湯亭亭女勇士 免費(fèi)閱讀 [湯亭亭　顛覆美國偏見]

　　她害怕一個(gè)實(shí)在的、與夢(mèng)境不同的中國會(huì)將自己以往的想象和文字盡數(shù)摧毀。但她收獲的只有驚喜：“我想象得多好啊�！� 　　 　　 　　“我還有很多新的事情要做，怎么現(xiàn)在就把這種獎(jiǎng)項(xiàng)頒給我呢？”欣慰之余，湯亭亭(Maxine Hong Kingston)對(duì)新到手的美國國家圖書獎(jiǎng)微含嗔怪。
　　作為2008年度國家圖書獎(jiǎng)的“杰出文學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”得主，華裔作家湯亭亭早已獲得美國主流文壇的認(rèn)可：一般作家很難進(jìn)入的大型文學(xué)辭典《當(dāng)代文學(xué)評(píng)論》大開本有關(guān)她的評(píng)論占了21頁；《劍橋美國文學(xué)史》對(duì)她有專門的研究；美國文學(xué)界把她的作品列為當(dāng)代美國文學(xué)、女性研究、族裔研究、人類學(xué)等課程的必讀教材。
　　“杰出文學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”含有“終身成就獎(jiǎng)”的味道，白發(fā)披肩的湯亭亭已經(jīng)不是第一次獲得這種意味的獎(jiǎng)項(xiàng)了：“美國學(xué)院與藝術(shù)、人文研究院大獎(jiǎng)”、“亞美文學(xué)工作坊終身成就獎(jiǎng)”……此前，克林頓為她頒發(fā)的“國家人文勛章”也是“終身成就”性質(zhì)的，她對(duì)這些獎(jiǎng)項(xiàng)感到不適�！坝绕涫墙K身成就獎(jiǎng)，我才60多歲，這樣似乎就給我畫上句號(hào)了，其實(shí)我以后的路還很長呢�！�
　　不講話你就是棵植物！
　　“接下來我對(duì)你說的話，你不可以告訴任何人�！�
　　湯亭亭的成名作《女戰(zhàn)士》中的這句開篇之語，一度在美國各高校中風(fēng)行，成為年輕人見面打招呼的第一句話。
　　《女戰(zhàn)士》中母親是個(gè)講古高手、《中國佬》中曾祖父是個(gè)話匣子、《孫行者――他的偽書》中阿森•惠特曼則是一個(gè)文思泉涌不可遏止的能言善辯者……湯亭亭執(zhí)著于“講話”這個(gè)概念，她試圖用“沉默”和“講話”的對(duì)比來傳遞這樣一個(gè)信息：華人必須發(fā)出自己的聲音來反擊美國主流社會(huì)的偏見。
　　《女戰(zhàn)士》有兩個(gè)最主要的敘述者：母親與女兒，它以母親和女兒共同講故事的方式將“女戰(zhàn)士”的故事鋪開。書中有這樣兩段：母親挑開了女兒的舌筋，使她能言善辯。女兒曾經(jīng)狠揍了一個(gè)和她年齡相仿、但不會(huì)在人前講話的華人女孩，對(duì)她說，“你知道嗎？不講話你就是棵植物！不講話你就沒有個(gè)性！”她的小說明確地表述了她對(duì)“沉默”的看法――一個(gè)人不正常的精神癥候。在書中勇敢、樂觀的人物全都是敢于講話、善于講話的人。她把“不講話”視為軟弱。
　　這部被選入美國教材的小說，顛覆了當(dāng)時(shí)美國對(duì)中國女性的偏見――在此之前，中國女性在美式成見里要么是缺乏力量的美麗娃娃，要么是妖媚神秘的邪惡化身――小說化用了中國歷史故事中的花木蘭形象，刻畫出華裔女性血液中的果敢與擔(dān)當(dāng)，以及她們?nèi)谌朊绹�的蛻變過程。在30多年前的美國，正是因?yàn)檫@本小說，“花木蘭”成為深入人心的中國女英雄，湯亭亭也被冠以“花木蘭教母”之名。
　　在《中國佬》一書中，她用了整整一章篇幅，逐條列出了美國歷史上的排華法案。這種脫離了中國和中國文化，又難以融入美國社會(huì)和主流文化的身份困境，使得這本小說成為了華裔男性的正名之作。
　　盡管無數(shù)次描寫和想象中國，但直到1984年10月，湯亭亭才首次到訪。此前她一直在努力接近中國，甚至在第一次回鄉(xiāng)之路上緊張得說不出話來，她曾在雜志上撰文形容中國對(duì)她的意義：“我害怕中國根本不存在，是我一直在創(chuàng)造著它�！�
