寬于律己 寬于律己 古文

　　我認識一個在讀的文科女碩士。最近，哥哥的婚姻問題讓女碩很不爽。 　　女碩她哥認識了一個女友，做小生意，沒有“正式工作”，也沒有可資加分的家庭背景。雖然女碩家也是農(nóng)村出身，但如今家境不同了，女碩媽強烈反對這樁婚事――鬧到最后說，要是兒子不聽話，就斷絕母子關系。
　　女碩她哥于是屈服“上意”。
　　服是服了，但服得很消極。女碩她哥對舊愛牽腸掛肚，雖然順從父母安排日日相親，卻擺出一副“你們愛咋辦咋辦”的非暴力不合作架式，這讓“勝利”了的父母很無奈。
　　在這個非此即彼的家庭陣營里，女碩毫無保留地站在母親一邊。理由是，“那女的真的不行，如果結婚，他們這輩子肯定不幸福。這完全是為了我哥好”。她是這樣理解婚姻自由的：“干涉婚姻自由？沒有啊，我們沒指定一個女的命令他結婚啊，我們給他介紹了那么多對象，他可以在里面選一個最滿意的嘛，這不自主嗎？”
　　說這番話的時候女碩是真誠的，但她自己并沒有照章辦事。上半年她與男友秘密扯了結婚證，至今沒有告訴家里，原因很簡單：女碩媽照樣不同意。女碩解釋說，我們和他們不一樣，我們會幸福，我媽遲早會接受的。
　　這種“寬于律己，嚴以待人”的道德自信讓人胸悶。不過這并非本土獨有的傳統(tǒng)。
　　有個外國人來中國經(jīng)商。在出租車上，他這樣解釋當?shù)貗D女的地位：“我們沒有不尊重婦女，我們不主張她們出門，更不贊成她們工作�？墒撬齻儾还ぷ饕部梢杂懈辉５纳�活，男人們掙錢養(yǎng)活她們，難道這樣的生活不好嗎？”末了，還反問一句：“不工作就有錢花，難道你會拒絕嗎？”
　　關于一夫多妻制，他這樣解釋：“我們一個男人可以娶多房太太，沒錯。但我們對她們很好，并不會欺負、打罵她們，有教養(yǎng)的男人對她們一視同仁，不會有任何歧視，這難道不平等嗎？”
　　那他會如何面對這樣的反問：“既然這樣是平等和尊重，那一個女人嫁多個老公，你覺得如何？”一度相信他會被問住，轉(zhuǎn)念一想，不會。因為很容易預想到他的回答：這是幾千年的傳統(tǒng)，當初圣人這么立的規(guī)矩，而不是相反。
　　因為事涉信仰，這話題不便深入。
　　所以有些人對道德或價值體系的堅持，說白了沒什么邏輯可言，或者說邏輯起點來自一種自立的“公理”――無需證明而天經(jīng)地義。只是，善的道德規(guī)范至少應該是普適的，不能只適用于一部分人而不適用于另一部分人，尤其是不能不適用于那些道德自信無端泛濫的人。

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