【我們永遠是情人】永遠是我在等情人

　　2月14日是情人節(jié)。中國有句古話：有情人終成眷屬。這個“眷屬”，從傳統(tǒng)的理解上，就是法律上認可的夫妻。但是，隨著社會的開放和對個人生活的日益尊重，非婚同居的現(xiàn)象已屢見不鮮。尤其值得人們關(guān)注的是，有一批在一起同居多年的戀人，他們常年關(guān)系穩(wěn)定，不僅相愛，實則也建立起了相濡以沫的親情，親屬和周邊所有相識的人們也早把他們當夫妻看待……可他們，雖有夫妻之實卻無夫妻之名――他們沒有登記結(jié)婚。
　　說到自己的生活方式，他們很驕傲。他們說：“我們永遠是情人�！�
　　
　　在愛的領域里，法律的作用太小了，關(guān)鍵還是人心啊
　　北京：阿苗(49歲)和老袁(54歲)
　　阿苗和老袁一起生活已經(jīng)整整15年了。15年前，阿苗是個離了婚的單身女人，老袁也因妻子移民法國，過了很長時間屋靜灶冷的鰥夫生活。阿苗是畫家，和老袁相識后，兩個人一起欣賞藝術(shù)品、看風景，共同的志趣讓兩個孤獨的人越走越近……他們也不是沒有掙扎，阿苗恐懼和有婦之夫相戀終究是苦果，反而傷害自己；老袁因為還有妻子，負疚感就更重。其實，老袁與他的妻子過得并不好，他妻子在國外也有了戀人。
　　隨著時光的流逝，他們不僅相愛，在生活中彼此配合得也越來越好：阿苗的前夫在婚姻中的出軌行為對阿苗造成的傷害久久不能平復，讓她自卑感挫敗感非常深。幸而老袁心理健康，在這方面給了她很強的安全感。老袁對她說：“有數(shù)據(jù)統(tǒng)計說：真正‘花’的男人，不到八分之一，你不過湊巧趕上了而已，這不是你的錯�！边@讓阿苗越來越自信，創(chuàng)傷一天天平復；而老袁生性嚴謹，從事的古董鑒定工作更讓他緊張，恰好阿苗天性活潑，好動會玩，嘴里笑話不斷，這讓老袁在日常生活中能得到充分放松……漸漸地，他們誰也離不開對方了，他們覺得他們已經(jīng)是夫妻，已經(jīng)培養(yǎng)起了相濡以沫的親情。
　　幾年后，老袁的妻子從國外回來，兩人正式辦了離婚手續(xù)。
　　照說他們可以登記再婚了，但他們一直這樣住下來，覺得這種生活方式就非常好，登不登記已經(jīng)不重要了。沒有一紙婚書，他們的彼此忠貞是靠自動自覺自發(fā)的感情維持，而不是靠無奈的法律――對阿苗前夫那樣的獵艷者，法律形式又有什么約束呢！不過，自從老袁正式離婚后，就總有好心人勸他們：“還是登記了吧，有法律保障了，財產(chǎn)什么的都有明確的說法了�！彼麄兟犃耍�相視地會心而笑――他們同居的這些年誰都沒在錢上算計過，一方有了困難另一方肯定傾囊相助；反而是與老袁有過法律關(guān)系的前妻，在辦理離婚手續(xù)時，在法國的資產(chǎn)一點沒有告知老袁。所以他們早清醒了：在愛的領域里，法律的作用太小了，關(guān)鍵還是人心啊！
　　
　　沒有一紙婚約的虛幻安全，反而沒有進了婚姻保險箱的馬馬虎虎
　　上海：小娟(39歲)和大龍(40歲)
　　小絹和大龍在一場學術(shù)交流會上相識。恰好這時，小絹正為丈夫沒有責任心而起訴離婚，大龍和他遠在匈牙利的妻子分歧越來越大。交流會后，他們一起研究學術(shù)，合作共同撰寫論文。為調(diào)查出最準確的數(shù)據(jù)，他們深入了全國十幾個縣市。無可厚非地，在相互照顧、共同工作中，他們彼此萌發(fā)了感情。
