《中國(guó)外交新高地》上的新景觀 高地景觀設(shè)計(jì)有限公司

　　2008年11月，在中國(guó)改革開放30周年之際，王逸舟教授推出新著《中國(guó)外交新高地》，這是一部努力將中國(guó)外交研究提升到一個(gè)視野更開闊、風(fēng)景更動(dòng)人、思想更深刻之新境界上的新著。
　　在作者看來(lái)，30年中國(guó)外交登越而上的“新境界”，體現(xiàn)在三個(gè)“風(fēng)景大美”的方面：“中國(guó)外交新高地”、“全球政治新景觀”、“理論研究新平臺(tái)”。而30年的中國(guó)外交實(shí)踐，就是一個(gè)努力復(fù)興中華文明“和平生存”歷史傳統(tǒng)，努力構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)“和平復(fù)興”外部環(huán)境，努力維護(hù)世界“和平發(fā)展”進(jìn)程并使之逐漸成為全球國(guó)際關(guān)系主流選擇的過(guò)程。這一切，構(gòu)成了導(dǎo)致中國(guó)自身成功發(fā)展并影響世界的核心戰(zhàn)略思想和外交實(shí)踐新思維，它是中國(guó)歷史精神的現(xiàn)代傳承，也是適應(yīng)時(shí)代變革需要的創(chuàng)新發(fā)展，既是“現(xiàn)實(shí)主義”的，亦是“建構(gòu)主義”的。這些重大變革構(gòu)成了一幅“展示著靜悄悄卻富于成效的中國(guó)外交革命歷史畫卷”，中國(guó)因?yàn)樽晕易兏镞M(jìn)程的推進(jìn)而把自己由一個(gè)世界秩序的邊緣者與造反者，改造成為世界和平的維護(hù)者與世界發(fā)展的推進(jìn)者，并因此也完成了中國(guó)古老文明的現(xiàn)代歷史再造。今天，中國(guó)正以自己的和平建設(shè)者姿態(tài)，逐漸地向世界體系的核心地帶位移，并開始通過(guò)提供國(guó)際安全、和平、發(fā)展之公共產(chǎn)品而嘗試引導(dǎo)未來(lái)世界的變革走向。
　　恰似而立之年的中國(guó)改革開放進(jìn)程，當(dāng)下的中國(guó)外交也站在前所未有的高地上：這是一個(gè)視野比過(guò)去開闊、風(fēng)景看上去“大美”的位置，“一個(gè)在全球政治與國(guó)際關(guān)系中地位不斷上升的位置”。站到這樣一個(gè)位置上的中國(guó)，自當(dāng)見識(shí)到國(guó)際風(fēng)云與世界政治那更加豐富多樣的新景觀、新氣象，而所面臨的危險(xiǎn)、壓力與挑戰(zhàn)也將日益復(fù)雜艱險(xiǎn)。著眼于中國(guó)外交置身霄漢之后可能面對(duì)的新景觀、新挑戰(zhàn)，及在此境界上中國(guó)外交必須立足的堅(jiān)實(shí)根基與必須蓄養(yǎng)的胸襟氣度，作者梳理了當(dāng)代西方國(guó)際關(guān)系研究的各家各派，對(duì)那些富于思想與知識(shí)創(chuàng)新的西方學(xué)者們面對(duì)變幻的世界時(shí)，如何以獨(dú)特的視角構(gòu)建理論以解釋國(guó)際關(guān)系演變之路和國(guó)家民族興亡之道一一作了述評(píng)，同時(shí)詳細(xì)闡釋了中國(guó)外交在新世紀(jì)里面臨的新挑戰(zhàn)與新議題，提出了一系列值得深入研究的關(guān)乎未來(lái)中國(guó)外交總體走向的理論與實(shí)際問(wèn)題。作者希望這些追問(wèn)與思考，拓展出視野更開闊、內(nèi)容更豐富、方法更多樣的中國(guó)外交與國(guó)際關(guān)系研究的理論新平臺(tái)，“以為新時(shí)期實(shí)現(xiàn)中國(guó)外交躍進(jìn)的某種思想準(zhǔn)備”。
　　作者在思考和闡釋有關(guān)理論與實(shí)踐問(wèn)題時(shí)所表現(xiàn)出的溫潤(rùn)執(zhí)中、理性平和的改良意識(shí)與發(fā)展意識(shí)，在面對(duì)重大問(wèn)題和分歧時(shí)所采用的更加審慎平衡、更加注重整體與全面的提問(wèn)與解答方式，對(duì)予正在成長(zhǎng)中的中國(guó)外交學(xué)與國(guó)際關(guān)系學(xué)來(lái)說(shuō)，有重要的啟示與建構(gòu)意義。
　　追求學(xué)術(shù)主體意識(shí)與學(xué)者獨(dú)立人格，呈現(xiàn)個(gè)性化的治學(xué)風(fēng)格與親切感人的才情志意，表達(dá)世界視野下的中國(guó)意識(shí)與世界情懷，是當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)伴隨中國(guó)發(fā)展日益走向成熟自覺的一個(gè)思想表征，也是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步在精神文化上更深層次的表現(xiàn)。作者在《自序》中這樣說(shuō)，“中國(guó)學(xué)界有關(guān)外交與國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域的研究，不應(yīng)是充滿匠氣的機(jī)械工作或唯上唯書的對(duì)策討論，而要成為有思想性、有問(wèn)題意識(shí)、有批判精神、有各種情趣的探索�！弊髡吲�力將自己的才情志意融于學(xué)術(shù)之中，將外交與國(guó)際關(guān)系之研究也當(dāng)作一種有情有義的心靈探索，讓自己成為“一個(gè)深愛祖國(guó)母親，又有真切全球關(guān)懷的國(guó)際問(wèn)題專家”，“讓自己的研究事業(yè)充滿樂(lè)趣和想象空間”，這些努力，使其學(xué)術(shù)呈現(xiàn)著一種中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子延續(xù)下來(lái)的氣質(zhì)與情感。正如作者自己所說(shuō)，此書是要“用這片土地上通用的語(yǔ)言”，來(lái)關(guān)注“中國(guó)的事”，“說(shuō)中國(guó)自己的問(wèn)題”。這是一種站在時(shí)代前沿的學(xué)術(shù)追求，是作者努力要去拓展的一種學(xué)術(shù)新境界。因?yàn)橹�所以要“說(shuō)中國(guó)的事”、“引用中國(guó)的事”，是因?yàn)檫@30年中國(guó)的事是如此的精彩，如此的重大，足供世人評(píng)說(shuō)議論。而要“說(shuō)中國(guó)自己的問(wèn)題”，是因?yàn)檫@30年中國(guó)變革發(fā)展所經(jīng)所歷之事，所累所積之經(jīng)驗(yàn)，都已向理論研究者們提出了太多需要回應(yīng)解答的問(wèn)題。而“用這片土地上的語(yǔ)言”，是因?yàn)橛芍袊?guó)問(wèn)題中國(guó)事象所構(gòu)造的“中國(guó)語(yǔ)境”，自然當(dāng)用中國(guó)人可以理解的語(yǔ)言去言說(shuō)。當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)需有世界之視野，有國(guó)際之對(duì)話，但只有真正懂得中國(guó)的事，關(guān)注中國(guó)的問(wèn)題，用自己的語(yǔ)言說(shuō)自己的事，而不是跟如鸚鵡學(xué)舌，才能“在世界學(xué)界贏得自己的話語(yǔ)權(quán)和更大的尊重”。

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