秉承傳統(tǒng)　與時(shí)諧進(jìn)_中華傳統(tǒng)美德包括哪些

　　“和”是貫穿中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心脈絡(luò) 　　 　　文化是一個(gè)民族的靈魂，是她賴以生存和延續(xù)的基礎(chǔ)。“和”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要特征，在維系中國(guó)社會(huì)穩(wěn)定、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的歷史進(jìn)程中，發(fā)揮了不可替代的重要作用。
　　自先秦開始，“和”就是中國(guó)哲學(xué)中最重要的概念之一，相關(guān)理論代有建樹，不絕如縷。陰陽和順、剛?cè)嵯酀?jì)，被視為至真的宇宙規(guī)律。人倫和諧，天人協(xié)調(diào)，被視為至善的社會(huì)關(guān)系。與天地同化，與萬物同和，被視為至美的人生境界。中國(guó)多姿多彩的民間文化，也洋溢著持中不偏、悅和親仁、和美賀融的和諧精神。在人與人的關(guān)系中，追求和諧、和睦、和氣、和善、祥和，提倡團(tuán)結(jié)、互助、友愛。在人與社會(huì)的關(guān)系中，注重合群隨眾、和衷共濟(jì)、個(gè)人利益與集體利益結(jié)合，圍繞共同目標(biāo)構(gòu)筑充分發(fā)揮個(gè)人創(chuàng)造才能、協(xié)調(diào)一致、和睦相處的社會(huì)。在人與自然的關(guān)系中，強(qiáng)調(diào)天人合一，“贊天地之化育”，利用自然、改造自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，謀求生態(tài)平衡、實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。在處理國(guó)與國(guó)關(guān)系時(shí)，提倡“一致而百慮，同歸而殊途”；貴和慎戰(zhàn)，包容兼蓄；兼愛交利，親仁善鄰、“強(qiáng)不執(zhí)弱”、“富不侮貧”、“協(xié)和萬邦”，和平共處。
　　“和”的精神，是承認(rèn)、尊重、圓融。“和”的途徑，是以對(duì)話求理解，以合作求共贏，和睦相處，共生共長(zhǎng)�！昂汀钡募丫�，是各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。“和”的思想，既是理想境界，又是處理問題的手段和方法。而“和而不同”，就是追求內(nèi)在的和諧統(tǒng)一，而非表象上的相同和一致。
　　
　　“和”是中國(guó)外交理論的重要思想源泉
　　
　　(一)以“和”一脈相承。從和平共處五項(xiàng)原則、和平發(fā)展道路到和諧世界建設(shè)，“和”是中國(guó)外交理論建設(shè)的核心脈絡(luò)。政治上平等民主，經(jīng)濟(jì)上互利共贏，安全上互信協(xié)作，文化上包容互鑒的“和而不同”思想，這是中國(guó)一貫的政策主張。
　　政治上相互尊重，共同協(xié)商。一是國(guó)家要堅(jiān)持獨(dú)立自主，根據(jù)事物的本來面目提出自己的見解，不隨聲附和，也不屈服武力威脅。二是不論大國(guó)、小國(guó)，強(qiáng)國(guó)、弱國(guó)，各國(guó)領(lǐng)土和主權(quán)應(yīng)該得到充分尊重，各國(guó)自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路的權(quán)利應(yīng)得到充分尊重，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治。三是各國(guó)在平等基礎(chǔ)上求同存異，通過溝通加深理解，通過對(duì)話增強(qiáng)信任，通過交流加強(qiáng)合作，協(xié)商解決沖突和爭(zhēng)端，共同推進(jìn)多邊主義，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化和法制化，推動(dòng)國(guó)際秩序向更加公正合理的方向發(fā)展。