　　照說他們的情況并不復雜，因為兩人的家庭都已名存實亡，然而具體操作起來卻還是困難重重，把他們折磨得苦不堪言：為盡到責任，大龍?zhí)氐仫w赴匈牙利去和妻子協(xié)商，并在當?shù)卮蛄?個月工為妻子付學費，他坦誠地給妻子分析兩人的分歧，希望妻子理解。但妻子還是不給祝福反給詛咒。小絹的丈夫更是死活不離，把她當女兒愛著的婆婆也不肯同意，這讓小絹倍感煎熬：她可以硬下心腸對丈夫，卻狠不下心對婆婆……
　　最后有情人終于在一起了。但是，因為離婚磨難造成的婚姻恐懼，兩人都想暫不結(jié)婚，先生活在一起看看，就這樣開始了他們的情人同居生涯。生活中，他們都汲取了第一次婚姻的教訓，加倍呵護這來之不易、付出很大代價的愛――他們每天都留有溝通時間，再忙也不忽略彼此的交流，時時與對方分享生活中的喜怒哀樂；他們注意尊重對方的個性，任何事情都協(xié)商辦理不強加于人，遇到矛盾時用建設性而不是破壞性的方式來解決。
　　大龍工作十分繁忙，身體不好常常生病，小娟早年學過中醫(yī)，她買來各種中藥，給他調(diào)養(yǎng)身體――除自制藥茶外，他們家的晚餐頓頓是食療菜譜！并按需要給他拔罐、刮痧、踩背、按摩，以疏通經(jīng)絡；小絹的前婆婆和她情同母女，小絹離婚后最放心不下的也就是前婆婆的生活，大龍了解了小絹的心境后毅然說：“他（指小絹的前夫）不管，你把老人接咱們家來吧，我愿意和你一起給老人養(yǎng)老！”
　　多么動人的真情�。∵@個時候，無聊的議論沒有了，人們更多的是問他們：“你們?yōu)槭裁催�不結(jié)婚？結(jié)了吧！”但這時他們覺得，一紙婚書對他們沒有什么意義了，沒有婚書反而更有益處――沒有這張紙給予的虛幻的安全，反而彼此更注意溝通思想、維系感情，反而不會有進了婚姻保險箱的馬馬虎虎。
　　
　　浪漫是一種能力，不婚同居者首先要人格獨立，才能享受到自由浪漫
　　廣州：蕙蕙(46歲)和高山(46歲)
　　蕙蕙和高山都沒有過婚姻經(jīng)歷，年輕時，他們出國留學，回國后又在好幾個城市工作過，生活一直非常動蕩，也一直沒遇到適合結(jié)婚的伴侶。
　　就在他們對愛情感到隱隱失望，懷疑這一生還能不能遇到合適的異性時，倆人相遇了。蕙蕙是大夫，高山帶著年邁的母親來看病。在護士帶著母親去做一系列檢查的時候，高山和蕙蕙從母親的病聊起，聊到生命質(zhì)量、安樂死的合法化、人道主義的精髓等等，兩人驚訝地發(fā)現(xiàn)：在這個人們都不愿面對的領域，他們竟有這么多的共同語言！
　　他們算是一見鐘情。他們倆都是理想主義者，這理想主義的情懷也反映在對待婚姻上，他們一致認為：既然不想生育，婚姻的形式就是可有可無了，感情好，沒有婚書也一樣，感情破裂，撕裂婚書還多了一道麻煩，何必？
　　他們沒有登記，一直同居。這期間，他們的生活一直多姿多彩：工作之余高山聽音樂，蕙蕙堅持芭蕾舞訓練，假期出國度假，周末開車去郊區(qū)呼吸新鮮空氣、吃農(nóng)家飯。每到他們相識的紀念日，他們還要宴請朋友共同慶祝，同慶祝結(jié)婚紀念日一樣。
　　朋友們羨慕不已地說：“你們真時尚��！”蕙蕙回答說：“我們不是故意追求時尚，同居生活同樣需要雙方的呵護，雙方的付出不比婚姻少�！币灿信笥迅袊@說：“你們真浪漫啊！”高山淡淡一笑回答說：“浪漫是有代價的，真正的浪漫是以理想主義為底色的。”
