一面旗一群人一段路【一群人的朝圣路】

　　 　　《藏謎》講述的是一段藏人朝圣的故事,也是創(chuàng)作者自身的朝圣路｡ 　　 　　作為國(guó)內(nèi)首部全景式展現(xiàn)藏民族文化的歌舞樂(lè),《藏謎》在上海大劇院的演出引得贊聲一片｡它以不同地區(qū)藏族風(fēng)格的歌舞､器樂(lè)､藏族生活､民間民俗及宗教儀式為表現(xiàn)內(nèi)容,再現(xiàn)了藏族地區(qū)的文化精髓,不僅囊括了六弦琴､長(zhǎng)袖舞､打青稞舞､牦牛舞､打阿嘎等藏族代表性的民間歌舞文化,同時(shí)重現(xiàn)了沐浴節(jié)､賽裝節(jié)等藏族傳統(tǒng)節(jié)日的儀式性,因而《藏謎》被稱(chēng)為楊麗萍繼《云南映象》后執(zhí)導(dǎo)的第二部原生態(tài)舞劇｡
　　容中爾甲是位藏族歌手,他曾將《神奇的九寨》唱紅大江南北,亦是九寨溝當(dāng)?shù)孛褡逅囆g(shù)團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)｡三年前,他在北京首次看到了楊麗萍的《云南映象》,感到非常震撼,“當(dāng)時(shí)我想為什么《云南映象》可以做得那么好,而藏族文化這么豐厚,卻沒(méi)有一臺(tái)節(jié)目代表全藏區(qū)｡”那時(shí)容中爾甲心中已萌生了做一部藏族歌舞的念頭｡
　　可是誰(shuí)來(lái)著手編排呢?容中爾甲第一個(gè)就想到了楊麗萍｡未想到當(dāng)他向楊麗萍表述了做一部表現(xiàn)藏民族的歌舞的想法時(shí),楊麗萍一口便答應(yīng)了,并且提出不要一分錢(qián),她說(shuō):“我有我的要求,但不是錢(qián)｡你們的錢(qián)都是一首歌一首歌唱出來(lái)的,一根蟲(chóng)草一根蟲(chóng)草挖出來(lái)的,一頭牦牛一頭牦牛養(yǎng)出來(lái)的｡當(dāng)年我做《云南映象》,資金實(shí)在籌不到時(shí),不得不賣(mài)掉自己的房子,我很清楚搞創(chuàng)作缺錢(qián)的滋味,你先把錢(qián)花在那些不得不用的地方吧｡”
　　演出需要籌措龐大資金,這對(duì)當(dāng)時(shí)的容中爾甲來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是不可能的,但他沒(méi)有就此放棄,“唱歌只代表我個(gè)人,而《藏謎》可以代表整個(gè)藏族文化｡我不在意用所有的積蓄做這樣一個(gè)劇,我不是商人,不會(huì)講究｡”于是他拿出所有的積蓄,買(mǎi)了20畝地,又用地去貸款,他動(dòng)用了身邊所有可尋求幫助的人來(lái)募集資金｡最終,這臺(tái)劇投入了1000多萬(wàn)元資金,服裝占了大筆的支出,僅賽裝節(jié)的舞蹈服裝就花了100多萬(wàn),許多演員都參與了服飾與頭飾的設(shè)計(jì)與縫制｡
　　招募演員時(shí)他得到了藏區(qū)人民的熱烈響應(yīng),光青海就有6000多人報(bào)名,甚至還有藏民愿意把自家小孩送過(guò)來(lái)｡藏區(qū)分了三個(gè)組,總共招了80多個(gè)演員,全部駐扎在昆明,他們之中有說(shuō)唱藝人,有一半是牧民,還有四五個(gè)無(wú)人照看的孤兒｡其中有十七八個(gè)人不懂漢語(yǔ)?這給楊麗萍這個(gè)編舞老師帶來(lái)了交流障礙,排舞時(shí)必須隨行一個(gè)藏語(yǔ)翻譯｡即使語(yǔ)言不通,所有人都全心投入在這部舞劇中｡今年4月,合成的那個(gè)晚上,所有人都喝醉了,抱在一起哭一起笑,而楊麗萍也醉了,光著腳在桌上舞著｡
　　《藏謎》的結(jié)尾,朝圣的老阿媽為保護(hù)同行的小羊而死在暴風(fēng)雪中｡許多人對(duì)這個(gè)場(chǎng)景難以理解｡而演員中一個(gè)藏族小男孩對(duì)此卻有切身體會(huì),他曾親眼見(jiàn)到自己的父親死在朝圣的路途上｡對(duì)楊麗萍來(lái)說(shuō),《藏謎》更大的意義是向現(xiàn)代人介紹他們所不能理解的文化與信仰｡
　　“看到藏民三步一叩首,從家鄉(xiāng)出發(fā)花三年去朝圣,碰到過(guò)不去的地方,甚至有藏民主動(dòng)搭起‘人橋’讓朝圣者通過(guò),游客覺(jué)得難以理解｡”楊麗萍曾目睹兩對(duì)夫婦帶著他們的孩子去拉薩朝圣,過(guò)河時(shí),男人就把他的懷孕女人和孩子背過(guò)河去｡上岸后他們卻沒(méi)有馬上繼續(xù)往前走,而是再重新跪拜一遍和河寬相等的距離,要把這段“漏掉”的路跪拜著補(bǔ)回來(lái)｡藏人的信仰留給楊麗萍的印象非常深刻,也是《藏謎》一劇需要傳達(dá)與表述的內(nèi)核｡
　　“藏人注重靈魂寄托,因此他們的氣質(zhì)是不同的,這種差別需要用心體會(huì)｡”楊麗萍說(shuō)｡為真實(shí)反映藏人的朝圣歷程,容中爾甲甚至從家鄉(xiāng)四川阿壩抱來(lái)一只小羊羔,“藏人都習(xí)慣于在朝圣路途上帶一頭�；蛞恢谎�｡”在表演最后阿媽在暴風(fēng)雪中死去時(shí),小羊羔也仿佛有靈性般舔著阿媽的手心｡
　　“藏謎,是一次從身體到靈魂的脫胎換骨｡”楊麗萍說(shuō)｡

相關(guān)熱詞搜索：朝圣 一群人的朝圣路 一個(gè)人的朝圣經(jīng)典語(yǔ)錄 各自的朝圣路