　　經(jīng)濟(jì)上相互促進(jìn)，互利共贏。一是要謀求共同發(fā)展，要彼此開放而不是相互封閉，公平競(jìng)爭(zhēng)而不是損人利己，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)而不是以鄰為壑。二是要求同存異，在處理經(jīng)濟(jì)矛盾與摩擦過程中，要體諒對(duì)方的發(fā)展水平和具體訴求，爭(zhēng)取通過談判協(xié)商解決存在的爭(zhēng)端，合作中實(shí)現(xiàn)互利共贏，而不是勝者全得、敗者盡失。三是國(guó)際社會(huì)要齊心協(xié)力，建立健全開放、公平的貿(mào)易體制，改革和完善國(guó)際金融體制，防止“貧者愈貧、富者愈富”，加強(qiáng)發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際經(jīng)濟(jì)事務(wù)中的平等參與權(quán)與決策權(quán)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著有利于實(shí)現(xiàn)共同繁榮的方向發(fā)展。
　　安全上相互信任，互諒互讓。一是以合作求安全，摒棄冷戰(zhàn)思維。二是以對(duì)話增進(jìn)互信，以協(xié)商化解矛盾，通過和平方式解決出現(xiàn)的各種傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)安全威脅，反對(duì)動(dòng)輒訴諸武力或者以武力相威脅。三是要在國(guó)際法原則基礎(chǔ)上，建立高效、公平的集體安全機(jī)制，樹立互信、互利、平等和協(xié)作的新安全觀。
　　在文化上相互借鑒，共同繁榮。一要尊重多樣性，尊重各個(gè)民族、各個(gè)文明和各種不同的歷史文化、社會(huì)制度和發(fā)展模式。二是不同文明的共存要堅(jiān)持平等和民主，不將自己的文化理念強(qiáng)加于人，也不要喪失自己的獨(dú)立性迎合他人。三是不同文明之間的交流，將有助于不同文明的共同進(jìn)步。強(qiáng)調(diào)在對(duì)話交流中相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短，在和平競(jìng)爭(zhēng)中相互包容、共同發(fā)展。
　　(二)“和”與時(shí)諧進(jìn)。中國(guó)外交理論緊扣中國(guó)發(fā)展和世界變遷，始終圍繞為國(guó)家中心任務(wù)和世界各國(guó)人民的利益與福祉服務(wù)的宗旨，根據(jù)不同時(shí)期的歷史需要，推動(dòng)中國(guó)與世界與時(shí)諧進(jìn)。
　　和平共處五項(xiàng)原則成為指導(dǎo)國(guó)家間關(guān)系的重要指導(dǎo)原則。1955年4月，在萬隆召開的亞非會(huì)議上，周恩來總理在發(fā)言中著重闡述了“求同存異”的思想，指出“求同存異”就是擱置社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的差異，在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上尋找共同點(diǎn)。在萬隆會(huì)議上，和平共處五項(xiàng)原則被寫入會(huì)議公報(bào)，成為“萬隆精神”的重要組成部分，并從亞洲走向世界。此后的半個(gè)多世紀(jì)里，和平共處五項(xiàng)原則經(jīng)受住了世界風(fēng)云變幻的考驗(yàn)，不僅成為中國(guó)處理同其他國(guó)家關(guān)系的基本準(zhǔn)則和獨(dú)立自主的和平外交政策的基礎(chǔ)，同時(shí)也逐漸被國(guó)際社會(huì)普遍接受，指明了和平解決歷史遺留問題和國(guó)際爭(zhēng)端的有效途徑，為相同或不同社會(huì)制度國(guó)家建立和發(fā)展友好關(guān)系提供了指導(dǎo)原則。
