東南亞的歷史貢獻(xiàn)：物質(zhì)?精神?動力:中國人對東南亞的貢獻(xiàn)

　　物質(zhì) 　　 　　 　　東南亞的物質(zhì)生產(chǎn)不僅供養(yǎng)了本地區(qū)人民,同時還作著世界性的貢獻(xiàn)｡ 　　最新版的《亞洲史》(羅茲?墨菲著)寫道,“雞､豬､水稻和水牛,從它們的東南亞大陸區(qū)發(fā)源地向北進(jìn)入新石器時代的中國南部,這一切,直到相當(dāng)晚的時期,都發(fā)生在一個單一文化區(qū)的內(nèi)部｡總之,缺少來自南方的這些基本要素中的任何一個,中國的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是難以想像的｡”作者進(jìn)而寫道,“水稻首先外傳到鄰近的中國,然后才推廣到印度､朝鮮和日本,到公元頭幾個世紀(jì)時已經(jīng)在亞洲農(nóng)業(yè)中占了統(tǒng)治地位｡”
　　大概在公元前第二個千年,印尼的航海家乘坐雙槳船冒險遠(yuǎn)航到東非,給東非及沿途的錫蘭(今斯里蘭卡)送去了桂皮,并在非洲海岸以外的馬達(dá)加斯加留下了他們的語言和基因｡
　　當(dāng)麥哲倫發(fā)現(xiàn)菲律賓后,亞洲以前不存在的新大陸高產(chǎn)農(nóng)作物,尤其是玉米和馬鈴薯,也通過馬尼拉進(jìn)入亞洲｡
　　在19世紀(jì)以前,東南亞地區(qū)被譽(yù)為財富充盈之地｡東南亞對于歐洲的富裕也作出了巨大貢獻(xiàn)｡東南亞的稻米､食糖､錫､煤､石油､橡膠､木材､纖維原料和煙草伴隨著西方人超越亞洲人的每一步｡就拿石油來說,皇家荷蘭殼牌石油公司､標(biāo)準(zhǔn)石油公司和緬甸石油公司等,在緬甸中部､蘇門答臘東南部､婆羅洲､文萊和沙撈越等地進(jìn)行壟斷經(jīng)營｡
　　如今,東南亞的資源仍是其優(yōu)勢所在｡韓國學(xué)者鄭德龜近日在其《東亞各國的合作及共生關(guān)系――大三角和小三角的構(gòu)想》一文中,勾畫出了亞洲三角藍(lán)圖――東北亞(中日韓)+印度+東盟,即利用東北亞的制造業(yè)､技術(shù),東盟的天然資源,印度的IT技術(shù)和服務(wù)主導(dǎo)的國際分工結(jié)構(gòu),取得均衡的發(fā)展｡
　　
　　精神
　　
　　東南亞似乎也孕育著一種特別寬容的精神｡
　　寬容精神首先表現(xiàn)在對外來文化的態(tài)度上｡最早有記載的東南亞,實(shí)際上是位于印度和中國之間､橫跨亞洲內(nèi)部主要海上貿(mào)易通道的一系列半島和一串串島嶼｡二戰(zhàn)之前的東南亞史研究也傾向于研究印度､中國､伊斯蘭世界､西方世界對東南亞的塑造和影響,而忽視或者較難對東南亞自身的社會歷史變遷作詳細(xì)的考察｡《劍橋東南亞史》認(rèn)為,東南亞的自主性是被慢慢發(fā)掘出來的｡“那種認(rèn)為史前這一地區(qū)不過是更先進(jìn)的印度和中國文化的附屬物的觀點(diǎn)太過簡單,東南亞與歐亞其他地區(qū)一樣,也擁有復(fù)雜的史前史和與生俱來的創(chuàng)造力｡”早期的東南亞人最早比較主動地接受了印度和中華文明,并從印度人和阿拉伯人那里接受了伊斯蘭教｡當(dāng)歐洲人初來乍到時,與過去一樣,“東南亞人把強(qiáng)大的外族人的到來視為交流思想和商品的一個好機(jī)會”｡
　　寬容精神也體現(xiàn)在對婦女的態(tài)度上｡完全不同淵源的東南亞文化放寬了伊斯蘭教某些嚴(yán)厲的教規(guī),這一點(diǎn)特別表現(xiàn)在對待婦女的態(tài)度上,東南亞歷來比其他任何主要文化更講究男女平等｡傳統(tǒng)上,東南亞的性別歧視不如印度､中國或日本嚴(yán)重,它的大多數(shù)地區(qū)文化包含有入贅婚姻､婦女控制和繼承財產(chǎn)以及婦女在家庭中的支配地位等內(nèi)容｡財產(chǎn)一般按女性家世繼承,孩子常用母親家庭的姓｡婦女也常常被任命為外交或商務(wù)談判代表,因?yàn)樗齻儽徽J(rèn)為比較理智,也較少受到男人們喜歡故意咄咄逼人或“榮譽(yù)感”等情緒因素的支配｡
