標本采集的意義 “鳥巢一代”的標本化意義

　　2008年給80后上了一堂災難性教育課，災難和挑戰(zhàn)的悲劇性力量使80后在這一年實現(xiàn)了一次集體蛻變。 　　 　　1993年，一篇名為《夏令營中的較量》的文章在社會上掀起軒然大波，中國孩子也因此背上了一個沉重的標簽――“被溺愛的一代”。他們是實行計劃生育后的第一代獨生子女。趕上了改革開放帶來的物質(zhì)生活水平的提高，在西方文化的耳濡目染下長大，“嬌生慣養(yǎng)”、“自私”和“懶惰”成了他們的代名詞。
　　直到15年后，他們才摘掉了這個有些虛妄的標簽，讓世界刮目相看。國人開始重新審視這一代人的力量，他們也有了一個新名字――“鳥巢一代”。
　　
　　中國未來的領(lǐng)軍人物
　　
　　將近兩年的招募工作為2008年北京奧運會聚攏了史上最多的志愿者隊伍，他們大多是改革開放后出生的“80后”(此處泛指改革開放后出生的“80后”和“90后”)，也就是當年被稱為“衣來伸手、飯來張口”的“小皇帝”和“小公主”們。這次，他們用微笑和不俗的表現(xiàn)征服了挑剔的外國媒體。
　　奧運會開幕后第二天，韓國最大的報紙《朝鮮日報》就提出“鳥巢一代”的概念，指那些為北京奧運會成功舉辦而活躍著的、受過高等教育和富有愛國心的中國年輕人，并視他們?yōu)槲磥碇袊�現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)軍群體。連一向?qū)χ袊�抱有成見的東京都知事石原慎太郎也忍不住地驚呼：“北京的青年志愿者親切而不卑不亢，和日本的大學生不同，他們對國家前途明顯充滿了希望，他們讓人感到青春的躍動�！�
　　相比之下，英國前首相布萊爾更不吝溢美之詞，他在《華爾街日報》上撰文表示，中國年輕人“都非常聰明、敏銳和坦率，不怕就中國及其未來發(fā)表自己的看法。尤其是，他們充滿自信和樂觀，不憤世嫉俗，表現(xiàn)出積極進取的精神”。
　　在外界一致的贊揚之聲下，作為主角的“鳥巢一代”顯得很平靜。即將迎來24歲生日的小朱在奧運期間被抽調(diào)到奧組委體育展示組工作，為此，他推遲一年從學校畢業(yè)，雖然趕上了2009年的就業(yè)寒潮，但小朱說他并不后悔，“在奧組委的工作磨練了我的意志和耐，心，我也有機會積累一些社會資源，對我現(xiàn)在找工作都非常有利�！�
　　同為奧運志愿者，首都經(jīng)濟貿(mào)易大學的小趙就沒那么幸運了，她被安排在西三環(huán)某處重點路段協(xié)助維持交通，8月的驕陽把本來皮膚白皙的她曬成了一個“黑人”。雖然與預想的工作相差懸殊，但小趙還是坦然接受了“志愿者的工作沒有好壞，既然有這個需要，我能出份力，就很值得�！�
　　隨著奧運會的閉幕，“鳥巢一代”回歸自己原來的學習或工作崗位，經(jīng)歷錘煉后愈發(fā)自信和成熟的他們也將步入人生最黃金的“而立之年”。按照社會更替的規(guī)律，“鳥巢一代”將逐步成為國家和社會的中流砥柱。
　　
　　2008年的集體蛻變
　　
　　“鳥巢一代”的崛起源自一個非典型時機：公元2008年。
　　對于國家的災難性記憶，80后都是從歷史課本和影像資料中獲知的，從三年自然災害到大躍進運動，從十年“文革”浩劫到唐山大地震，上一代的集體痛苦，80后沒有直接的感知，也因此被稱作“在蜜糖中長大的一代”。
　　但2008年給80后上了一堂災難性的教育課，從年初的雨雪冰凍災害到5?12汶川大地震，從奧運圣火傳遞受阻到“藏獨”分子的種種破壞活動，80后從未如此集中面對這么多的災難和現(xiàn)實。
　　《Time Out》中文版主編李多鈺在《財經(jīng)年刊》中撰文說：“令人欣慰的是，被很多老人家視為缺乏社會承擔力的‘80后’，在汶川大地震中表現(xiàn)了極大的溫隋、理性與救助能力。以韓寒為代表的‘80后’地震救助團隊，在第一時間趕到地震現(xiàn)場。他們的努力參與，影響了世界對‘中國精神’的看法，