　　和平發(fā)展理論是在中國(guó)與世界互動(dòng)加深的歷史背景下，中國(guó)為實(shí)現(xiàn)世界的和平發(fā)展作出的貢獻(xiàn)。和平發(fā)展理論包括堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路，高舉和平、發(fā)展、合作的外交旗幟，堅(jiān)持互利共贏的對(duì)外開放戰(zhàn)略等。其基本內(nèi)涵是內(nèi)求發(fā)展、和諧，外促和平、合作。和平發(fā)展理論是對(duì)和平共處五項(xiàng)原則的推進(jìn)。不僅強(qiáng)調(diào)共處，同時(shí)強(qiáng)調(diào)共進(jìn)，通過走和平、開放、合作的發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)與世界的共同發(fā)展。
　　“和諧世界”是對(duì)和平共處五項(xiàng)原則、和平發(fā)展理論的進(jìn)一步發(fā)展，也是對(duì)20世紀(jì)90年代后期以來中國(guó)提倡的新安全觀、新發(fā)展觀、新文明觀等主張，以及以對(duì)話求安全、以合作謀發(fā)展等合作共贏思想的深化，是對(duì)中國(guó)外交政策目標(biāo)的極大升華：
　　一是不僅重視中國(guó)與世界關(guān)系問題，更著眼于世界的共同發(fā)展和人類的共同進(jìn)步問題。
　　二是在和平、發(fā)展兩大時(shí)代主題聯(lián)動(dòng)性加深的歷史背景下，揭示了和諧是人類歷史發(fā)展的本質(zhì)特征和必然趨勢(shì)，將和平與發(fā)展兩大時(shí)代主題統(tǒng)一于建設(shè)和諧世界的偉大實(shí)踐。
　　三是在中國(guó)與世界以及世界各國(guó)兩個(gè)層面的和平發(fā)展問題上，提供了科學(xué)的衡量標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值尺度：和平要和諧的和平，發(fā)展要和諧的發(fā)展，這樣的和平與發(fā)展，才是有利于中國(guó)與世界乃至整個(gè)人類社會(huì)與共同生活的地球之間的平衡、持久、可持續(xù)的和平與發(fā)展。
　　(三)以“和”合作共贏。從和平共處、和平發(fā)展到和諧世界，中國(guó)外交的“合作性”特征更加凸顯。有力展示了中國(guó)既堅(jiān)定維護(hù)自身利益，同時(shí)也重視照顧他國(guó)關(guān)切，重視通過溝通增進(jìn)了解，通過了解加強(qiáng)合作，通過合作實(shí)現(xiàn)共贏，以合作謀和平、以合作促發(fā)展、以合作解爭(zhēng)端、以合作求和諧，以合作增進(jìn)中國(guó)人民與世界人民共同利益的政策主張。形成了以走和平發(fā)展道路為主線，以合作共贏為途徑，以建設(shè)和 諧世界為目標(biāo)的完整理論框架。
　　
　　“和諧世界”是中國(guó)的重大理論創(chuàng)新
　　
　　(一)以“和諧”將中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)理論和中國(guó)特色社會(huì)主義外交理論融為一體。通過國(guó)內(nèi)構(gòu)建和諧社會(huì)、國(guó)際上推動(dòng)建設(shè)和諧世界，在國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局的相互聯(lián)系中，形成了四個(gè)結(jié)合：崇高價(jià)值理想與人類歷史發(fā)展規(guī)律的結(jié)合，長(zhǎng)遠(yuǎn)奮斗目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)政策措施的結(jié)合，國(guó)內(nèi)和諧發(fā)展與世界和諧進(jìn)步的結(jié)合，中國(guó)人民的根本利益與世界人民共同利益的結(jié)合。
