日本的夫妻挑戰(zhàn)鏡子游戲 [日本的“夫妻同姓”再遇挑戰(zhàn)]

　　隨著日本社會(huì)個(gè)人主義觀念的普及，日本女性認(rèn)為，姓氏也是個(gè)人的權(quán)利，作為一種表達(dá)自我的符號(hào)，從出生起便使用的姓名倘使因?yàn)榻Y(jié)婚而改變，會(huì)讓人產(chǎn)生一種否定自我、失去自我的感覺。
　　在日本已經(jīng)延續(xù)了113年的夫妻同姓制度近來遭遇空前桃戰(zhàn)。2011年2月14日，有五名日本人向東京地方法院提起訴訟，以日本《民法》中結(jié)婚時(shí)夫婦一方必須改姓的規(guī)定違反了“憲法第13條關(guān)于尊重個(gè)人、第24條關(guān)于兩性平等的條款”為由，將日本政府告上法庭。這五名原告中，有三人是婚后使用原來姓氏的女性，她們認(rèn)為夫妻同姓的規(guī)定使她們在使用護(hù)照、駕駛證、信用卡等證件時(shí)屢遭麻煩。還有一對夫妻是因?yàn)橛酶髯缘男帐咸岢鼋Y(jié)婚申請時(shí)沒有被受理。原告認(rèn)為，《民法》的相關(guān)規(guī)定侵犯了個(gè)人尊嚴(yán)和男女平等的權(quán)利，給他們帶來了精神上的痛苦和損害，要求政府支付600萬日元的賠償費(fèi)。這是日本國內(nèi)首起以違憲對《民法》中夫婦同姓規(guī)定的訴訟，引發(fā)了日本國內(nèi)對夫婦同姓制度的熱議，也吸引了國外媒體的普遍關(guān)注。
　　
　　夫妻同姓：已延續(xù)了113年
　　
　　夫妻同姓指的是結(jié)婚時(shí)一方必須放棄原有姓氏，改用配偶的姓氏。日本的夫妻同姓制度可追溯到i898年制定和實(shí)施的《明治民法》。二戰(zhàn)后，日本在1947年制定和實(shí)施了以尊重個(gè)人尊嚴(yán)和男女平等為基本理念的《日本國憲法》，且依據(jù)憲法精神對舊《民法》中的傳統(tǒng)婚姻制度進(jìn)行了改革。然而，1948年實(shí)施的新《民法》第750條規(guī)定，“結(jié)婚之際，夫婦必須選擇使用丈夫的姓或妻子的姓作為夫婦共同的姓”，夫妻同姓制度依然予以了保留。同年，修改后的《戶籍法》施行，雖然戶籍登記時(shí)將過去的以戶主和家庭成員為單位改為了以個(gè)人為單位，但仍規(guī)定夫婦、子女的姓氏要一致。
　　按照日本的現(xiàn)行規(guī)定，夫妻結(jié)婚后，必須選擇丈夫或是妻子一方的姓氏作為夫妻共同的姓氏，否則將無法辦理結(jié)婚登記。而且在婚姻存續(xù)期間，戶籍登記、辦理駕照等都需要夫妻雙方是同一個(gè)姓氏。這一法律不僅適用于日本人，還包括加入日本國籍的外國人。在現(xiàn)實(shí)生活中，那些不愿改變姓氏的夫妻只好采取“事實(shí)婚姻”或“通稱使用”兩種方式�！笆聦�(shí)婚姻”就是不向政府部門遞交婚姻登記申請，而直接生活在一起�！巴ǚQ使用”則指結(jié)婚辦手續(xù)時(shí)按夫妻同姓登記，但婚后兩人仍分別使用原有姓氏，俗稱“舊姓”。然而，這兩種做法都存在很多問題，“事實(shí)婚姻”不受國家法律保護(hù)，也享受不到已婚者應(yīng)得的各種福利，而且養(yǎng)育孩子的權(quán)益也會(huì)受損�！巴ǚQ使用”則通常會(huì)因?yàn)殡y以證明自己的原名與婚后的名字代表的是同一個(gè)人，而陷入證件麻煩。另外，按照夫妻同姓原則結(jié)婚的夫妻，在離婚時(shí)，妻子是改回原來的姓氏還是繼續(xù)使用前夫家的姓氏，也是件麻煩的事。贊成派和反對派勢均力敵