　　寬容還體現(xiàn)在對集體的態(tài)度上｡請看《亞洲史》的最后一段:幾乎所有亞洲社會都把集體利益置于個人利益之上,他們幾乎全都認(rèn)為,各種努力､成就和責(zé)任都是集體的｡這種態(tài)度深深植根于亞洲傳統(tǒng)之中,而且可能恰恰是亞洲傳統(tǒng)的最基本要素｡亞洲高速現(xiàn)代化的強(qiáng)大深層基礎(chǔ)乃是他的傳統(tǒng)價值觀和傳統(tǒng)方式｡
　　寬容還體現(xiàn)在對分歧和沖突的態(tài)度上｡《紐約時報》曾于2000年報道密歇根大學(xué)心理學(xué)教授理查德?奈斯比特博士的研究結(jié)果｡他發(fā)現(xiàn)東亞人的思維方式較能容忍分歧｡在經(jīng)歷了殖民統(tǒng)治和冷戰(zhàn)期間的地區(qū)性戰(zhàn)爭之后,現(xiàn)在的東南亞已經(jīng)是世界上最為和平與繁榮的地區(qū)之一｡“這簡直就是一個歷史奇跡,東南亞在人種､語言､宗教､文化等方面的多樣性甚至比歐洲的巴爾干還要顯著”｡
　　
　　動力
　　
　　
　　東南亞地區(qū)被山脈和海洋分割得支離破碎,語言和文化上的多樣性則更為突出｡按照美國戰(zhàn)略家布熱津斯基在《大棋局》里的說法,東南亞是大國爭雄的天然場所,東南亞小國只能是棋子而非棋手｡因此,東南亞的歷史發(fā)展到二戰(zhàn)以后,聯(lián)合自強(qiáng)的集體主義精神就成為東南亞國家生存和發(fā)展的動力｡
　　《劍橋東南亞史》稱:作為政治實(shí)體的“東南亞”這一概念是在二戰(zhàn)期間偶然產(chǎn)生的｡在1943年8月的魁北克會議上,西方盟國決定建立一個單獨(dú)的“東南亞戰(zhàn)區(qū)”,包括緬甸､馬來亞､蘇門答臘和泰國｡1945年召開的波茨坦會議把東南亞戰(zhàn)區(qū)擴(kuò)展到包括荷屬東印度的其他部分以及印度支那北緯16度以南地區(qū)(只有越南北部､菲律賓和老撾不包括在內(nèi))｡這樣一種軍事上的權(quán)宜之計為東南亞地區(qū)提供了富有凝聚力的框架｡而在此之前,從來沒有人認(rèn)為東南亞地區(qū)是一個單獨(dú)的地理政治區(qū)｡李光耀在其回憶錄中感嘆道,“我們這些在地緣上靠得這么近的鄰居,實(shí)則形同陌生人,畢竟過去一個多世紀(jì)以來,殖民統(tǒng)治的不同勢力范圍把我們隔離開來,互不往來｡”
　　東南亞的集體主義更多地是通過東盟發(fā)展壯大表現(xiàn)出來的,這些都被本地區(qū)的資深政治家李光耀看在眼里｡
　　“1967年8月,在區(qū)域形勢極度不明朗的情況下,東盟成立了｡印尼､馬來西亞､菲律賓､新加坡和泰國五國外長在曼谷聚首,在一個低調(diào)不鋪張的儀式上,聯(lián)合簽署了成立東盟宣言｡東盟組織簽署國定下了崇高的目標(biāo):要加速經(jīng)濟(jì)增長､社會進(jìn)步和文化發(fā)展,促進(jìn)和平穩(wěn)定,在農(nóng)業(yè)與工業(yè)方面進(jìn)行合作,擴(kuò)大貿(mào)易｡”
　　當(dāng)時的李光耀“未對這些目標(biāo)抱有太大的期望”,因?yàn)椤皷|盟的成立是為了團(tuán)結(jié)區(qū)域各國,增強(qiáng)實(shí)力｡”正如李光耀的預(yù)料,“我們花了整整十年的光景,才培養(yǎng)出組織內(nèi)的凝聚力,確定了活動的方向,讓領(lǐng)袖和官員有充裕的時間彼此認(rèn)識,相互估量調(diào)適”｡但到了上世紀(jì)80年代中期,李光耀的評價就變了,“東盟作為理性的第三世界組織的聲譽(yù)日隆,逐漸成為發(fā)展中世界最有活力的區(qū)域組織｡……東盟逐漸發(fā)展成一個深具凝聚力又能貫徹始終的組織,對主要課題采取一致的立場｡從澳洲､新西蘭到日本､美國和西歐國家,越來越多的國家要求成為東盟常年會議的對話伙伴,討論政治和經(jīng)濟(jì)問題｡”而在柬埔寨問題的政治解決過程中,東盟國家的合作團(tuán)結(jié)得到了進(jìn)一步加強(qiáng)｡
　　上世紀(jì)80年代末期,在中國和印度相繼開放吸引外資后,東盟于1992年開始決定建立東盟自由貿(mào)易區(qū),它成為東盟演變過程中的一個重要分水嶺｡“過去,由于各成員國仍然極力維護(hù)本身的主權(quán),因此東盟的目標(biāo)是處理成員國之間的關(guān)系,在政治問題演變成沖突以前協(xié)助化解糾紛｡今后,東盟自由貿(mào)易區(qū)將促使東南亞各個經(jīng)濟(jì)體更進(jìn)一步融合”｡“東盟地區(qū)論壇(1994年成立)也標(biāo)志著東盟在政策上的改變,由排除列強(qiáng)到接受主要強(qiáng)國為對話伙伴,就區(qū)域內(nèi)的安全課題進(jìn)行討論”｡隨著1995年越南､1997年老撾和緬甸､1999年柬埔寨的加入,東盟終于實(shí)現(xiàn)囊括十國的夙愿｡
