[走進米開朗基羅的世界] 拉斐爾和米開朗基羅

        發(fā)布時間:2020-04-06 來源: 幽默笑話 點擊:

             客廳里女人們踱來踱去,談?wù)撝组_朗基羅。   這是詩人艾略特1914年發(fā)表的《普羅弗洛克情歌》里的詩句,描述當(dāng)時文藝圈子里的社交場面。為什么是米開朗基羅?
          米開朗基羅在他在世的時代可以說是"前無古人,后無來者"。與他同時代的藝術(shù)家兼?zhèn)饔涀骷彝咚_里是米開朗基羅的直接追隨者。盡管文藝復(fù)興群星璀璨,而在近代著名文化史家布克哈特眼里,米開朗基羅是文藝復(fù)興的一個異數(shù),因為他的作品"包含現(xiàn)代藝術(shù)基本性質(zhì)定義的全部要素"而幾乎受到仇視;谕瑯拥恼J識卻采取不同看法的是稍后的藝術(shù)史家沃爾夫林,他在早期著作《文藝復(fù)興與巴洛克》中認為,米開朗基羅是文藝復(fù)興衰弱之后巴洛克藝術(shù)的最早開創(chuàng)者,他連接了兩個時代,并且以他開創(chuàng)性的作品在兩個時代都是無與倫比的大師。也就是說,米開朗基羅的獨特性在一開始就被認識到了,且驚人地預(yù)示和啟發(fā)了現(xiàn)代藝術(shù)精神。難怪,在這位現(xiàn)代主義詩人筆下,客廳里的女人們談?wù)摰牟皇峭瑯觽ゴ?#65380;如海一樣深的達?芬奇,也不是同樣偉大、如原野一樣開闊的拉斐爾,而是這位如崇山峻嶺一樣雄偉的米開朗基羅。
          "崇高"這一審美標(biāo)準(zhǔn)幾乎就是從米開朗基羅的作品里最先得來的。面對著他的偉岸的《大衛(wèi)》、深沉的《哀悼基督》和磅礴的《最后的審判》等等,我們大概會失語,會驚嘆,為什么上天把如此的才華集中在一個人的身上,讓他足以傲視群雄,永垂不朽。這似乎是一個不可理解的天才,一個上帝的杰作。一代又一代的人在他的偉大面前停下了腳步,深入他那深不可測的精神和藝術(shù)世界。至今為止,據(jù)說,已經(jīng)出版了大約2500部以這位藝術(shù)家為原型的文學(xué)作品、專著和論文。這種探究永不會停止。但米開朗基羅留給后人的可供研究的東西除了他的藝術(shù)作品之外,文字資料并不多。其中他的詩歌向世人證明了他可以列入文藝復(fù)興的優(yōu)秀詩人行列,那還有什么途徑可以幫助我們認識米開朗基羅?
          現(xiàn)存大約500封米開朗基羅的書信,由著名傳記作家歐文?斯通編輯并撰寫相關(guān)文字,第一次被翻譯成中文。這就是《我,米開朗基羅,雕刻家》一書。如果說,大理石和顏料反映的是藝術(shù)層面,詩歌反映的是情感層面,那么書信反映的是生活的層面。
          這些書信展示了藝術(shù)家廣闊的生活,上有與教皇的往來,下有與家人的通信。其中,與家人的通信占了全書大半篇幅,從中可以看出米開朗基羅的家庭觀。博納羅蒂家族是佛羅倫薩一個古老的貴族,但到了米開朗基羅的祖父之時,財產(chǎn)被揮霍殆盡,米開朗基羅不得不從青年時期就承擔(dān)起這個家。他既是一個在藝術(shù)世界肆意馳騁的巨匠,又是一個在家族事務(wù)中務(wù)實謹(jǐn)慎的持家者。書信中可以看出,米開朗基羅有時候很是斤斤計較于金錢,但他對家庭的不懈付出著實令人感動。在經(jīng)濟上,他一有錢就會想著給父親置辦房產(chǎn),給兄弟投資商店,充實家庭的經(jīng)濟實力。他經(jīng)常教導(dǎo)兄弟要努力工作,積累經(jīng)驗。書的后半部分,關(guān)于侄兒選擇結(jié)婚對象問題占去很大篇幅,他大弟的兒子利奧納爾多是他們兄弟當(dāng)中唯一的子嗣,他視如己出。他的現(xiàn)實智慧在他侄兒一開始選擇對象的時候就體現(xiàn)出來了,他說:"至于你要找位妻子一事,根本不要考慮嫁妝,在這個世界上,財產(chǎn)總比人多。至于美貌,既然你并不是佛羅倫薩最美的男子,你就沒必要對此思慮過甚,只要她不是殘疾或太令人厭惡即可。"而要"找一位在必要的時候,不羞于洗滌杯盞和做其他家庭雜務(wù)的妻子"。然而,即便如此,他與家庭的矛盾還是時有發(fā)生,既有因為父親對他的不信任,也有因為他自己異常艱辛換來的家庭富足卻沒有得到起碼的感激。然而在矛盾過后,他對家人的愛又是濃得化不開。一次,父親遭遇了訴訟,他安慰父親說:"好好照顧自己,而不是自我煩惱,讓您的財產(chǎn)化為塵埃吧!我更希望您活著,即使您窮困落魄。如果您去世了,我都不知道要這世上的黃金何用。"
          除去與家人的通信外,米開朗基羅很多書信涉及到他的藝術(shù)工作,主要是他與他的贊助人教皇等的信件,也有少量與朋友交往的信件。圍繞著尤利烏斯二世陵墓、美第奇禮拜堂和圣彼得大教堂等的信件,看出米開朗基羅如何在教皇勢力與藝術(shù)家的自由之間艱難地尋找著平衡,從而了解到文藝復(fù)興時期社會和藝術(shù)的一個活生生的個案。
          《我,米開朗基羅,雕刻家---一部書信體自傳》?
          [意]米開朗基羅 著 初樞昊 譯
          上海人民出版社
          2007年1月出版

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