席慕容釋放內(nèi)蒙情結(jié) 內(nèi)蒙 席慕容

　�。保梗福鼓甑墓枢l(xiāng)內(nèi)蒙之行，可以說是席慕容創(chuàng)作生涯上的分水嶺，那個寫《七里香》的席慕容，年輕的、孤獨的、有一點憂郁的席慕容，再也回不去了。 　　 　　席慕容，一個耳熟能詳?shù)拿�字�?
　　她是一位詩人，８０年代，她的詩猶如一陣清風(fēng)，飄過淺淺的海峽，在大學(xué)校園里撩動了無數(shù)少男少女的心弦，影響了整整一代人的成長。
　　她是一名畫家。１４歲開始學(xué)畫，大學(xué)畢業(yè)后進入比利時布魯塞爾皇家藝術(shù)學(xué)院專攻油畫，回臺灣后，擔(dān)任新竹師專美術(shù)科副教授，舉辦過多次畫展，深受好評。
　　如果不是１９８９年的那一次內(nèi)蒙之旅，席慕容的生活應(yīng)該是平淡安靜的。畫畫，寫詩，教書，做著自己喜歡做的事。那年，席慕容第一次踏上故鄉(xiāng)內(nèi)蒙古的草原，心中藏了４０多年的鄉(xiāng)愁如火種般一瞬間燃燒起來，一發(fā)不可收。從此，她又多了一個稱號---執(zhí)著的尋根人。
　　在剛剛閉幕的２００６年上海書展上，席慕容帶著她完全不同以往的創(chuàng)作風(fēng)格和深深的鄉(xiāng)愁亮相。
　　
　　內(nèi)蒙情結(jié)
　　
　　席慕容說："在沒去內(nèi)蒙前，我是一個模模糊糊的蒙古族人。"
　　席慕容的蒙古族名字全稱為穆倫席連勃，意為浩蕩大江河。她是蒙古族王族之后。雖然并沒有在內(nèi)蒙古草原生長，但她卻是在一個傳統(tǒng)的蒙古族家庭中成長的，５歲以前的席慕容還會講一口蒙古語。
　　生于重慶的席慕容，少時由于處在動蕩不安的戰(zhàn)亂年代，一直在顛沛流離，隨父母輾轉(zhuǎn)重慶、上海、南京，最后到了臺灣。"在每一個地方，我都只待一段時間，所以每到一處，我都是一個外來者，異鄉(xiāng)客。剛把周圍環(huán)境熟悉了，卻又成了一個轉(zhuǎn)學(xué)生。作為一個永遠(yuǎn)的轉(zhuǎn)學(xué)生，我內(nèi)心是很孤獨的。"
　　《古詩十九首》是席慕容接觸到的第一本詩歌讀物，里面有許多寄托鄉(xiāng)愁的詩句，如"思鄉(xiāng)令人老，歲月忽已晚"。從那時開始，淡淡的鄉(xiāng)愁與思念故鄉(xiāng)的情緒便在席慕容的心里埋下了火種，從此，她便在日記上開始等待，通過寫詩來平衡內(nèi)心世界，鄉(xiāng)愁成了席慕容內(nèi)心世界的一個深深的烙印與情結(jié)。
　　草原、故鄉(xiāng)對于她來說一直是一種期待與守候。隨著歲月的流逝，血液里沉淀了越來越厚重的故鄉(xiāng)情結(jié)和滲入生命的蒙古族血統(tǒng)。作為一位畫家、詩人，席慕容把自己的鄉(xiāng)愁寫在了詩里，畫在了畫上。
　　在她的許多作品里都包含著對家鄉(xiāng)的思念之情，甚至在作品底色上都能看到草原大漠的影子。一片沙漠上，一棵樹留下它長長的影子，那是在故鄉(xiāng)才能看到的場景，而席慕容在從未去過家鄉(xiāng)時就畫下了這樣的油畫。難怪一位旅居臺灣的蒙古族老人看了她的畫，用不流利的漢語說："這好像是我的老家。"聽了這話，席慕容哭了，她能感受到那種對家鄉(xiāng)的眷戀之情。
　　
　　遲來的旁聽生
　　
　　"這十幾年對我而言是一堂必修課，我很幸運能上這樣的課，在故鄉(xiāng)這個課堂里，我既沒有學(xué)籍，也沒有課本，我的身份只是個遲來的旁聽生。我既沒有生在內(nèi)蒙古草原，如今也不會自己的母語，但十幾年下來，我還算一個用功的旁聽生。"席慕容這樣評價著自己。
　　１９８９年８月２２日，對于席慕容來說，是一個終生難忘的日子。４６年的等待，在這一天變?yōu)楝F(xiàn)實。１９８９年兩岸解禁，年逾不惑的席慕容在第一時間收拾行裝，歸心似箭，飛赴內(nèi)蒙古。
　　在踏足內(nèi)蒙古草原的那一刻，席慕容感受到一種獲得新生般的震撼，獲得自由與解放的超脫。行車在天邊的草原，傾聽著西拉木倫河緩緩流過，翻過了大興安嶺，興安盟科爾沁草原就在那里。
　　在這片熱土上，祖先曾流血流汗，開荒牧馬；這里冬季冰封萬里，夏季春暖花開，深深地吸一口氣，感受這草原的氣息---席慕容的內(nèi)心被這一切激蕩著，"我發(fā)現(xiàn)了一個全新的世界，我認(rèn)為這是自己用４６年的等待換來的，我將我４６年的積蓄釋放出來，我覺得我心里存在一個草原"。