　　(二)以中國(guó)視角詮釋世界中的中國(guó)。極大改變了西方對(duì)中國(guó)以己度人、以偏概全的輿論導(dǎo)向，明確回答了中國(guó)特色社會(huì)主義道路是什么道路?中國(guó)在國(guó)際社會(huì)扮演什么角色、發(fā)揮什么作用?中國(guó)的發(fā)展與世界前途命運(yùn)關(guān)系等一系列國(guó)際社會(huì)關(guān)心的重大問題。宣示了中國(guó)堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路；和平發(fā)展的中國(guó)致力于實(shí)現(xiàn)與世界和諧相處、與各國(guó)和諧發(fā)展，與不同文明和諧進(jìn)步；中國(guó)與世界交往的目標(biāo)是合作共贏、和諧共進(jìn)；一個(gè)和諧發(fā)展的中國(guó)，不僅是人類和平發(fā)展事業(yè)的參與者、受益者，更是塑造者、建設(shè)者，將為實(shí)現(xiàn)世界持久和平與共同繁榮作出貢獻(xiàn)。
　　(三)“和諧世界”是中國(guó)的新世界觀。對(duì)中國(guó)的世界和平觀、世界發(fā)展觀、世界秩序觀和國(guó)際體系觀給予了更準(zhǔn)確、科學(xué)的表述�！昂椭C世界”反對(duì)在政治、經(jīng)濟(jì)、安全、文化等各領(lǐng)域存在的霸權(quán)主義，反對(duì)強(qiáng)加于人、強(qiáng)者盡得、弱者盡失。其核心是在承認(rèn)世界多元性，利益差異性、文明多樣性的前提下，用協(xié)商的、民主的、合作的方式協(xié)調(diào)利益，化解矛盾，實(shí)現(xiàn)不同文明和國(guó)家的和諧共處、和諧發(fā)展與和諧進(jìn)步。強(qiáng)調(diào)多邊合作，平等民主，互利互信、異而不斗，包容開放，共生共贏，和諧共進(jìn)。這是在國(guó)際體系的各個(gè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)平等、民主的基礎(chǔ)，是解決世界共同面臨的和平發(fā)展問題、推進(jìn)國(guó)際秩序向更加公正、合理方向發(fā)展的重要途徑。
　　
　　“和諧世界”是中國(guó)確定的重大外交實(shí)踐指針
　　
　　和諧世界的著眼點(diǎn)是建設(shè)，強(qiáng)調(diào)通過加強(qiáng)多邊主義，促進(jìn)國(guó)際政治領(lǐng)域的平等民主；通過互利共贏，促進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的共同發(fā)展；通過互信協(xié)作，促進(jìn)國(guó)際安全領(lǐng)域持久和平；通過包容借鑒，促進(jìn)國(guó)際文化領(lǐng)域的共生共進(jìn)；通過協(xié)調(diào)合作，促進(jìn)國(guó)際環(huán)境領(lǐng)域的共同改善。其基本價(jià)值取向是和而不同，平等民主；基本方法論是求同存異，合作共贏。這為中國(guó)與世界各國(guó)以及不同意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度、發(fā)展模式、宗教信仰的國(guó)家間開展合作，不斷推進(jìn)人類的和平發(fā)展事業(yè)，增強(qiáng)建設(shè)和諧世界的物質(zhì)基礎(chǔ)、安全保障和文明支撐，提供了有益思路。
　　近年，在“和諧世界”思想指引下，中國(guó)外交蓬勃發(fā)展，高潮迭起，顯示了“和諧世界”的強(qiáng)大生命力，也在推動(dòng)建設(shè)和諧世界的實(shí)踐中，增強(qiáng)了中國(guó)外交思想的感召力和影響力，擴(kuò)大了中國(guó)發(fā)展和外交空間。
　　政治上，實(shí)現(xiàn)和諧相處。中美高層頻繁對(duì)話，不僅加深了共識(shí)，更增強(qiáng)了全球和諧穩(wěn)定的戰(zhàn)略基礎(chǔ)。中日恢復(fù)政治往來，帶動(dòng)了亞洲合作的良好勢(shì)頭。中俄共同利益認(rèn)識(shí)加強(qiáng)，各領(lǐng)域戰(zhàn)略協(xié)作全面發(fā)展。中歐在實(shí)現(xiàn)關(guān)系平穩(wěn)發(fā)展的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)了在全球?qū)用娴牧夹曰��?dòng)。中國(guó)與各大國(guó)關(guān)系的良性發(fā)展，從整體上擴(kuò)大了國(guó)際間對(duì)話、協(xié)調(diào)與合作的積極面，促進(jìn)了世界的總體穩(wěn)定。