　　亞洲金融危機(jī)后,東盟倡導(dǎo)并不斷完善東亞合作機(jī)制,東亞國家達(dá)成建立“東亞共同體”的長遠(yuǎn)目標(biāo)｡目前,東亞合作形成了以東盟為主導(dǎo)､10+3為主渠道､東亞峰會(10+6,除10+3的東盟和中日韓外,澳大利亞､新西蘭和印度也是峰會成員)為討論東亞戰(zhàn)略問題論壇這樣一種基本發(fā)展態(tài)勢｡它基本上體現(xiàn)了東盟對于地區(qū)合作的設(shè)計和實(shí)施藍(lán)圖――引導(dǎo)和塑造以東盟為核心的亞太地區(qū)秩序｡新加坡外長楊榮文稱,“東盟的戰(zhàn)略應(yīng)是發(fā)揮東南亞自身優(yōu)勢,與所有主要大國保持良好關(guān)系,讓每個大國都從東盟的發(fā)展和繁榮中受益”,“東亞首腦會議將幫助我們在亞洲建立以東盟為中心的長遠(yuǎn)的和平與合作框架”｡
　　冷戰(zhàn)結(jié)束后,東盟意識到,要保證本地區(qū)的穩(wěn)定與繁榮,不能靠一個大國主導(dǎo),而是要把所有大國拉進(jìn)來,在大國間縱橫捭闔,借力打力,從而形成大國互相牽制并加大對東南亞的戰(zhàn)略投入的態(tài)勢｡這最符合東盟利益｡長期以來,東盟邀請各大國作為全面對話伙伴討論雙邊關(guān)系,即多個東盟+1｡至今,東盟基本搭建起了以其為核心的大國平衡戰(zhàn)略框架,分別與中國､日本､韓國､印度､澳大利亞､新西蘭､歐盟､俄羅斯和美國建立了東盟+1合作機(jī)制,并談判建立自貿(mào)區(qū),還與除美國之外的所有亞太大國簽署了《東南亞友好合作條約》｡由此來看,東盟在亞太地區(qū)創(chuàng)造了一個類似中國折扇的關(guān)系框架,東盟是扇柄機(jī)樞,而多個10+1則是起支撐作用的扇骨｡
　　 進(jìn)入21世紀(jì)以后,東盟進(jìn)一步提出要在2020年前將東盟建成經(jīng)濟(jì)､安全､社會和文化等三個共同體的長遠(yuǎn)目標(biāo),并抓緊制定《東盟憲章》,以進(jìn)一步增強(qiáng)凝聚力,應(yīng)對來自各方的挑戰(zhàn)｡
　　總體而言,東盟是個值得尊重的,有戰(zhàn)略眼光､行動能力和創(chuàng)造力的組織｡
　　一是其根本性質(zhì)已發(fā)生轉(zhuǎn)變,由冷戰(zhàn)時期的“反共集團(tuán)”變?yōu)槿�球化時代地區(qū)合作的主要實(shí)踐者､倡導(dǎo)者和推動者｡
　　二是其倡導(dǎo)的東盟方式,不僅對維護(hù)本地區(qū)穩(wěn)定具有正面的意義,也有望成為未來地區(qū)合作的主要參考模式之一｡
　　三是東南亞初步建立以東盟為核心,以中､美､日､印､澳等為伙伴國的“大國平衡”體系,有利于地區(qū)穩(wěn)定｡
　　四是其應(yīng)對跨地區(qū)危機(jī)和非傳統(tǒng)安全挑戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn),對于發(fā)展中國家和其他地區(qū)組織均具有較好的參考意義｡
　　五是東盟提出將“加入《東南亞友好合作條約》作為參加?xùn)|亞峰會的必備條件之一”,頗具某種形式的國際法的意味,體現(xiàn)東盟軟實(shí)力的增強(qiáng)｡
　　東盟正在為將以上趨勢鞏固化和長期化而努力｡
　　
　　值中國總理溫家寶即將出席東盟系列峰會(2007年1月8日～13日)之際,粗粗回顧東南亞在物質(zhì)､精神和動力層面給地區(qū)和世界作出的歷史貢獻(xiàn),我們就會發(fā)現(xiàn),趨向于和平發(fā)展的歷史是各方合力塑造的;我們就會明白,中國應(yīng)給予這個地區(qū)､這個組織､這些國家以更深的理解和敬意｡

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