政策打造的假農(nóng)村，這個(gè)用鋼筋水泥撐起來(lái)的社會(huì)主義新農(nóng)村與精神生活無(wú)關(guān)：一幅格式化的圖景，強(qiáng)人設(shè)計(jì)的千篇一律的幸福生活，而且絕不允許修改。一個(gè)渴望永遠(yuǎn)活下去的大腦，一個(gè)家族的大腦替代所有屬民思考，并規(guī)劃設(shè)計(jì)他們的生活及命運(yùn)。給你幸福，你必須成為奴隸。
　　一個(gè)不言而喻的事實(shí)是，本可自足的農(nóng)民失去了“不發(fā)展”的權(quán)利。地方強(qiáng)權(quán)通過(guò)消滅農(nóng)村和農(nóng)民，制造了一個(gè)個(gè)城堡式王國(guó)，同時(shí)塑造了一批衣食父母和精神領(lǐng)袖合二為一的領(lǐng)頭羊，華西村正是權(quán)力碎片化和強(qiáng)人化的絕妙象征。權(quán)力無(wú)邊的村霸王不僅壟斷政策闡釋權(quán)，還擁有幾乎不受節(jié)制的行政權(quán)，以及主宰每個(gè)屬民的絕對(duì)權(quán)力。對(duì)土地的法西斯式掠奪，讓這些人掌控了他人的經(jīng)濟(jì)命脈，他們以“新式地主”身份完成了對(duì)農(nóng)村權(quán)力的整合，消滅了殘存的民間和鄉(xiāng)野。政治經(jīng)濟(jì)的高度合一，造成國(guó)中之國(guó)的局面。有政治強(qiáng)人必有孱弱的國(guó)民，吳仁寶們成為橫亙?cè)趪?guó)家和國(guó)民之間的一道頑固的阻隔物。
　　遺憾的是，再老的姜也有失算的時(shí)候。本欲借建村五十周年名垂青史的吳仁寶，讓砸場(chǎng)的媒體撞了個(gè)正著。人們得以窺見(jiàn)華西村隱約的真相，一個(gè)不倒的紅旗倒在了得意忘形之際。
　　作者系知名評(píng)論人
　　

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