　　經(jīng)濟(jì)上，實(shí)現(xiàn)互利共贏。中國(guó)努力實(shí)現(xiàn)和平的發(fā)展、開放的發(fā)展、合作的發(fā)展、和諧的發(fā)展，通過深化對(duì)外開放，中國(guó)認(rèn)真履行國(guó)際經(jīng)濟(jì)責(zé)任，成為促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)、平衡發(fā)展的重要力量。大量物美價(jià)廉商品的出口，有效遏制了全球通脹水平；不斷增加的進(jìn)口需求，充分調(diào)動(dòng)了國(guó)際生產(chǎn)力，活躍了世界貿(mào)易。中國(guó)的發(fā)展，不僅增強(qiáng)了自身綜合國(guó)力，同時(shí)也為周邊國(guó)家?guī)�來了新的發(fā)展機(jī)遇，為發(fā)達(dá)國(guó)家提供了巨大市場(chǎng)，并有力帶動(dòng)了廣大發(fā)展中國(guó)家改善民生、實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步的努力。根據(jù)世界銀行統(tǒng)計(jì)，加入世界貿(mào)易組織以來，中國(guó)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的平均貢獻(xiàn)率達(dá)13％。
　　安全上，實(shí)現(xiàn)互信合作。中國(guó)積極倡導(dǎo)新安全觀，深入開展國(guó)際和地區(qū)安全對(duì)話、磋商與合作。在聯(lián)合國(guó)改革、亞洲區(qū)域合作、上海合作組織建設(shè)以及處理朝核、伊核、中東地區(qū)問題，加強(qiáng)在反恐、防擴(kuò)散等領(lǐng)域的國(guó)際合作方面發(fā)揮了重要作用，成為周邊環(huán)境的務(wù)實(shí)塑造者、國(guó)際矛盾的積極協(xié)調(diào)者、世界秩序的建設(shè)性參與者。
　　文化上，實(shí)現(xiàn)和諧共存。中國(guó)倡導(dǎo)超越意識(shí)形態(tài)，社會(huì)制度、發(fā)展模式的差異，推動(dòng)不同文明，不同宗教和發(fā)展模式在比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短、在求同存異共同發(fā)展，相互包容，相互借鑒，和平相處，長(zhǎng)期共存。反對(duì)將恐怖主義同特定宗教、特定文明掛鉤，加劇不同文明、不同宗教的對(duì)立與沖突。通過請(qǐng)進(jìn)來、走出去，舉辦各種形式的文化年、文化節(jié)、文化周活動(dòng)，增進(jìn)了中國(guó)人民以及世界各國(guó)人民的溝通、理解。數(shù)千年積淀的中國(guó)傳統(tǒng)文化魅力，激發(fā)起國(guó)際社會(huì)的濃厚興趣。PEACEFUL DEVELOPMENT(和平發(fā)展)、HARMONIOUS WORLD(和諧世界)等與中國(guó)有關(guān)的詞匯成了國(guó)際社會(huì)中的流行語。穿唐裝、喝綠茶、學(xué)漢語逐漸成為熱潮。中國(guó)傳統(tǒng)文化在與世界的交融、學(xué)習(xí)與合作中，煥發(fā)出勃勃生機(jī)。
　　“嚶其鳴矣，求其友聲”�！昂椭C世界”的主張，秉承傳統(tǒng)，與時(shí)諧進(jìn)，帶有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值色彩，同時(shí)與人類社會(huì)和時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)緊密結(jié)合，清晰地勾勒出中國(guó)和平發(fā)展的思想軌跡。
　　
　　(責(zé)任編輯：劉萬鎮(zhèn))

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