形容團隊凝聚力的詞語_危機時刻的文化凝聚力

        發(fā)布時間:2020-03-22 來源: 幽默笑話 點擊:

          提起歷史上的危機時刻,人們的腦子里總是離不開一些定格的印記。比如,想到20世紀二三十年代的經(jīng)濟大蕭條,總是離不開黑色的記憶:資本主義的無序發(fā)展,導(dǎo)致股市動蕩,生產(chǎn)凋敝。然后總難免會出現(xiàn)拯救斯民于水火的英雄人物:政治家羅斯福以及理論鼓手凱恩斯。
          然而,這終究是大歷史留在人們記憶中的痕跡。那些日常社會片斷則被光芒璀璨的大人物模糊為慘淡的背景。文化和日常的層面,以及不同層面的中間地帶,被忽略不計了。
          其實,當政治家、商界領(lǐng)袖和經(jīng)濟學(xué)家們?yōu)榱苏荣Y本主義體系而絞盡腦汁的時候,普通人的日子并沒有因為制度的失敗而終止,重塑對這個令人絕望的世界的信念也從未停止。
          一個有趣的事實是:經(jīng)濟的頹敗與文化和生活方式的變遷繁榮,形成了鮮明對比。由于經(jīng)濟危機,緊衣縮食總是難免。但由于失業(yè)或者工作量減少,閑暇時間卻大大增加。如何填滿這些時間成了困擾大眾的重要問題。這樣的背景下,更為廉價的大眾娛樂和信息傳播載體,在經(jīng)濟頹敗的時刻卻出現(xiàn)了一個小小的繁榮期。
          最典型的例子是好萊塢電影的普及與發(fā)展。如今的好萊塢當年只是美國中西部的一個地方電影聯(lián)合體。1929年明,當大蕭條即將席卷美國及全球時,好萊塢舉辦了第一屆奧斯卡頒獎典禮。
          好萊塢電影業(yè)本身也和其他產(chǎn)業(yè)一樣,遭遇了經(jīng)濟衰退帶來的巨大沖擊,好萊塢的債務(wù)在上世紀20年代末翻了三倍。為了應(yīng)付危機,各大電影公司和院線推出各種措施吸引顧客,降低成本。但不可思議的是,即便在經(jīng)濟危機最嚴重的時期,每周依然有6000萬至8000萬美國人去電影院。后來的史家們認為:面對蔓延無期的債務(wù)危機和絕望,電影作為一種現(xiàn)代大眾文化快餐的先驅(qū)形式,對維持國家和人民的士氣起到了巨大的鼓舞作用。資本主義挺過危機而得以新生的偉大成就,除了羅斯福新政的宏大敘事,作為大眾撫慰的電影也功不可沒。
          如何解釋這種巨大的反差?一種流行的觀點認為,這是典型的逃避主義。越是危機的時刻,人們越需要―種溫暖的安慰劑來調(diào)節(jié)高度焦慮的神經(jīng),逃避無法忍受的現(xiàn)實。電影正好雪中送炭,通過溫情脈脈的或者訴諸感官刺激的小故事,不斷轉(zhuǎn)移著人們對重大制度和政策問題的注意力,強化著傳統(tǒng)的價值觀和社會秩序,為不斷高漲的激進訴求降溫。
          這種闡釋似乎極大地簡化了現(xiàn)實。實際上,絕大部分大蕭條時期的電影多多少少都反映了時代背景,并不是簡單地奉行阿Q主義。
          如今人們熟悉的好萊塢式樂觀主義,是經(jīng)歷了曲折的過程才得以確立的。早期美國電影充滿了黑幫、匪徒、好色之徒、政治腐敗、商界黑幕等形象和情節(jié),既是對現(xiàn)實的一種反映,也是一種煽動性和感官性訴求的市場策略。彼時剛處于發(fā)展初期的好萊塢,還像一頭桀驁不馴的烈馬,由著性子奔馳。但由于內(nèi)容與人們的既有價值觀出現(xiàn)沖突,引發(fā)了宗教和道德團體的抗議,在社會上出現(xiàn)了針對電影和其他早期大眾文化的“道德恐慌”。1933年,羅馬教廷甚至派出一個代表團到美國,號召天主教徒聯(lián)合起來“凈化”電影業(yè)。
          為了避免陷入被抵制的危險,20世紀30年代的美國電影業(yè)加強了自我管理,大量可能引發(fā)過分消極情緒的內(nèi)容基本上被過濾掉了。一種被理想化的美國人的自我想象開始出現(xiàn)了,活潑、可愛、勇敢、富有激情,但也可能會有點輕率和單純。一個普通人的英雄夢開始作為經(jīng)典的主題被反復(fù)講述。人們認為,正是這個被反復(fù)講述的夢想,幫助美國人渡過了難關(guān)。
          可見,作為“撫慰劑”的電影其實是宗教、政治、道德、市場、大眾需求等不同社會力量的中和物,而不是來自某個社會力量的粗暴操縱社會心理的過程。
          與電影同期出現(xiàn)悖論式繁榮的還有廣播、小型游戲、公共圖書館等其他各類文化載體。其中,羅斯?偨y(tǒng)的“爐邊談話”更以廣播時代的政治公關(guān)經(jīng)典案例,成為廣播黃金時代的標桿。
          顯然,一個危機中的市場體制需要這種文化載體來幫助人們重建已經(jīng)破碎的意義世界,從而保持信心和勇氣。
          這或許可以給今天同樣面臨危機的我們一個啟示:除了關(guān)注那些宏大的制度和政策,也應(yīng)該把目光投向那些連接制度和人們的信念層面的文化建設(shè)。無論這個以市場為基石的制度是好是壞,無論應(yīng)該如何懲罰那些欺世盜名的投機家,無論完美的制度設(shè)計是否真的存在,也無論危機時刻的大人物們?nèi)绾戊`光閃現(xiàn)、智慧無窮,能夠保持溝通的能力并且給人民以希望和信心,而不是簡單地操縱社會意識的人和制度,將是最終的勝利者。

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