　　浮躁、叛逆以及理想主義的虛無只是表象，在面對重大歷史事件時，80后身上的道義感、社會責任感和凝聚力被激發(fā)了出來。災難和挑戰(zhàn)的悲劇性力量使80后在這一年實現(xiàn)了一次集體蛻變。這也許就是溫家寶總理所說的“多難興邦”的意義。
　　雖然80后對西方文化和經(jīng)驗抱著尊重和包容的態(tài)度，但在牽涉民族情感、國家尊嚴或國際關(guān)系的大事件面前，80后迅速找到了自己的坐標，來自家庭和學校的倫理教育及價值導向顯現(xiàn)出了巨大的力量�！缎轮芸�》評價道：“在國家最需要的時候，他們可以很快進入狀態(tài)。這也充分說明，將切?格瓦拉作為消費符號只是他們的次優(yōu)選擇，一旦需要，他們很快會顯露出革命的浪漫主義。”有評論認為，中華民族的傳統(tǒng)價值觀念在80后身上復活了。
　　布萊爾說“鳥巢一代”使他“想起鼎盛時期的美國和奮勇向前的其他國家”。2008年作為一次預演，雖不華麗且略顯倉促，但80后開始站在歷史舞臺的中央，他們對歷史的推動作用將逐漸顯現(xiàn)。梁啟超在《少年中國說》中寫道：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步�！弊鳛橹袊�崛起的群體擔當，80后的路還很長。
　　
　　80后的普世價值觀
　　
　　最早為人們所熟悉的80后是韓寒、郭敬明和張悅?cè)坏纫慌?0后作家，他們身上挑戰(zhàn)傳統(tǒng)和權(quán)威的叛逆精神雖為廣大80后推崇，卻也招致了很多老一輩人的不滿。之后的李想和茅侃侃證明了80后不光有想法，還能將想法付諸實踐。姚明、丁俊暉等80后佼佼者更讓世界對中國刮目相看。
　　其實，單以年代為界劃分一代人并不科學，但由于這一代人誕生在中國特定的歷史時期，與改革開放后的中國一同成長，因此，他們身上有著更加鮮明的社會變革的烙印。
　　改革開放帶來的思想解放使得80后開始追求“自我”的價值和意義，尋求個人訴求的清晰表達。從這一代中國人開始，具有鮮明形象的個人從蕓蕓眾生中脫離出來，個人的社會認同感更加強烈。
　　同時，主流思想和非主流思想在他們身上并行不悖，精神生活的豐富也帶來了困惑的增多。有人將80后視為一系列“矛盾”的結(jié)合體：個性張揚，但思想隱蔽；競爭意識強，但意志薄弱；態(tài)度積極，但韌性不夠；創(chuàng)新意識強，但作風不夠扎實；民主法制意識強，但自律意識差。這些特征都帶有社會轉(zhuǎn)型期整體移位帶來的不穩(wěn)定痕跡。
　　這些“矛盾”很多都是“發(fā)展”中的問題，只能在“發(fā)展”中解決。隨著80后的自我完善和社會整體結(jié)構(gòu)的趨穩(wěn)，這些“矛盾”有望向積極的方向轉(zhuǎn)化。
　　有人把80后比作“市場經(jīng)濟下的蛋”。有人說，他們的幸福在于，身后有幾代人努力后積累的財富、和平和安定，有中國改革和發(fā)展所提供的廣闊歷史空間。時代塑造了他們開放、進取和包容的個性，也劃定了他們不同于上幾代人的人生軌跡，他們肩負的使命和承受的壓力并不像大家想象得那么輕。
　　計劃生育基本國策伴生下的“4+2+1”的家庭結(jié)構(gòu)，使步入婚姻和生育年齡的80后感覺到了前所未有的巨大壓力；人口流動帶來的異地就業(yè)和異地成家問題，讓80后嘗到了“獨在異鄉(xiāng)為異客”的滋味兒；越來越高的房價和生活成本成了壓在80后身上和心上的“五指山”；面對無處不在的競爭，無力感和挫敗感是80后普遍的心理疾病……
　　《人民論壇》在一份針對“鳥巢一代”的問卷中問到這樣一個問題：“你的人生價值觀是什么”，選擇“為了實現(xiàn)自己的理想而活著”和“為國家與民族崛起而努力”兩項的最多，前者占35.75％(921票)，后者占32.18％(829票)。
　　借用電視劇《奮斗》中的一句臺詞，表達80后上場前的急切之情：“我們必須去工作，云談戀愛，去奮斗，這件事十萬火急，我們一天也不能等�！�

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