　　自上世紀(jì)50年代開始，圍繞夫妻同姓的問題就出現(xiàn)了各種不同的看法。在是否修改《民法》中關(guān)于夫妻同姓的條文上，日本的國會(huì)議員分成了贊成派和反對派。贊成派認(rèn)為夫妻別姓是尊重男女平等、尊重個(gè)人姓氏自由的表現(xiàn)，而反對派則認(rèn)為夫妻同姓是日本的傳統(tǒng)，夫妻別姓可能會(huì)加速家庭的崩潰。
　　90年代，有人向國會(huì)提出了“可選擇夫妻別姓制度”的議案，該議案指的是夫妻在結(jié)婚時(shí)可以按照所商定的姓氏進(jìn)行選擇：丈夫可以隨妻子姓氏、妻子也可以隨丈夫姓氏，或者各自仍保留婚前的姓氏。當(dāng)時(shí)，以民主黨為首的一些政黨和團(tuán)體為修改現(xiàn)行姓氏制度進(jìn)行了很大的努力。在一些閣僚中也出現(xiàn)了夫妻別姓制度的積極倡導(dǎo)者和推動(dòng)者，例如，曾擔(dān)任過法務(wù)大臣的千葉景子和曾擔(dān)任消費(fèi)者行政、少子化對策、食品安全及男女平等事務(wù)的擔(dān)當(dāng)大臣福島瑞穗都是夫妻別姓的呼吁者。據(jù)日本法務(wù)省的統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，旨在修改《民法》中夫婦同姓條款的提案曾先后被提出過20多次，但由于保守派的國會(huì)議員們擔(dān)心此議案一旦通過，日本傳統(tǒng)家庭制度將會(huì)遭受巨大沖擊，故一直未獲通過。法務(wù)省也認(rèn)為此議案與婚姻制度和家庭制度密切相關(guān)，應(yīng)在充分了解國民意愿的基礎(chǔ)上慎重推進(jìn)。因此，至今該方案仍處于論證和討論階段。
　　2009年8月，民主黨在贏得眾議院選舉后開始重新推動(dòng)《民法》修改議案。一些民間團(tuán)體也開始推動(dòng)“可選擇夫妻別姓制度”的法制化，知識(shí)女性、職業(yè)女性要求修改這一立法的呼聲更是越來越高。但與此同時(shí)，仍有相當(dāng)多的黨派和團(tuán)體不贊成修改夫妻同姓制度。2010年3月，來自日本各地的5000人參加了在東京的一場集會(huì)，反對修改“夫妻同姓”的《民法》，他們成立了“反對夫妻別姓、維護(hù)家庭紐帶的國民委員會(huì)”，發(fā)起了500萬人的簽名運(yùn)動(dòng)，希望獲得半數(shù)以上的國會(huì)議員的支持，共同阻止“可選擇夫妻別姓制度”議案的通過。
　　日本的普通民眾特別是女性民眾在是否修改“可選擇的夫妻同姓”制度時(shí)，也分成了好幾派。支持派認(rèn)為，改隨夫姓令女性感覺是依附干丈夫存在的，缺乏自我認(rèn)同感。反對者則認(rèn)為，隨夫姓是日本的姓氏傳統(tǒng)，也是一種美德，應(yīng)予以保留。還有一些女性則表示無奈，認(rèn)為即使法律作了修改，可選擇夫妻異姓，她們也還是會(huì)選擇隨夫姓，因?yàn)槭褂门f姓會(huì)在親子關(guān)系、財(cái)產(chǎn)繼承等方面造成麻煩，也容易引起家庭糾紛。
　　不過，在2001年8月，日本內(nèi)閣實(shí)施的一次“可選擇的夫妻別姓制度輿論調(diào)查”中，贊成夫妻別姓的比例首次超過了反對者，特別是二三十歲的年輕男女，贊成者超過了80％。30多歲的女性中也有90％以上的人希望修改《民法》。
