忠誠反對派 香港忠誠反對派

　　形象清新的新任民進黨黨魁蔡英文，在接手陳水扁留下的爛攤子后，提出了令人耳目一新的政治主張：告別偏激的深綠路線，順應世界潮流，向中間選民靠攏。 　　阿扁執(zhí)掌民進黨期間，該黨給人的感覺淪落得像個流氓，貪贓枉法不消說，黨格也變得不堪入目，對政敵欠缺絲毫風度，只曉得潑婦罵街，臟話一大堆，甚至連對方的先人也不放過，要挖出來辱罵一番。當大家滿以為民進黨會因為輸?shù)粽��?quán)而惱羞成怒，甚至變本加厲更走偏鋒時，結(jié)果情況卻令人頗生意外。
　　
　　事實上，在過去的選舉三部曲中民進黨屢遭重挫。首先是2005年12月縣市長選舉，戰(zhàn)果是藍綠17比6，綠營在地方只輸剩三分之一；接著，今年1月“立委”選舉，在113個議席中，國民黨大勝獲81席，民進黨慘敗僅獲27席，綠營連關(guān)鍵的四分之一也保不住；最后，今年3月“總統(tǒng)”大選，民進黨再以42%對58%，221萬票之差距，大敗給對手，輸?shù)魣?zhí)政寶座。很多綠營中人擔心，民進黨已在建制內(nèi)變成微弱少數(shù)，杠桿盡失。于是有人提出，他們要“重回街頭”，“重踏抗爭之路”，以激烈方法，讓自己的聲音可以重新抬頭，讓人開始擔心臺灣政局會出現(xiàn)不穩(wěn)和惡化。
　　但結(jié)果是，蔡英文上任后卻提出不要唱衰馬政府。今年6月29日她呼吁民進黨黨友，己所不欲勿施于人，臺灣只有一個，不要唱衰臺灣，應進行理性的批判，以全島利益為重，為人民利益把關(guān)。
　　她指出，民進黨執(zhí)政時，曾被人唱衰，如今新政府上臺后，股市大跌，物價上漲，消費力下降，腸病毒疫情無法有效控制，都需要新政府有勇氣承擔與應變。
　　她強調(diào)，身為“在野黨”，也不樂見臺灣走下坡，“執(zhí)政黨”有好的政策，應予以鼓勵，并提出適當建言，要求新政府虛心體察民意。對于馬英九執(zhí)政團隊，民進黨樂意配合，提供執(zhí)政經(jīng)驗，一起為臺灣打拼。
　　換成當年民進黨在野時，當國民黨政府出現(xiàn)施政滑波后，一定會火上加油，落井下石，務必讓后者焦頭爛額。這一次蔡英文反而強調(diào)共渡難關(guān)，讓人耳目一新，旋即獲得全島民眾掌聲，說她為反對黨的角色，作了全新的詮釋和演繹。
　　高雄市市長、民進黨的陳菊，其后在接受《亞洲周刊》訪問中也作了回應，說蔡英文希望民進黨扮演“忠誠的反對黨”，避免陷入藍綠永無休止的對抗。此前兩黨有時明知道問題在哪里，卻永遠無法對話，反而不斷互相攻訐，令臺灣社會十分疲累。所以蔡英文用負責任的態(tài)度，希望從政的黨友用理性的態(tài)度，不是一味為反對而反對，而是做一個“忠誠的反對黨”。陳菊分析，蔡英文沒有經(jīng)歷老一輩黨友在戒嚴年代抗爭時受過的苦難，沒有傷痕，所以反而可以保持健康心態(tài)，不會因傷痕隱隱作痛而影響很多判斷。
　　“忠誠反對派”一詞，源于英文概念“Loyal Opposition”。早先在英國或其他英聯(lián)邦地區(qū)的國會中擁有最多議席的在野黨，稱為“Her Majesty"s Loyal Opposition”。這些在野黨反對執(zhí)政黨的執(zhí)政綱領(lǐng)，但卻對皇室及整個制度保持忠誠，沒有想過要推翻，取而代之。
　　但對“忠誠反對派”這個概念作了更廣為人知的演繹的，無疑就是在1940年美國大選中敗給羅斯福的共和黨總統(tǒng)候選人溫德爾?威基（Wendell Willkie）。在自己那篇于電臺廣播中發(fā)表的敗選演說中，威基提醒大家歐戰(zhàn)帶來的威脅，更在這樣的環(huán)境下說：
　　“I say :‘Your function during the next four years is that of the loyal opposition.’…Let us not, therefore， fall into the partisan error of opposing things just for the sake of opposition. Ours must not be an opposition against――it must be an opposition for ―― an opposition for a strong America…”
　�。ㄎ蚁蜃约赫f，“你在未來四年的責任，是充當一個忠誠反對派�！薄�…所以，就讓我們不要陷入黨派政爭的錯誤中，徒然為反對而反對。反對之目的，必須是為了成就一個更強大的美國，而不是為了削弱之。）
　　當今政治學大師，耶魯大學的J.J. Linz教授曾將這個概念進一步發(fā)展，再細分成“Loyal Opposition”、“Semi-loyal Opposition”、及“Disloyal Opposition”，并指出，一個民主政體要能落地生根，就要各股政治勢力接受縱使自己有一天落敗，也得乖乖充當忠誠反對派的角色，而不能翻轉(zhuǎn)桌子，推倒重來。他們可以反對執(zhí)政者的施政綱領(lǐng)，但不可以反對民主選舉游戲規(guī)則本身，否則將陷入無休止和惡性的政爭當中，危及政局的穩(wěn)定。
　　所以，正如以往我在這個專欄中所說的，一處地方，政治由充滿使命感，轉(zhuǎn)變成越來越“世俗化”，未必是一件壞事。否則，每每認為真理是在自己那一邊，自己是在替天行道，打的是一場圣戰(zhàn)，遇神殺神，遇佛殺佛，那么民主更難有效操作，因為敗選者會輕易合理化自己的叛逆行為。
　　所以，臺灣告別悲情，選舉由“四百年來第一戰(zhàn)”、“亞細亞的孤兒”等等歷史悲情，回歸到“拼經(jīng)濟”、“向前行”等世俗語言，未嘗不是一件好事。而由政務官而非抗爭領(lǐng)袖出身的蔡英文，去領(lǐng)導民進黨完成這場蛻變，也是一件順理成章的事。

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