　　――不是嗎？說非婚同居者浪漫，可這種浪漫者首先要人格獨立，要尊重對方的選擇，而無法用一紙婚書約束自由、霸占財產(chǎn)，無法算計一紙婚書下保障的一切利益。
　　浪漫也是一種能力，在物欲橫流的現(xiàn)代，有這種能力的人不多。但長期穩(wěn)定同居而不婚者，無疑地，擁有這種能力。
　　在向外人介紹對方時，他們會說：“這是我愛人�！薄皭廴恕边@個稱謂，既準確地概括了他們的關(guān)系，又不像“丈夫妻子”那樣有嚴格的法律意義。
　　不結(jié)婚，他們就永遠是情人，他們永遠在相愛。
　　(本文情節(jié)屬實，謹尊重被采訪者要求，人名略作處理)
　　
　　 無非是一種選擇
　　王宏治 （中國政法大學法律史學研究中心教授）
　　當今，同居現(xiàn)象的日益普遍，并越來越得到人們的寬容，說明以個人為核心的價值取向也逐步得到社會的認可。
　　最早的婚姻制度不是法律而是習慣制度，法律只是進入文明后對現(xiàn)有習慣的追認，并使之固定化，使婚姻關(guān)系成為法律關(guān)系。古代的婚姻不是兩個人愛情的產(chǎn)物，而是為了合“兩姓之好”，為家庭、宗族傳宗接代。作為婚姻的主體，男女雙方并沒有個人的意志，只是在為宗族履行義務，所以“父母之命、媒妁之言”就成為婚姻成立的要件。令今日男女青年心馳神往的婚禮，在古代社會不過是完婚的“公示”，通過婚禮這種儀式，向外界宣布某一女性已是某一男子的妻子，表示“名花有主”，其他人不得再染指�；槎Y無論是富貴人家的大操大辦，還是小戶人家的草率操持；無論是采用宗教儀式，還是沿用民間習俗，其本質(zhì)都是一樣的。但即便是古代社會，人們也承認沒有舉行婚禮而以夫妻名義同居者的婚姻關(guān)系。
　　現(xiàn)代世界上普遍使用的婚姻登記制度，是國家行政機關(guān)對公民履行管理的職能之一。我國在1950年第一部《婚姻法》公布后，逐步實行婚姻登記制度，其宗旨本是站在反對封建婚姻制度的立場上，反對包辦、買賣等落后的婚姻形式，建立了一整套新型的婚姻制度。但當時，我國的婚姻登記制度與日益強化的計劃經(jīng)濟體制緊密結(jié)合，使婚姻制度與戶口制度、人事制度、糧油供給關(guān)系、子女入學等聯(lián)系在一起，沒有經(jīng)過婚姻登記的同居關(guān)系也就成為“非法”。
　　改革開放以來，尤其是計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)化后，以上與婚姻本身無關(guān)的束縛少了，未婚男女不辦理結(jié)婚登記手續(xù)而同居的現(xiàn)象日益增多，尤其是非婚同居者的年齡結(jié)構(gòu)，無論老、中、青都有，這就不僅僅是個觀念開放與否的問題，必有更深層次原因。
　　人們常說“婚姻是愛情的墳墓”，同居盡管會帶來一些意想不到的問題（其實結(jié)婚也有同樣的問題），但也許會使愛情永遠鮮活。錢鐘書先生將婚姻比作是“圍城”，說外面的人想進去，里面的人想出來。倘若該城沒有被圍，城門大開，出入自由，里面的人未必都想出來，外面的人倒可能更想進去。時代已經(jīng)發(fā)生變化，新時期已經(jīng)到來，我們也應當以更加人道和尊重的態(tài)度對待公民的選擇。

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