　　她更害怕一個(gè)實(shí)在的、與夢(mèng)境不同的中國，會(huì)將自己以往的想象和文字盡數(shù)摧毀。但她收獲的只有驚喜：“我想象得多好啊。”
　　
　　湯亭亭多次用“回家”形容她的訪華旅程。在北京郊區(qū)看到公路兩邊曬著麥子時(shí)，她終于明白為什么在加州父母把食品放到人行道上晾曬。寄回美國的明信片上，她這樣寫道：我在這里到處遇見天使。
　　移民者的兩種故事
　　1940年出生于加州斯托克頓的湯亭亭是第二代移民，前一年，她母親剛剛偷渡到美國。兩位漂流異鄉(xiāng)的中國人深感命運(yùn)如輪盤賭般難測，便以當(dāng)時(shí)一個(gè)以好運(yùn)出名的金發(fā)賭徒的名字瑪克辛(Maxine)作為女兒的英文名：希望她能給家庭帶來好運(yùn)氣。
　　“我知道她（母親）對(duì)離開中國感到很失落�？赡芤�?yàn)樗�再也不能回去了，所以她希望向我講述關(guān)于中國的一切，讓我感受中國所有的老故事、歷史、神話還有政治情況。當(dāng)她離開中國時(shí)，國家正遭受著日本的侵略。她當(dāng)時(shí)是一名醫(yī)生，在山洞里開著一間診所……”
　　母親朱英蘭是一名助產(chǎn)士，也是《女戰(zhàn)士》中“母親”的原型，她在湯亭亭眼中是一個(gè)真正的女權(quán)主義者。在祖父的堅(jiān)持下，母親和幾個(gè)姨媽沒有纏腳，而且都接受了良好的教育。母親就讀的是廣州的醫(yī)科學(xué)校，教師都是來自歐洲的西醫(yī)，“她是第一名把西藥帶回村子里的醫(yī)生”。
　　母親也是湯亭亭敘事上的師承，在她的小說中，很多故事都是來自母親�！拔覀兗依镉性S多故事時(shí)間，早餐過后大家會(huì)講講各自的夢(mèng)。夢(mèng)是一個(gè)很好的連接點(diǎn)。我在新加坡與一位老姨媽重逢時(shí)，她問我的第一句話就是‘你母親夢(mèng)著什么？’，所以夢(mèng)在我們家非常重要。還有臨睡前的故事時(shí)間，小孩們睡到床上以后，母親會(huì)給我們講故事直到我們睡著。這是我們家的一個(gè)老傳統(tǒng)，我的外祖父就因每天在村里的廣場上講故事而聞名。”
　　“我母親告訴我的故事，有一些是她的夢(mèng)，也有一些是她對(duì)中國的記憶。她保持著很好的記憶，但也有一些是不真實(shí)的記憶，這些不真實(shí)的記憶對(duì)她也很重要。我母親是一名非法移民，我父親也是，他躲在輪船上從古巴偷渡到了紐約。父親有時(shí)會(huì)通過賭博來賺錢，有一個(gè)男人把錢全都輸光了，我父親就向那人提出用他妻子的簽證抵債。那個(gè)男人就這樣把他妻子的簽證輸?shù)袅�，我父親就用這個(gè)簽證，讓母親來到了美國。為了要過關(guān)，她必須熟記這個(gè)陌生女人的一切。包括她來自哪個(gè)村子，以及關(guān)于那個(gè)陌生村子的所有細(xì)節(jié)。因?yàn)樽鳛橐幻�非法移民，政府和�?quán)力機(jī)構(gòu)會(huì)隨時(shí)盤問她，這時(shí)她就必須講別人的故事。這在美籍華裔中是個(gè)普遍現(xiàn)象�！蹦赣H的敘事同時(shí)有著真實(shí)和虛擬兩條線索，這在湯的小說中也俯拾皆是。
　　光寫字就可以活下去了
　　曾經(jīng)寫詩的父親湯姆•湯(Tom Hong)是湯亭亭的中文老師，來到美國之后，先在洗衣店打工，后來自己開店。他的寫作夢(mèng)想通過女兒得以實(shí)現(xiàn)。他常常用嫉妒的口氣對(duì)她說：“你看你多好，光寫字就可以活下去了�！�
　　盡管在伯克利大學(xué)學(xué)習(xí)英語文學(xué)專業(yè)，還做了很長時(shí)間的高中英語教師，然而湯亭亭偶爾午夜夢(mèng)回，丈夫厄爾告訴她，“你在夢(mèng)里說了很久的中文�！�
　　英語和廣東話是她的母語，而普通話則基本是一種“外語”。每當(dāng)她回到中國，這種語言的交錯(cuò)都給她帶來困惑。在故鄉(xiāng)新會(huì)，她操著古鎮(zhèn)四邑的方言跟表親們談天完全無須翻譯。但“有次我去南京一個(gè)學(xué)校，他們貼了大大的橫幅，我看到英文寫的是歡迎Tang Tingting，廣東話里‘湯’的發(fā)音是‘hong’，我完全沒反應(yīng)過來他們是在歡迎我。”