　　
　　女性覺醒要求結(jié)婚不改姓
　　
　　在當(dāng)今世界，像日本這樣將改姓作為結(jié)婚要件之一的國家確實(shí)少見，即便在遵循“妻隨夫姓”的西方社會(huì)，夫妻同姓也非強(qiáng)制，倘使女性婚后改姓，其原有姓氏也會(huì)保留下來使用。在與日本同處于東方文化圈的亞洲鄰國，像中國和韓國，已婚女性都被允許使用獨(dú)立姓氏。在這一點(diǎn)上，日本在國際社會(huì)明顯處于落后地位。1985年日本在聯(lián)合國制定的《消除對女性一切形式的歧視的公約》上簽字，承諾在各領(lǐng)域消除對女性的歧視，創(chuàng)造男女平等的環(huán)境。20多年來，日本在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中也的確在消除對女性的歧視方面做出了很大的努力，但男女不平等現(xiàn)象依然存在，夫妻同姓制度就是其一。雖然，從法律層面來看，丈夫和妻子具有平等的選擇婚后姓氏，即隨夫姓還是隨妻姓的權(quán)利，但根據(jù)日本傳統(tǒng)，“妻隨夫姓”仍是大家普遍的選擇。調(diào)查顯示，有近98％的妻子結(jié)婚時(shí)選擇了丈夫的姓氏，而丈夫改姓的則只占很小比例。聯(lián)合國消除婦女歧視委員會(huì)也曾譴責(zé)日本的夫妻同姓制度“帶有歧視性”，敦促其“立即采取行動(dòng)修改民法”。
　　日本在上世紀(jì)六七十年代經(jīng)濟(jì)高速增長時(shí)期，流行“結(jié)婚是女性永久的職業(yè)”的婚姻觀，以結(jié)婚為契機(jī)辭職做專職主婦成為大多數(shù)女性的人生選擇。對那些結(jié)婚后相夫教子的專職主婦而言，夫妻同姓制度沒有產(chǎn)生太多問題。但隨著日本女性就業(yè)率的不斷提高，現(xiàn)在，有相當(dāng)數(shù)量受過良好教育的女性，有一定的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位，有些人還是某一領(lǐng)域的專門人才，也有相當(dāng)數(shù)量的已婚婦女在養(yǎng)育子女之余或是待子女稍大之后，重新進(jìn)人勞動(dòng)力市場。因此，日本婦女在其一生中從事社會(huì)勞動(dòng)的年限在不斷延長�？梢哉f，當(dāng)今日本社會(huì)中純粹意義上的專職主婦已比較少見了。從這個(gè)意義上來說，結(jié)婚時(shí)改姓對女性就業(yè)、工作業(yè)績的連續(xù)性都會(huì)產(chǎn)生很大的負(fù)面影響。
　　另外，隨著日本社會(huì)個(gè)人主義觀念的普及，日本女性的思想意識(shí)有了很大程度的提高。她們認(rèn)為，姓氏也是個(gè)人的權(quán)利，作為一種表達(dá)自我的符號(hào)，從出生起便使用的姓名倘使因?yàn)榻Y(jié)婚而改變，會(huì)讓人產(chǎn)生一種否定自我、失去自我的感覺。本次訴訟的原告之一、日本富山縣原高中教員?本協(xié)子在法院上這樣說，“當(dāng)我死去的時(shí)候，我希望使用的是自己的名字!”。

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