　　此后，席慕容身居臺灣卻以每年一至四次不等的頻率回到草原，足跡踏遍內(nèi)蒙古草原。"那里是我靈魂的棲息之地。"席慕容虔誠地說，內(nèi)蒙古草原的美很難用詩來表達(dá)，但她喜歡用詩來表達(dá)對草原的一份深情。作為專業(yè)油畫家的席慕容，覺得自己無法用手中的畫筆描述美麗的大草原，被問及原因時，她說："我覺得自己還是草原文化的旁聽生，還無法畫出我心中的那一片圣地。"
　�。保梗福鼓甑墓枢l(xiāng)之行，可以說是席慕容創(chuàng)作生涯上的分水嶺，那個寫《七里香》的席慕容，年輕的、孤獨的、有一點憂郁的席慕容，再也回不去了。回到臺灣，她獨自在淡水山坡的工作室里閉門創(chuàng)作，三天兩夜寫出一篇五六千字的散文。寫作時她還會常�？奁�。這種生活整整過了一年。一年中，她推遲了所有的畫展，取消所有其他的計劃，專注寫她前往內(nèi)蒙古的感受。
　　《席慕容和她的內(nèi)蒙古》最近由上海文藝出版社出版，定價２００元。在上海書展的新書簽售會上，一襲黃衫、笑瞇瞇的席慕容看到讀者對著這本昂貴的新書愛不釋手，卻又不忍下手的尷尬情狀，頗有些無奈。"這本書以照片為主，而且印數(shù)較少，成本太高導(dǎo)致定價較高。真的很抱歉。慢慢來吧，雖然現(xiàn)在有一些小讀者買不起我的書，但是我希望等以后他們可以買得起的時候我的書還在。"
　　《席慕容和她的內(nèi)蒙古》書中大部分照片都是席慕容自己拍的，她所用的相機是丈夫劉海北精挑細(xì)選的，盡管她對攝影一竅不通，連鏡頭上的數(shù)字、光圈到底是什么東西都不知道，但就是憑著對故鄉(xiāng)的癡迷與眷戀，她把內(nèi)蒙古草原的點點滴滴都收進了眼中。
　　
　　文化傳播者
　　
　　"我覺得在我４６歲踏上故土以前，這個世界沒有給我一個正確的內(nèi)蒙古，沒有給我一個完整的、仔細(xì)的、正確的內(nèi)蒙古的草原文化�，F(xiàn)在我想要加倍地補回來。在我書寫、演講的同時，我覺得自己在建構(gòu)一個我的生命現(xiàn)場，這個生命現(xiàn)場是草原文化給我的啟發(fā)，我希望跟大家分享。"如今，想要邀請席慕容講詩，她不會去，但講草原，她一定欣然前往。她說草原文化里，牧民的信仰與隱性的美德是最感動她的地方。所以，這十幾年，席慕容帶著幻燈、光盤、照片，到處去講草原，講故鄉(xiāng)，她就是想把這種感動還有蘊藏豐富的草原文化傳遞給每一個人。
　　在上海圖書館關(guān)于《原鄉(xiāng)與我的創(chuàng)作》的演講會場，盡管聽者多為顫巍巍的老人家，席慕容還是為蒙古草原上那些寬容善良的人們，為幾千年來還在延續(xù)著的草原文明幾度動容。
　　席慕容說，在踏上草原的最初十年里，她傷心，害怕。草原被破壞、沙化嚴(yán)重，移民太多，草原文化漸漸消失。然而，在最近的三五年里，她變得樂觀起來。
　　在長期的旅途中她找到了草原的真正內(nèi)涵，找到了家鄉(xiāng)人特有的寬容樂觀。在鄂爾多斯烏審召，她看到一位喇嘛制作一件佛雕時，她感受到文化的淵源還沒有斷層，信仰還在；在赤峰紅山，她看到幾百年的敖包四周還留有那一塊塊飽經(jīng)風(fēng)霜的石頭和那三條意蘊深遠(yuǎn)的邊線；在阿拉善，她看到了３００年的神樹，有祖祖輩輩的守樹人住在樹下護樹，一年又一年。在大興安嶺的草地上，她看到一個像馬蹄子的水灘，當(dāng)?shù)厝苏f，那是圣祖成吉思汗騎馬經(jīng)過這個地方時留下的馬蹄印，天長日久，馬蹄印下長起了茂密的草，蹄縫間的陷處涌出了泉水。她感到神話還在，故事還在，就像其他的內(nèi)蒙古文化一樣一直不離不變。
　　"萬物有靈，眾生平等"是席慕容一再重復(fù)的話。"每個民族都有自己的文化，我們沒有理由不尊重他人的文化。每個人應(yīng)該盡可能地保存自己族群的文化特點，不要忘記自己的根。"
　　
　　席慕容（１９４３－），著名詩人、散文家、畫家，祖籍內(nèi)蒙古察哈爾盟明安旗。出版的詩集有《七里香》、《無怨的青春》、《時光九篇》、《邊緣光影》、《迷途詩冊》、《我折疊著我的愛》等。新作《席慕容和她的內(nèi)蒙古》用優(yōu)美的文字和親手拍攝的照片，記錄了席慕容自１９８９年與"原鄉(xiāng)"邂逅后，１７年來追尋游牧文化的歷程。

相關(guān)熱詞搜索：內(nèi)蒙 情結(jié) 釋放 席慕容釋放內(nèi)蒙情結(jié) 詩人席慕容釋放內(nèi)蒙情結(jié) 席慕容傾吐 草原情結(jié)