剛果貧民窟潮男【剛果潮男】

　　戈?duì)柭�朝鏡子里望了最后一眼：黑色緊身阿瑪尼西裝、閃閃發(fā)亮的古奇皮鞋、紫色窄領(lǐng)帶，加一頂紳士帽，下面是一絲不亂的頭發(fā)⋯⋯他滿意地吹著口哨，跨出堆滿雜物的院子。搖搖欲墜的木門在他身后關(guān)上了，門邊墻上還留著千瘡百孔的槍眼。小孩子從附近的街道蜂擁而至，大聲嚷著：“他來(lái)了，他來(lái)了！”
　　這是一個(gè)令人昏昏欲睡的周日下午。一個(gè)鐵皮圍成的臺(tái)球酒吧里，幾個(gè)人懶洋洋地啜著飲料。突然，一輛黑亮的轎車猛地剎在了門口，緊接著是一陣濃烈的古龍水味。戈?duì)柭�和幾個(gè)穿著考究的朋友昂首闊步地踏了進(jìn)來(lái)，以搖滾明星的派頭走起了臺(tái)步。旁邊的人大聲鼓掌叫好：“嘿，你的牌子呢？讓我們看看你的牌子！”
　　“山本耀司的外套、范思哲的皮帶，這些可都是貴東西！”戈?duì)柭�掀開了自己的外套，“菲拉格慕手工皮鞋，你拿錘子砸一下也沒(méi)事�！绷硪粋�(gè)小伙子跳起了踢踏舞步。有些人甚至連黑呢帽上的吊牌也不愿摘掉，任由它隨著舞步晃來(lái)晃去。
　　這群住在剛果首都布拉柴維爾的潮人自稱屬于SAPE（Sociètè des Ambianceurs et des Personnes Elegantes氣氛達(dá)人與優(yōu)雅人士）組織，它的歷史可以追溯到20世紀(jì)初的法屬殖民地時(shí)期。
　　當(dāng)時(shí)，一群游歷過(guò)歐洲的非洲人帶回了西方上流社會(huì)的各種行頭，他們?cè)诠枢l(xiāng)受到了廣泛的關(guān)注和崇拜。同時(shí)，大量法國(guó)人由于戰(zhàn)亂而逃到非洲，也加深了當(dāng)?shù)厝藢?duì)于歐洲時(shí)尚的印象�！岸�戰(zhàn)時(shí)期，許多法國(guó)貴族帶著大箱的錢和衣服在這兒住下了。他們沒(méi)事可干，所以就整天換著衣服穿。”
　　從此，一群穿著考究、追求歐洲時(shí)尚的非洲人出現(xiàn)了，他們被稱為Sapeur族，也就是人們眼中的“服飾狂熱教”分子。他們反對(duì)老一輩對(duì)于“政權(quán)”的迷戀，對(duì)反殖民主義不屑一顧。如果有什么主義是Sapeur族所信仰的話，那只會(huì)是“自戀主義”。
　　如今，在布拉柴維爾、金沙薩、巴黎、倫敦和布魯塞爾都能找到Sapeur族的蹤跡。而全體Sapeur頂禮膜拜的潮流之都當(dāng)屬巴黎，不僅因?yàn)樗�在時(shí)尚界的地位，也因?yàn)樗鼘?duì)于非洲法屬殖民地有著千絲萬(wàn)縷的文化牽連。
　　但是，如今Sapeur族在服飾上的大膽足以讓歐洲時(shí)尚圈汗顏。艷麗的顏色、復(fù)古與前衛(wèi)的混搭、東西方品牌的交融，無(wú)一不體現(xiàn)了他們的原創(chuàng)力。而且，要成為合格的Sapeur，光穿上一身昂貴的衣服是不夠的，必須加上精心修剪的須發(fā)、考究的古龍水。
　　他們還必須遵守各種各樣的規(guī)則。比如：身上的色調(diào)永遠(yuǎn)不要多于三種；再比如：一定要懂得用優(yōu)雅的儀態(tài)展示自己的服飾。流血打架是Sapeur族不屑一顧的事情，優(yōu)雅的儀態(tài)才是他們最有力的武器。只有獲得周圍人的認(rèn)可，一位Sapeur才是成功的。
　　Sapeur族最喜歡去的地方是當(dāng)?shù)氐木瓢珊臀鑸?chǎng)，在那里，他們可以盡情展示和比拼自己的服飾。當(dāng)他們?cè)谄茽�的街道上晃蕩時(shí)，也會(huì)受到搖滾明星般的歡迎。
　　要維持這樣一身裝扮，在Brazzaville這個(gè)常年高溫多雨的地方是件極富挑戰(zhàn)性的事，滿街的泥濘嚴(yán)重威脅著他們那價(jià)值幾百美元的皮鞋。在早年的日子里，有些Sapeur會(huì)雇傭人力車夫，但后來(lái)這種行為被剛果社會(huì)黨政府抨擊了。于是他們改騎小摩托車，小心地卷起褲腿，在泥地里穿行而去。

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