　　父親對(duì)她的名字常常被寫成“湯婷婷”有些憤怒�！敖o我起名字的時(shí)候，父親是想讓我顯得男性化一些的。父親解釋‘亭亭玉立’是一種不倚靠別人的獨(dú)立狀態(tài)，不是‘裊裊婷婷’那么柔順。”
　　她定位自己是美國作家，但并不熱衷于寫美國作品。早在1980年代末，湯亭亭就提出“世界小說”的寫作方向。她始終保持清醒，即使面對(duì)掌聲，也多次抨擊美國社會(huì)對(duì)她作品的誤讀，“我懷疑他們（美國白人評(píng)論家）中的大多數(shù)人使用了某種下意識(shí)的方式來感受它（《女戰(zhàn)士》）的特質(zhì)；我懷疑他們夸獎(jiǎng)錯(cuò)了東西�！�
　　
　　這個(gè)被評(píng)論者親切打趣為造型酷似梅超風(fēng)的老太太并不高產(chǎn)，每部小說構(gòu)思時(shí)間短則3年，長則10載，年逾花甲后，轉(zhuǎn)攻詩歌。111頁的詩集《To Be The Poet》更像日記，但卻好評(píng)如潮，這讓那些終身孜孜以求的詩人們驚訝與艷羨。
　　“我想要過詩人的生活。我已經(jīng)勞累了20多年，創(chuàng)作了1000頁散文作品，而今我想要詩歌的閑適、簡練的詩篇。……我年已花甲，已經(jīng)有了足夠的名利。詩人不太關(guān)心金錢。我向你們宣布：我正試圖寫詩�！�
　　教美國老兵寫作
　　女戰(zhàn)士在內(nèi)心是個(gè)反戰(zhàn)者，“花木蘭”的故事也從來不是戰(zhàn)爭的故事。當(dāng)她立下戰(zhàn)功，皇帝問她想要什么賞賜，木蘭希望回到故鄉(xiāng)，回到家人身旁。
　　2003年3月，湯亭亭在華盛頓被捕――她參加反對(duì)政府發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭的游行，并沖入警方設(shè)置的封鎖線。婦女節(jié)那天，她和很多女性在白宮門前身著粉色衣服載歌載舞，她稱之為“粉色游行”，試圖勸阻布什政府。她們向白宮砸球，“可惜沒砸到布什”，警察驅(qū)散了他們，“3個(gè)星期以后，轟炸開始了”。
　　“很小的時(shí)候，我聽長輩講，中國歷史上有3本著名的‘和平書’，但是王朝的更迭有屠城焚書的傳統(tǒng)，所以它們都失傳了。所以我決定寫一本自己的和平書。”離奇的是，她命名為《第四和平書》的書稿也在一場大火中灰飛煙滅。
　　她的一個(gè)學(xué)生是催眠師，建議她憑借催眠回憶起電腦屏幕上的文字。但她放棄了，直接開始寫《第五和平書》，并組織了一個(gè)心靈治療班，用佛教的教義，教那些從戰(zhàn)場回來的老兵一起打坐冥想，慢慢散步，治療戰(zhàn)爭留下的心理創(chuàng)傷。來參加的老兵很多，甚至有來自撒哈拉沙漠的。她鼓勵(lì)他們寫下戰(zhàn)爭故事，他們的寫作讓她吃驚，其中一些人甚至學(xué)會(huì)了寫詩。
　　“我認(rèn)為一首好詩來自一雙慧耳，詩的靈感要靠耳朵來捕捉那些流淌在語言中的‘音樂’才能得到。我和這些老兵經(jīng)常聚在一起，互相傾聽、傾訴。慢慢地他們的耳朵變得越來越敏感，有了作詩的感覺。他們不是專業(yè)作家，我教他們?nèi)绾螌�，關(guān)于噪音與爭戰(zhàn)，關(guān)于寧靜與和平，關(guān)于人類應(yīng)該如何優(yōu)雅地行走于這個(gè)星球，我們想用我們的寫作改變今人行走的方式，進(jìn)而影響他們的精神世界。
　　“他們以前走路都是軍人的步伐，現(xiàn)在卻學(xué)會(huì)了悠然踱步�！�
　　歷時(shí)5年的集體創(chuàng)作最后被輯成了一本《戰(zhàn)爭老兵、和平老兵》，湯亭亭對(duì)這本以和平結(jié)尾的書非常自豪， “這是一個(gè)和平主義者給世界的禮物。”

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